【扎根基层46载 用心用情点亮群众文化生活——记高陵区文化馆馆长甄陵】西安市高陵区文化馆馆长、研究馆员，西安市劳动模范，西安市有突出贡献专家，中国群众文化学会理事，陕西省群众文化学会副会长，陕西省群众文化理论研究委员会主任，陕西省公共文化服务体系建设专家委员，陕西省民协理事，陕西省作协、摄协、评协会员，首届中国民间文艺“山花奖”、第三届陕西省“柳青文学奖”、第五届陕西省民间文艺“山花奖”获得者，获文化和旅游部“七五”普法优秀个人，陕西省“最美基层文化人”、敬业奉献“西安好人”、敬业奉献“陕西好人”、高陵区首届“道德模范”等荣誉。
近年来高陵区文化事业发展蒸蒸日上，丰富多彩的文化活动激活了群众文化生活的一潭春水，走出了一条文化发展的新路子，这一切，都离不开高陵文化人背后的锐意进取和呕心沥血。
在高陵区的“文化圈”和街街坊坊,人们都把甄陵亲切地称为“老馆长”。从一个普通的群文工作者，到基层“三馆”的馆长，甄陵坚守文化阵地，热爱传统文化始终如一。
改变的是身份，不变的是他对群众文化的坚守。他执着于自己的人生理想，怀着满腔热情，扎根基层46年，一枝一叶，寄托着他对文化事业的无限热爱，一点一滴，汇聚着他对这方土地的无限深情。
不畏困难 用情服务基层文化事业
走进高陵区文化馆,只见墙上挂满了各类奖牌：国家一级文化馆、陕西省公共文化服务示范基地、“服务群众、服务基层”先进集体等多不胜数。看到这么多荣誉，前来参观的人都会情不自禁地感叹:文化馆跟以前比，变化简直太大了!
但辉煌的背后，只有奋战在一线的高陵群文人才能体会到这些成绩的来之不易，体会到作为馆长的甄陵呕心沥血背后的良苦用心。
从小就学说快板、讲故事的甄陵，对文化有着与生倶来的喜爱。1976年参加工作后，下过乡、插过队，和群众有着深厚的感情，逐渐爱上群众文化这方舞台。1996年，调入文化馆任副馆长后，他二话不说一头扎进了群众文化工作的大海，彼时的他还兼任高陵区作协主席。2002年5月，甄陵任文化馆馆长主持工作至今。
彼时的文化馆，仅仅只有300平方米的办公地，办公条件十分简陋，无名无等级，面临人才青黄不接、经费不足、人员流失等困局，重重难题落到了新任馆长甄陵的肩上。
“说干就干，干了就要干好。” 为解决群众文化活动经费不足问题，他毫不犹豫地抵押自家房产，筹措资金加强文化设施建设，开展群众文化活动，把公共文化服务事业当作是“自家事”。
担任馆长的20年间，他积极创作文艺作品，精心打造文化品牌，免费开放文化场馆，扎实开展群众文化活动，不断丰富群众精神文化生活，有力地推动和繁荣高陵区群众文化事业。
在他的带领下，文化馆实现了 “跨越式”发展：率先在全省实行覆盖县（区）、乡镇、村、组四级的公共文化服务网络体系，全省公共文化服务示范基地现场会连续四次在高陵召开。为群众服务的文艺团体达百余个，为农村社区群众文艺团体配发各种设施器具价值300多万元，每年下基层演出达1000余场次，受众20多万人，形成百团千场万人参与的庞大的群众文化活动大军，其中仅文艺志愿者就有3000多人，这种“高陵公共文化现象”已成为公共文化服务系统和社会关注的焦点。高陵文化馆获得陕西省公共文化服务示范基地，省委宣传部授予“服务群众、服务基层”先进集体。
