大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
今天模考惨败啊！[单身狗]输了就是输了，小朋友还是得练。
言语
1.不言而喻：不用说就能明白。
毋庸讳言：指用不着隐晦，可以直说的内容。
2.开头：横线后面提到“这种文化”，代指粉丝文化。因此“如何构建健康的粉丝文化成为绕不过去的必答题”。
3.接语选择：为此要科学设定其法制建设的目标。这个“其”指代社会保险制度。
4.细节判断：“气体和尘埃”是太阳系行星系统形成前的主要成分。
5.细节判断：根据红移越大表示距离越远。天文学家可依次计算出星系的距离。而非“根据星系与地球的距离计算红移”。
6.接语选择：苔藓被称为“自然界的拓荒者、环境指示标、水土保持器”，然后介绍了苔藓作为自然界的拓荒者的作用。那么第二个就要介绍“环境指示标的作用”。
7.主题词：这题想多了，文章首先介绍了儒学中的思想，“这对社会主义核心价值观培育具有重要借鉴价值”。是中心句，与b选项社会主义核心价值观的涵养应以儒学为重要源泉对应。
8.中心：建立健全法规是有效做法。与c选项应建立健全规范资本发展的法律法规对应。
资料分析（其实不难啊，咋回事啊）
1.混合增长率：在-55.8和-40之间，偏向-40，选46.8。
2.基期差：计算错误。（计算的问题！之后又算了一遍可以算对的）
3.现期平均数：简单计算，先算1-11月，再除以11与12月比较。
4.平均数增量：也是两期差，计算错。
直接当做（b/A*（a%-b%））
5.平均数增长率：但是要先求出分子增长率。
判断推理
1.对称性：对称轴每侧数量为23232。
2.样式规律：加减同异。图1、图二求异后再顺时针或逆时针旋转90°得到图三。
3.位置规律：平移。外圈每次顺时针平移一格，里圈逆时针平移一格。
4.人格-现实解体障碍：“不真实感、陌生感、分离感”a选项，马教授上了一辆公交车，他望见车内过道尽头有一个他不理会的穷酸教书先生，而这个人正式他自己。
5.分层比例抽样：要有属性分层，也要有比例。
6.复合侵染：寄主植物、受到两种或者多种病原体生物的寄生与危害。d选项铵离子不是病原生物！
7.跨期差别取价：将购买者分为高需求和低需求的两个集体。高需求价格高，低需求价格低。a选项刚上映的电影会被收取高票价。
8.国产软件：社交软件 交叉关系。火灾事故是安全事故的一种，高档商品：畅销商品，是交叉。
9.勘察地质：挖掘隧道：铺设轨道 先后顺序且主体一致。搭建设备：调试参数：观测天体。
10.政策：保障：民生 政策是抽象的概念。真理指导实践，真理抽象。
11.纯净水：矿泉水：饮用水 前两个并列，后两个种属。 油田气：煤层气：天然气 符合
12.清河海晏对于（人寿年丰）相当于（外强中干）对于色厉内荏。清河海晏比喻天下太平，色厉内荏形容外表强硬内心怯懦。
13.加强：论点：大豆异黄酮不会增加乳腺癌的几率。a选项只是说不是同一种物质，但是没说会不会增加乳腺癌的几率。
言语
1.不言而喻：不用说就能明白。
毋庸讳言：指用不着隐晦，可以直说的内容。
2.开头：横线后面提到“这种文化”，代指粉丝文化。因此“如何构建健康的粉丝文化成为绕不过去的必答题”。
3.接语选择：为此要科学设定其法制建设的目标。这个“其”指代社会保险制度。
4.细节判断：“气体和尘埃”是太阳系行星系统形成前的主要成分。
5.细节判断：根据红移越大表示距离越远。天文学家可依次计算出星系的距离。而非“根据星系与地球的距离计算红移”。
6.接语选择：苔藓被称为“自然界的拓荒者、环境指示标、水土保持器”，然后介绍了苔藓作为自然界的拓荒者的作用。那么第二个就要介绍“环境指示标的作用”。
7.主题词：这题想多了，文章首先介绍了儒学中的思想，“这对社会主义核心价值观培育具有重要借鉴价值”。是中心句，与b选项社会主义核心价值观的涵养应以儒学为重要源泉对应。
8.中心：建立健全法规是有效做法。与c选项应建立健全规范资本发展的法律法规对应。
资料分析（其实不难啊，咋回事啊）
1.混合增长率：在-55.8和-40之间，偏向-40，选46.8。
2.基期差：计算错误。（计算的问题！之后又算了一遍可以算对的）
3.现期平均数：简单计算，先算1-11月，再除以11与12月比较。
4.平均数增量：也是两期差，计算错。
直接当做（b/A*（a%-b%））
5.平均数增长率：但是要先求出分子增长率。
判断推理
1.对称性：对称轴每侧数量为23232。
2.样式规律：加减同异。图1、图二求异后再顺时针或逆时针旋转90°得到图三。
3.位置规律：平移。外圈每次顺时针平移一格，里圈逆时针平移一格。
4.人格-现实解体障碍：“不真实感、陌生感、分离感”a选项，马教授上了一辆公交车，他望见车内过道尽头有一个他不理会的穷酸教书先生，而这个人正式他自己。
5.分层比例抽样：要有属性分层，也要有比例。
6.复合侵染：寄主植物、受到两种或者多种病原体生物的寄生与危害。d选项铵离子不是病原生物！
