#个人浅见，不喜勿喷#

一、这个圈子可怕吗？需要敬而远之吗？

其实很多人都有一个误区，觉得这个圈子的人都神神叨叨的，每天都跟妖魔鬼怪、牛鬼蛇神打交道，所以会害怕接近，觉得都是封建迷信。其实我们这一行与医护工作者的工作性质相似——同样可以治病（实病vs虚病）、同样可以解心疑（检查病情严重程度vs预测吉凶）、同样是与生死打交道（生前治救vs死后超度）。可为什么面对医护工作者，人们敬畏，而面对我们，就要绕道而行呢？
(也许有人会说医务工作者是救死扶伤的白衣天使，我们跟他们没有可比性。我赞同也尊重，您说得都对。)

可能因为不了解才会有误解吧。

其实，这好比是买东西：想买什么就去卖什么的地方去；不买，就不用去；当然，想去溜达溜达，看看热闹，也是可以的——想解决什么事儿，就去找对应的群体；没有需要，就可以不接触；感兴趣，想多了解一些未知领域的知识，就可以接触接触，围观凑个热闹。

哪个圈子都有好有坏，有真有假。不要因为个别事件一概而论（认为它好），也不要因为偶然事件以偏概全（断定它坏）。要时常保持客观、中立的心态去对待。

友情提示: 水深，请摸着石头过河。

#星座[超话]# 坏心眼最多三大星座，你上榜了吗？

摩羯座

摩羯座的人都是很机智聪明的，但是与此同时性格也非常的要强，他们是天生的领导者，不想让别人骑在自己头上，大部分的摩羯座城府都比较深，摩羯座表面上给人会感觉不喜欢参与斗争的样子，但是实际上他们的心理跟明镜一样，其实在心里已经做好了完整的计划。很多人其实都是因为看不透摩羯的心思，因此很多人都认为摩羯座是个狡猾，坏心眼多的星座，不妨尊重一下他们的计划，而不是高高在上，横加干涉，他们是不会主动算计你的。

天蝎座

天蝎座在生活中给人的感觉就是非常善于算计的人，不管是在生活上还是在工作中，如果你得罪了天蝎座，虽然表面上他们没有表示出对你的意见，挥挥手表示没事，但是实际上他们的内心已经在算计该如何对付报复回来了，在你没注意的时候会给你意想不到的一击。天蝎座表面上是人畜无害的样子，天蝎颇有城府，所以天蝎座也被认为是坏心眼比较多的星座，但是他们并不会针对那些友好的对待他们的人，兔子急了也咬人就是这个道理。

射手座

射手座是个看起来性格开朗外向的星座，大方热情开朗是他们的代名词，而且射手座嘴巴很甜，能说会道，在大部分的社交场合都会是人群中最吸引人注意力的那个人。射手座察言观色的能力很强，擅长在不同的场合说不同的话。所以实际上射手座的心计是不亚于天蝎座的，在十二星座当做也是心计较深的星座。如果不小心得罪了射手座，那就小心点哦，不过这只是在你有意要针对他陷害他的时候才会有的反应。

星座的性情并不是单一的以偏概全，想要了解一个人需要时间，人与人之间的差异也很大，因此极端的看一个并不全面，仅供参考，勿要上纲上线。

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【用人有诀窍，古诗中的用人智慧】诗词曲赋，是我国传统文化中的奇葩。诗除表达报国情、忠贞气、爱情美、山河秀外，还蕴含着丰富而深刻的人才观。悉心研读这些诗句，对于我们正确识人、用人、育人能有所启迪。#历史冷知识#

《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。

唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。

对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。

识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。

清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。

“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。

让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。