2021年，甄陵也交出了自担任馆长以来的“国家级成绩单”，高陵区文化馆被国家文化和旅游部评定为国家一级文化馆。这份“国字号”荣誉，如今已成为文化馆的“常态”。
用心探索 打造公共文化服务新模式
文化的生命力在于公众参与。在高陵区文化馆活动室里，每天下午都有不少人前来唱戏、跳舞……她们都是当地居民，吹拉弹唱舞，好不热闹，大家都沉浸在这文化乐园里享受生活。
眼前的繁荣景象，与多年前的鲜有人问津形成鲜明对比。而这样的变化，还得从一次创新之举说起。
“文化馆上班时间，我们没空来。等我们有时间了，人家早就下班了。”这是甄陵在一次下乡时无意中听到群众的话，就是这句话，激发着他不断思考探索：如何让文化馆更好地服务于民？
群众有文化诉求，我们得随时在！2012年，甄陵创新性推出“有求必应”“随叫随到”的公共文化“110”电话服务。
一石激起千层浪！“110”一经推出，激活了沉寂多年的高陵文化爱好者们的热情，甚至在全国都引起关注。
电话铃声不断，甄陵生怕错过群众任何一个诉求，24个小时值机。由于长时间接听电话，他落下了四级听力的残疾。但他却笑着说，“轻伤不下火线，能为群众服务，值了！”
自实施“公共文化‘110’电话”服务以来，文化馆真正做到了全天候文化服务，把文化惠民落实到每一个人。2013年，“公共文化服务‘110’模式”被国家文化部、财政部认定为国家公共文化示范项目——这是陕西省唯一获此殊荣的区县文化项目，当年获得陕西省公共文化服务优秀文化品牌，甄陵荣获陕西省公共文化服务创新奖和中共西安市委宣传部创新奖一等奖。
立足文化惠民 让群众“乐在高陵”
农村致富需要带头人，发展文化同样需要领路人。而甄陵，就是高陵文化事业的领路人。
“开展卓有成效的文化活动是文化馆工作的生命线，只有不断打造文化精品，才能充分发挥文化的服务和引领作用。” 甄陵一直这么认为，也是这样做的。
让群众走进文化场馆,让文化惠民走近群众。2007年，他策划并主持开展的“高陵县农民文化节暨群众文化大舞台建设工程”，就是集农民群众文艺演出、群众文艺创作、基层文化骨干队伍建设等为一体的综合性文化惠民工程。可谓是后来的“中国农民丰收文化节”的“前奏曲”。
2022年，由他发起策划的“我们的中国梦”文化进万家 ——走进高陵“家晚”2022高陵区家庭新春晚会，引起各界高度关注。高陵区“家晚”春潮涌动，以视频呈现的方式，通过走进一个个“小家”，来看全区群众的“大家”，用文艺小节目的集结展示，以小见大，传递参与文化活动的愉悦、享受文化的自信以及其乐融融的幸福感。
在抗击新冠疫情不聚集的大背景下，该活动是对传统节日文化的创新和发展，是新时代文明实践活动的重要内容，也是丰富人民群众文化生活的一种创新。创新的＂高陵家晚＂文化进万家品牌，也成为继公共文化服务“110”后，陕西省上报中宣部、文旅部的公共文化服务创新第一案例。
近年来，文化馆抓住活动引领这个“牛鼻子”，着力打造多种品牌文化活动，产生了“一石激起千层浪”的效应，各类群众文化活动在各村镇文化广场随处可见，就像文化的种子，种到了基层群众的心里。
