选：若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因。圆满菩提不生灭性，清净本心，本觉常住。

依报，就是山河大地、房廊屋舍。
正报，就是我们人这个身体。
依报有“成、住、坏、空”，正报就有“生、老、病、死”。
什么叫成、住、坏、空？在我们这个世界上，一增一减，这叫一个“劫”。从人寿八万四千岁，每一百年，身量的高度减去一寸，寿命减去一岁，减到人的寿命到十岁；然后再增，也是一百年，寿命增加一岁，身量的高度增加一寸，增到八万四千岁，这叫一个“劫”。
那么一千个劫，叫一个“小劫”；二十个小劫，是一个“中劫”；四个中劫，是一个“大劫”。所以这个世界“成”，要二十个小劫的时间，也就是一个中劫；“住”，要二十个小劫，也就是一个中劫；“坏”，要二十个小劫，也是一个中劫；“空”，二十个小劫，也是一个中劫。所以“成、住、坏、空”这四个中劫合起来，就是一个“大劫”。
那么在依报上，有成、住、坏、空；在正报上，就有生、老、病、死。
我们人也是一样，二十年生长，二十年住，二十年病，二十年的期间是预备死了。生死，有分段生死、变易生死。
怎么叫“分段生死”呢？分，就是你有你一分，我有我一分，这是分。段，就是你有你的形段，我有我的形段；你的形段是五尺六寸，我的形段就五尺九寸，那么另外一个人的形段就三尺三寸，这每一个人都有一个形段，这叫分段生死。
凡夫有分段生死，二乘有变易生死。什么叫“变易生死”呢？他念念迁流，念念生，这个就生；念念灭，这是一个灭，是一个变，变易生死。那么二乘人分段生死虽然了了，变易生死还没有了。
这生死，就是以无明为因，以业识为缘；这因缘和合，而有了生死。
所以说，若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因：假如能远离无明和业识这种和合的缘，及不和合的这种关系，这样就把“分段生死”和“变易生死”的这个生死因都灭除了。
圆满菩提不生灭性：这时候生死因灭除了，就得到涅槃的这个妙果，圆满这个菩提，得到这个不生灭性了。
清净本心，本觉常住：那么这个不生灭性，就是一个清净的本心，也就是那个真心；这是那个本觉，常住不变的自性。

一有时间呢 就回老家看一看 这里有祖先不朽的灵魂 有耕耘的父辈 有永存的童年 有铭记的青春 这里有 寻尽千山万水也不及的风景 这里有你历尽千难万苦 也难找的慰籍 这里有春夏秋冬的诗句 这里有酸甜苦辣的回味 这里有悲欢离合的故事 假如你累了 就回来吧 你飞的再高 走的再远都属于这里 因为这里也属于你…

#潇雨声绝[超话]#《无题》

假如
时光可以倒流
一切可以重来
那么
任何事都会
变得简单

假如
故事可以改写
命运可以重新安排
那么
你我的回忆
多么美丽

假如
你我开始可以选择
曾经的誓言可以更改
那么
我的生命中
不会有你

而如今
异乡落叶漫天风舞
秋意总寒人心
只为今生
今生不再相见 https://t.cn/RL8pcv4