【中有六綱】
嗟玛!
我今处生中有现起时,生世无暇懈怠当永断,
闻思修三不乱证实义,心与显相为道三身证,
于此一度获得暇满身,勿于迷离道中而抛弃!
嗟玛!
我今梦幻中有现起时,愚痴屍眠放逸当永断,
一心善摄住于本性境,保任梦境修幻化光明,
勿如傍生之状而贪睡,勤修睡梦瑜伽直见境!
嗟玛!
我今禅定中有现起时,散乱昏沉种种当永断,
无散无执离二边而住,生圓二次第愿得稳固,
所作已断一心修行时,不为烦恼迷惑所随转!
嗟玛!
我今临终中有现起时,一切贪求恋著当永断,
不乱契入显明教授义,无生心识自证空自性,
即将捨离质碍血肉躯,无常死亡虚幻当了知!
嗟玛!
我今法性中有现起时,恐惧怖畏境相当永断,
一切显现认知为识现,中有境相即此当了知,
未来到达紧要关头时,自识变化寂怒又何惧!
嗟玛!
我今受生中有现起时,唯当专心一意持所观,
善妙缘会尽力求圓满,永断胎门忆念迴遮力,
诚挚淨观正念此其时,嫉妒永断上师父母观!
因循大意不顾死将至,此生惟务无益诸活动,
迷惑多欲导致空手归,认知何为所需乃圣法,
汝今不修圣法待何时?慈悲本师如是殷垂询,
或大成就亲口所宣说,上师教授若未存自心,
岂非自负欺己无慧人?凡此六綱了知极为要!
忆念导师所传实用之圣法!
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦!
一一一一噶玛朗巴巜六中有自解脱引导》
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
今天廿九,又是节气日,宜念修九遍巜心经迴遮》除障,佛门日常功课!
嗟玛!
我今处生中有现起时,生世无暇懈怠当永断,
闻思修三不乱证实义,心与显相为道三身证,
于此一度获得暇满身,勿于迷离道中而抛弃!
嗟玛!
我今梦幻中有现起时,愚痴屍眠放逸当永断,
一心善摄住于本性境,保任梦境修幻化光明,
勿如傍生之状而贪睡,勤修睡梦瑜伽直见境!
嗟玛!
我今禅定中有现起时,散乱昏沉种种当永断,
无散无执离二边而住,生圓二次第愿得稳固,
所作已断一心修行时,不为烦恼迷惑所随转!
嗟玛!
我今临终中有现起时,一切贪求恋著当永断,
不乱契入显明教授义,无生心识自证空自性,
即将捨离质碍血肉躯,无常死亡虚幻当了知!
嗟玛!
我今法性中有现起时,恐惧怖畏境相当永断,
一切显现认知为识现,中有境相即此当了知,
未来到达紧要关头时,自识变化寂怒又何惧!
嗟玛!
我今受生中有现起时,唯当专心一意持所观,
善妙缘会尽力求圓满,永断胎门忆念迴遮力,
诚挚淨观正念此其时,嫉妒永断上师父母观!
因循大意不顾死将至,此生惟务无益诸活动,
迷惑多欲导致空手归,认知何为所需乃圣法,
汝今不修圣法待何时?慈悲本师如是殷垂询,
或大成就亲口所宣说,上师教授若未存自心,
岂非自负欺己无慧人?凡此六綱了知极为要!
忆念导师所传实用之圣法!
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦!
一一一一噶玛朗巴巜六中有自解脱引导》
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今天廿九,又是节气日,宜念修九遍巜心经迴遮》除障,佛门日常功课!
#每日一善[超话]#cy#阳光信用#
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
#每日一善[超话]#慈善就在身边,就在眼前,就在一转念间,就在举手投足中,慈善不应该是富人良心发现时的施舍和恩赐,而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。 我们没有钱,没有势,并不说明就没有帮助别人的能力,俗话说:千里送鹅毛,礼轻情谊重。慈善事业的最终目的不在于给予了多少,而在于有没有一颗同情和善良的心。现在开始我们尽己所能“日行一善”。
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