年有大型活动、季有创作成果展演、月有文艺汇演、周有单项赛事……随着一项项群众文化工程的深入实施，在高陵已形成常态化的群众文化繁荣景象。
这些，都是甄陵带领区文化馆打造的“高陵样板”。
热心公益 用爱传承非物质文化遗产
身兼文化、文物、图书“三馆”重任的甄陵，在忙碌之余也始终不忘投身公益。
作为陕西省文化志愿者，他先后8次赴老、少、边、远地区参加由文化部、中央文明委主办的边疆万里行的“春雨工程”。到青海省玉树、四川省甘孜、贵州省遵义等少数民族和革命老区进行群众文化辅导工作。
作为特聘专家，甄陵先后应邀赴甘肃、云南、青海、新疆、宁夏、河北、湖南、贵州等地进行专业讲座或文化馆、图书馆等级评估工作。
2010—2019年间，他先后4次参与全国人大《公共文化服务保障法》的修订讨论，2次参与全国人大《非物质文化遗产保护法》的修订讨论，5次参加陕西省人大等组织的《陕西省公共文化服务保障条例》和《陕西省图书馆保障条例》的修订工作。
他负责申报的国家和省、市、区非物质文化遗产项目有32项，编辑出版了《高陵文化遗产名录》《高陵文物》《高陵民谣》等，还率先成立了高陵民间传统文化艺术协会，团结全区民俗文化骨干和乡贤艺人超千人，经常性开展民俗文化专业培训、讲座和调研活动。率先组织发动千人进行“口述史文化调查”。
他组织动员农民加入“放下锄头握起笔”的文艺创作队伍，并辅导这些农民作者发表各类文艺作品1350（篇）件，出版专集70多部，获得省、市级及以上奖项百余个。2012年被陕西省作家协会命名高陵为“陕西文学之乡”，这是陕西省唯一一个获得殊荣的区县，为此省市专门在高陵召开了“高陵文学现象”研讨会。
他还兼具大爱之心，利用节假日，自费进行传统古村落调查，并资助贫苦村民；先后主动捐款万余元资助地震灾区和抗疫工作……近年来，他先后荣获国家和省、市的公共文化服务创新奖、“劳动模范”、“先进人物”等荣誉60多项。
心里有梦想，眼里有光芒，脚下有力量。46年来扎根高陵，他为高陵群众文化事业献出了自己最宝贵的青春。
干一行爱一行,专一行精一行。甄陵真正用实际行动诠释了服务人民、助人为乐的奉献精神和敬业精神。我们可以在甄陵身上，看到他对文化艺术执着的热爱，对梦想的执着以及对艺术的坚持。
46载群文路，一路风雨一路歌。如今的甄陵，依旧在他热爱的群文道路上坚持着、奋斗着、幸福着。
近年来高陵区文化事业发展蒸蒸日上，丰富多彩的文化活动激活了群众文化生活的一潭春水，走出了一条文化发展的新路子，这一切，都离不开高陵文化人背后的锐意进取和呕心沥血。
在高陵区的“文化圈”和街街坊坊,人们都把甄陵亲切地称为“老馆长”。从一个普通的群文工作者，到基层“三馆”的馆长，甄陵坚守文化阵地，热爱传统文化始终如一。
改变的是身份，不变的是他对群众文化的坚守。他执着于自己的人生理想，怀着满腔热情，扎根基层46年，一枝一叶，寄托着他对文化事业的无限热爱，一点一滴，汇聚着他对这方土地的无限深情。
不畏困难 用情服务基层文化事业
走进高陵区文化馆,只见墙上挂满了各类奖牌：国家一级文化馆、陕西省公共文化服务示范基地、“服务群众、服务基层”先进集体等多不胜数。看到这么多荣誉，前来参观的人都会情不自禁地感叹:文化馆跟以前比，变化简直太大了!