7.跨期差别取价：将购买者分为高需求和低需求的两个集体。高需求价格高，低需求价格低。a选项刚上映的电影会被收取高票价。
8.国产软件：社交软件 交叉关系。火灾事故是安全事故的一种，高档商品：畅销商品，是交叉。
9.勘察地质：挖掘隧道：铺设轨道 先后顺序且主体一致。搭建设备：调试参数：观测天体。
10.政策：保障：民生 政策是抽象的概念。真理指导实践，真理抽象。
11.纯净水：矿泉水：饮用水 前两个并列，后两个种属。 油田气：煤层气：天然气 符合
12.清河海晏对于（人寿年丰）相当于（外强中干）对于色厉内荏。清河海晏比喻天下太平，色厉内荏形容外表强硬内心怯懦。
13.加强：论点：大豆异黄酮不会增加乳腺癌的几率。a选项只是说不是同一种物质，但是没说会不会增加乳腺癌的几率。
[转载]“身体交给医生”还是拍打拉筋？ -拍打拉筋 - 中药方大全-偏方-秘方-药方大全
病患求医治病要的是疗效显着，图的是身心健康，而非相反。
“身体交给医生”还是拍打拉筋？拍打拉筋何以能治百病？究竟哪种疗法最为简便安全有效价廉，有比较才有鉴别。
美国医学博士认为“西医救人无数，也害人无数”；英国医学博士维农·科尔曼在其《别让医生杀了你》一书中指出了存在已久却被大多数公众忽略的真相：“医生对患者身体造成的伤害，有时候远远大于疾病。把身体健康完全寄希望于医生，是极端危险的。”（详见https://t.cn/aWTB63）
既然拍打拉筋能治百病，让莘莘病患多了一种可以替代求医问药的选择，还不占用医院的病床资源，有利于医院的“医疗资源优化配置”，又何妨宣传鼓励病患一试？推广这样利民利国功德无量的善举有何不好，又何罪之有？
2003年春，靠中医出手才治住了全世界闻之色变的SARS，居功至伟，而10月份在广州举行抗击非典的庆功大会，却“没有请中医参加”，就是认为“中医不科学，西医是科学的”。（科技部中医药专家林中鹏语 ）
试想，连主流的中医疗法在抗击非典中力挽狂澜，使西医防疫相形见绌，尚不能得到公正的总结评价和论功表彰，拍打拉筋被视为另类，更难得到现代医学界的理解认同，无怪乎也会遭逢“同根相煎”的劫难！
毕竟，自己的健康要自己做主。哪种方案更安全可靠，哪种疗法更快捷有效，都要病患自己权衡利弊，决定取舍。媒体应做客观全面的报道，但切忌误导，更无权越俎代庖。
既然拍打拉筋能治百病，让莘莘病患多了一种可以替代求医问药的选择，还不占用医院的病床资源，有利于医院的“医疗资源优化配置”，何妨据实报道宣传鼓励病患一试？
毕竟，自己的健康要自己做主。病患是想“把身体交给医生”，“赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”，还是先尝试拍打拉筋，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，全都不可强求。 https://t.cn/A6oeJJ3c
病患求医治病要的是疗效显着，图的是身心健康，而非相反。
“身体交给医生”还是拍打拉筋？拍打拉筋何以能治百病？究竟哪种疗法最为简便安全有效价廉，有比较才有鉴别。
美国医学博士认为“西医救人无数，也害人无数”；英国医学博士维农·科尔曼在其《别让医生杀了你》一书中指出了存在已久却被大多数公众忽略的真相：“医生对患者身体造成的伤害，有时候远远大于疾病。把身体健康完全寄希望于医生，是极端危险的。”（详见https://t.cn/aWTB63）
既然拍打拉筋能治百病，让莘莘病患多了一种可以替代求医问药的选择，还不占用医院的病床资源，有利于医院的“医疗资源优化配置”，又何妨宣传鼓励病患一试？推广这样利民利国功德无量的善举有何不好，又何罪之有？
2003年春，靠中医出手才治住了全世界闻之色变的SARS，居功至伟，而10月份在广州举行抗击非典的庆功大会，却“没有请中医参加”，就是认为“中医不科学，西医是科学的”。（科技部中医药专家林中鹏语 ）
试想，连主流的中医疗法在抗击非典中力挽狂澜，使西医防疫相形见绌，尚不能得到公正的总结评价和论功表彰，拍打拉筋被视为另类，更难得到现代医学界的理解认同，无怪乎也会遭逢“同根相煎”的劫难！
毕竟，自己的健康要自己做主。哪种方案更安全可靠，哪种疗法更快捷有效，都要病患自己权衡利弊，决定取舍。媒体应做客观全面的报道，但切忌误导，更无权越俎代庖。
既然拍打拉筋能治百病，让莘莘病患多了一种可以替代求医问药的选择，还不占用医院的病床资源，有利于医院的“医疗资源优化配置”，何妨据实报道宣传鼓励病患一试？
毕竟，自己的健康要自己做主。病患是想“把身体交给医生”，“赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措”，还是先尝试拍打拉筋，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，全都不可强求。 https://t.cn/A6oeJJ3c
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