　　　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　　　忍耐与顺从，得见众沙

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吉祥经

南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

佛说吉祥经　　
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：

　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。　　
　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。　　
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。　　
　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。　　
　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。　　
　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。　　
　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。　　
　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　
　　自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。　　
　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。　　
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。

又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。

又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。

回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提！

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛

有一人读诵行持此经，
福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️

㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐，
我亦吉祥喜乐

南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。

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#面相[超话]##三玄面相#
　　相分七字法
　　一是清。汉高祖刘邦的鼻梁高隆，颜面长得像龙一样。唐太宗有“天日之表，龙凤之姿”。李珏额角宽阔，天庭饱满，后来，李珏果然官至司空。
　　二是古。老子是一个身如槁木、毫无生气的人，孔子的脸好像蒙着一个丑恶难看的驱鬼面具，闳天（西周开国功臣，曾经辅佐周武王灭商）的脸上似乎看不见皮肤。
　　三是秀。张良的相貌姣美如同妇人一样陈平的面庞洁净如冠玉。
　　四是怪。卢杞（唐朝的大臣，他为人阴险狡诈，在官居相位时，忌能妒贤，先后陷害了杨炎、颜真卿，并排斥宰相张镒等人)的相貌如鬼，看起来是青色的，而且是龙唇豹首。赵方（南宋衡山人，谥忠肃，他是赵忭之后，赵葵之父。是湖湘学派的巨子，抗金的名将，曾经官至刑部尚书、京湖制置大使等)的眼睛能够望地观天。鬼谷子的牙齿暴露，喉结大。
　　五是端。皋陶（他是虞舜时期的司法官）的面色犹如瘦削的瓜，李白的形貌神色看起来秀丽而有光彩，张飞的外貌是环眼虎髭。
　　六是异。尧的眉毛是彩色的，舜的眼睛里有两个瞳孔，禹的耳朵有参漏，周文王有四个乳头，苍颉有四只眼睛，李峤呼吸如龟息。
　　七是嫩。颜渊（孔子的高徒，其品德学业都翘居群首，深受孔子赞许）的天庭日角连在一起，所以他生性聪明，能够闻一知十，但却短命。岑文本（唐朝宰相，自幼聪慧敏捷，博通经史)的学堂部位光莹平坦，眉毛长过眼睛，皮肉与骨骼不协调，所以也不能长寿。