但辉煌的背后，只有奋战在一线的高陵群文人才能体会到这些成绩的来之不易，体会到作为馆长的甄陵呕心沥血背后的良苦用心。
从小就学说快板、讲故事的甄陵，对文化有着与生倶来的喜爱。1976年参加工作后，下过乡、插过队，和群众有着深厚的感情，逐渐爱上群众文化这方舞台。1996年，调入文化馆任副馆长后，他二话不说一头扎进了群众文化工作的大海，彼时的他还兼任高陵区作协主席。2002年5月，甄陵任文化馆馆长主持工作至今。
彼时的文化馆，仅仅只有300平方米的办公地，办公条件十分简陋，无名无等级，面临人才青黄不接、经费不足、人员流失等困局，重重难题落到了新任馆长甄陵的肩上。
“说干就干，干了就要干好。” 为解决群众文化活动经费不足问题，他毫不犹豫地抵押自家房产，筹措资金加强文化设施建设，开展群众文化活动，把公共文化服务事业当作是“自家事”。
担任馆长的20年间，他积极创作文艺作品，精心打造文化品牌，免费开放文化场馆，扎实开展群众文化活动，不断丰富群众精神文化生活，有力地推动和繁荣高陵区群众文化事业。
在他的带领下，文化馆实现了 “跨越式”发展：率先在全省实行覆盖县（区）、乡镇、村、组四级的公共文化服务网络体系，全省公共文化服务示范基地现场会连续四次在高陵召开。为群众服务的文艺团体达百余个，为农村社区群众文艺团体配发各种设施器具价值300多万元，每年下基层演出达1000余场次，受众20多万人，形成百团千场万人参与的庞大的群众文化活动大军，其中仅文艺志愿者就有3000多人，这种“高陵公共文化现象”已成为公共文化服务系统和社会关注的焦点。高陵文化馆获得陕西省公共文化服务示范基地，省委宣传部授予“服务群众、服务基层”先进集体。
2021年，甄陵也交出了自担任馆长以来的“国家级成绩单”，高陵区文化馆被国家文化和旅游部评定为国家一级文化馆。这份“国字号”荣誉，如今已成为文化馆的“常态”。
用心探索 打造公共文化服务新模式
文化的生命力在于公众参与。在高陵区文化馆活动室里，每天下午都有不少人前来唱戏、跳舞……她们都是当地居民，吹拉弹唱舞，好不热闹，大家都沉浸在这文化乐园里享受生活。
眼前的繁荣景象，与多年前的鲜有人问津形成鲜明对比。而这样的变化，还得从一次创新之举说起。
“文化馆上班时间，我们没空来。等我们有时间了，人家早就下班了。”这是甄陵在一次下乡时无意中听到群众的话，就是这句话，激发着他不断思考探索：如何让文化馆更好地服务于民？
群众有文化诉求，我们得随时在！2012年，甄陵创新性推出“有求必应”“随叫随到”的公共文化“110”电话服务。
一石激起千层浪！“110”一经推出，激活了沉寂多年的高陵文化爱好者们的热情，甚至在全国都引起关注。
电话铃声不断，甄陵生怕错过群众任何一个诉求，24个小时值机。由于长时间接听电话，他落下了四级听力的残疾。但他却笑着说，“轻伤不下火线，能为群众服务，值了！”
自实施“公共文化‘110’电话”服务以来，文化馆真正做到了全天候文化服务，把文化惠民落实到每一个人。2013年，“公共文化服务‘110’模式”被国家文化部、财政部认定为国家公共文化示范项目——这是陕西省唯一获此殊荣的区县文化项目，当年获得陕西省公共文化服务优秀文化品牌，甄陵荣获陕西省公共文化服务创新奖和中共西安市委宣传部创新奖一等奖。
立足文化惠民 让群众“乐在高陵”
农村致富需要带头人，发展文化同样需要领路人。而甄陵，就是高陵文化事业的领路人。
“开展卓有成效的文化活动是文化馆工作的生命线，只有不断打造文化精品，才能充分发挥文化的服务和引领作用。” 甄陵一直这么认为，也是这样做的。
让群众走进文化场馆,让文化惠民走近群众。2007年，他策划并主持开展的“高陵县农民文化节暨群众文化大舞台建设工程”，就是集农民群众文艺演出、群众文艺创作、基层文化骨干队伍建设等为一体的综合性文化惠民工程。可谓是后来的“中国农民丰收文化节”的“前奏曲”。
2022年，由他发起策划的“我们的中国梦”文化进万家 ——走进高陵“家晚”2022高陵区家庭新春晚会，引起各界高度关注。高陵区“家晚”春潮涌动，以视频呈现的方式，通过走进一个个“小家”，来看全区群众的“大家”，用文艺小节目的集结展示，以小见大，传递参与文化活动的愉悦、享受文化的自信以及其乐融融的幸福感。
在抗击新冠疫情不聚集的大背景下，该活动是对传统节日文化的创新和发展，是新时代文明实践活动的重要内容，也是丰富人民群众文化生活的一种创新。创新的＂高陵家晚＂文化进万家品牌，也成为继公共文化服务“110”后，陕西省上报中宣部、文旅部的公共文化服务创新第一案例。
近年来，文化馆抓住活动引领这个“牛鼻子”，着力打造多种品牌文化活动，产生了“一石激起千层浪”的效应，各类群众文化活动在各村镇文化广场随处可见，就像文化的种子，种到了基层群众的心里。
年有大型活动、季有创作成果展演、月有文艺汇演、周有单项赛事……随着一项项群众文化工程的深入实施，在高陵已形成常态化的群众文化繁荣景象。
这些，都是甄陵带领区文化馆打造的“高陵样板”。
热心公益 用爱传承非物质文化遗产
身兼文化、文物、图书“三馆”重任的甄陵，在忙碌之余也始终不忘投身公益。
作为陕西省文化志愿者，他先后8次赴老、少、边、远地区参加由文化部、中央文明委主办的边疆万里行的“春雨工程”。到青海省玉树、四川省甘孜、贵州省遵义等少数民族和革命老区进行群众文化辅导工作。
作为特聘专家，甄陵先后应邀赴甘肃、云南、青海、新疆、宁夏、河北、湖南、贵州等地进行专业讲座或文化馆、图书馆等级评估工作。
2010—2019年间，他先后4次参与全国人大《公共文化服务保障法》的修订讨论，2次参与全国人大《非物质文化遗产保护法》的修订讨论，5次参加陕西省人大等组织的《陕西省公共文化服务保障条例》和《陕西省图书馆保障条例》的修订工作。
他负责申报的国家和省、市、区非物质文化遗产项目有32项，编辑出版了《高陵文化遗产名录》《高陵文物》《高陵民谣》等，还率先成立了高陵民间传统文化艺术协会，团结全区民俗文化骨干和乡贤艺人超千人，经常性开展民俗文化专业培训、讲座和调研活动。率先组织发动千人进行“口述史文化调查”。
他组织动员农民加入“放下锄头握起笔”的文艺创作队伍，并辅导这些农民作者发表各类文艺作品1350（篇）件，出版专集70多部，获得省、市级及以上奖项百余个。2012年被陕西省作家协会命名高陵为“陕西文学之乡”，这是陕西省唯一一个获得殊荣的区县，为此省市专门在高陵召开了“高陵文学现象”研讨会。
他还兼具大爱之心，利用节假日，自费进行传统古村落调查，并资助贫苦村民；先后主动捐款万余元资助地震灾区和抗疫工作……近年来，他先后荣获国家和省、市的公共文化服务创新奖、“劳动模范”、“先进人物”等荣誉60多项。
心里有梦想，眼里有光芒，脚下有力量。46年来扎根高陵，他为高陵群众文化事业献出了自己最宝贵的青春。
干一行爱一行,专一行精一行。甄陵真正用实际行动诠释了服务人民、助人为乐的奉献精神和敬业精神。我们可以在甄陵身上，看到他对文化艺术执着的热爱，对梦想的执着以及对艺术的坚持。
46载群文路，一路风雨一路歌。如今的甄陵，依旧在他热爱的群文道路上坚持着、奋斗着、幸福着。
我是谁？我在哪里？
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明收起
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明收起
淤泥生：什么是慈悲，即是爱，用真心。换位思考心意，体会对方感受。阿弥陀佛四字，有法藏菩萨因地誓救众生的爱心，我们体会到她的决心没有？感受到她的温暖没有？接受到她的慈悲没有？
若不生者，不取正觉。弥陀已成佛十劫了，她可保证我们往生。
我们已能往生，却不求生。我们已能往生，却不信能生。这全是辜负阿弥陀佛的心意。不单如此，亦辜负累劫父母师长，家亲眷属，种种生养护持之恩情。
一个姓氏家族，若有一人能接触净土，信心修学。需要祖祖辈辈，世世代代，千年万年地积功累德，忍辱修善，方能生育出如此一宿善人。可谓，一人修行，万骨铺垫。一人成就，鸡犬升天。
净土如此难遇，让我们遇到了。净土如此难信，让我们信了。阿弥陀成佛十劫了，她的任务已经完成了。大德们将经典也透彻讲清楚了，善知识们也会陆续往生，离开娑婆。
有些人明明能往生，却不信自己往生有份。狐疑之人，自己拒绝了，这太可惜了！非等弥勒菩萨出世成佛了。这是五十六亿七千万年之后的事，长劫堕在轮回里，苦痛无量，无法言说，何必如此呢？
为何不放下屠刀，接受弥陀呢？什么是屠刀，对往生一事，依旧深信自己的分别与判断，于是分别能不能往生，判断会不会往生，执着如何地往生，生出重重疑惑。我们牢牢抓住往生的指挥权，绝不还给弥陀。这个“我”即是屠刀，即是轮回业力，何时舍得归顺弥陀呢？
弥陀爱我们，如母忆子。可子若逃逝，虽忆何为？任何一个父母皆希望自己的孩子能好，阿弥陀佛是父母心，但孩子自己放弃了，这就真的没办法了。此也是弥陀成佛已经十劫，我们依旧尚在娑婆的原因。简单说，摇头晃脑把阿弥陀佛的救度，拒绝了整整十个大劫。
无价人身宝，此生难有一次。我们爱阿弥陀佛，爱父母师长，爱家亲眷属，一定要求生净土，莫被俗情邪见所欺妄，把这辈子给耽误了！故，大愛無疆，專求凈土！切记！切记！切记！
若不生者，不取正觉。弥陀已成佛十劫了，她可保证我们往生。
我们已能往生，却不求生。我们已能往生，却不信能生。这全是辜负阿弥陀佛的心意。不单如此，亦辜负累劫父母师长，家亲眷属，种种生养护持之恩情。
一个姓氏家族，若有一人能接触净土，信心修学。需要祖祖辈辈，世世代代，千年万年地积功累德，忍辱修善，方能生育出如此一宿善人。可谓，一人修行，万骨铺垫。一人成就，鸡犬升天。
净土如此难遇，让我们遇到了。净土如此难信，让我们信了。阿弥陀成佛十劫了，她的任务已经完成了。大德们将经典也透彻讲清楚了，善知识们也会陆续往生，离开娑婆。
有些人明明能往生，却不信自己往生有份。狐疑之人，自己拒绝了，这太可惜了！非等弥勒菩萨出世成佛了。这是五十六亿七千万年之后的事，长劫堕在轮回里，苦痛无量，无法言说，何必如此呢？
为何不放下屠刀，接受弥陀呢？什么是屠刀，对往生一事，依旧深信自己的分别与判断，于是分别能不能往生，判断会不会往生，执着如何地往生，生出重重疑惑。我们牢牢抓住往生的指挥权，绝不还给弥陀。这个“我”即是屠刀，即是轮回业力，何时舍得归顺弥陀呢？
弥陀爱我们，如母忆子。可子若逃逝，虽忆何为？任何一个父母皆希望自己的孩子能好，阿弥陀佛是父母心，但孩子自己放弃了，这就真的没办法了。此也是弥陀成佛已经十劫，我们依旧尚在娑婆的原因。简单说，摇头晃脑把阿弥陀佛的救度，拒绝了整整十个大劫。
无价人身宝，此生难有一次。我们爱阿弥陀佛，爱父母师长，爱家亲眷属，一定要求生净土，莫被俗情邪见所欺妄，把这辈子给耽误了！故，大愛無疆，專求凈土！切记！切记！切记！
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