在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，我们无需太过在意，太过在意别人的评价，才会不断寻求别人的认可，盲目对认可的追求，才扼杀了真正的自由，想要真正意义上的自由，就是要有被讨厌的勇气，毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求他人的认可，如果不付出以上这些代价，就无法贯彻自己的生活方式，那就是不能获得自由

没什么好得意，也没啥可担心，一切无常都是寻常

人们总喜欢追求“确定性”

或是寻找所谓的“安全感”

找不到就心慌慌

我们希望未来能如自己筹划地那样

安稳无忧或是越来越好

我们不喜欢“黑天鹅”

不愿去想，明天和意外哪个会先来

然而世间的真相却是

风无定，人无常

汾阳旧宅今为寺，

犹有当时歌舞楼。

四十年来车马绝，

古槐深巷暮蝉愁。

——唐 张籍

这首诗，讲的是关于唐代中兴名将郭子仪的一个典故。郭子仪平定安史之乱，抵御吐蕃入侵，论功行赏受封汾阳王，并赐建汾阳王府，在朝廷和军队中都拥有很高的威望。

王府动工兴建后，郭子仪到工地监工。砌墙的泥工对郭子仪说：“请王爷放心，我家祖孙三代都是泥水匠，不知盖了多少府第，可是只见过房屋换主人，还未见哪栋房屋倒塌的。”听了这番话，郭子仪拄着杖就走，此后再也没有去现场察看。

王府落成之日，郭子仪设宴庆贺，来宾非富即贵，济济一堂。令人称奇的是，造屋的工匠们也受邀出席，座位竟然还设置在宴席上首，反倒是郭子仪的子侄们坐在下首。见客人疑惑不解，郭子仪指着造屋工匠说，“他们是造房子的”，又指向子侄们，“他们是卖房子的。”

对于历史而言，几十年犹如短短一瞬，话说郭子仪以84岁的高龄寿终正寝之后，获赐谥号“忠武”，配飨唐代宗庙廷，陪葬于皇陵。但即使是这般的身后哀荣，在他去世四十年后郭家衰落，昔日繁华的汾阳王府旧址上建起了一座法雄寺。

诗人张籍路过此地，见此情景，就写下了这首感怀诗——《法雄寺东楼》。之后，还有一位诗人赵嘏，也在这里写下了一首更令人感慨的诗作——《经汾阳旧宅》。

门前不改旧山河，

破虏曾轻马伏波，

今日独经歌舞地，

古槐疏冷夕阳多。

——唐 赵嘏

筹谋终是空 无常是寻常

其实，这样的事比比皆是，更可以说是世间的真相。刘禹锡也曾写下，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。旧时贵族豪门的宅邸旁，如今已长满野草，香车宝马出入的乌衣巷口也冷冷清清，曾栖息在高门大户檐檩之下的燕子也已经离开......

眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了......这样的事情，数千年里早就反反复复上演过无数轮了。世上所有的事和人，一切都是随因缘而来，缘灭而尽。在这无常的世界里，再精明的安排，再殚精竭虑的筹谋，都无法留住什么东西永恒存在。既然终究不长久，那又何必执着。

没什么能得意 也没什么可担心

既然世事终归无常，那是不是什么都不需要干，直接躺平呢？当然并不是。

如果没有无常，坏的永远是坏的，好的永远是好的，那才是真正不公平的。正因为无常，一切都在改变，因缘和合就会结果，坏的也可以变成好的，关键看你在创造什么因缘。

对于大多数人来说，懂得了人生的常态就是无常，昨日风光得意，明日或许就跌入谷底，那么，得意时就不会张狂。

懂得了无常亦是寻常，多了一份面对人生跌宕起伏时的坦然，无论何时都不自我放弃，那至少还能从中获得感悟与成长。

能够理解到世间所有的一切现象都是无常，多少就能看得开一点，放下一些了。以财富来说，即便拥有亿万财富，因为无常的存在，随时会以各种意想不到或意料之中的方式离开自己。“草木本无意，荣枯自有时”，人人都无法回避的死亡来临时，别说金钱带不走，连身体也得放下来。那还有什么可得意，又有什么可担心的呢！

本来无一物 何处惹尘埃

对于佛弟子来说，唯有真正体会到了无常，“知苦”方能生起“断苦”之意。观无常，是很重要的修行功课：

每天问问自己，

世事无常，我是否舍得下

眼前的名利地位或是家财物件？

每天问问自己，

无常随时来临 ，今天精进了吗，

自己的修行有把握不堕三恶道吗？

更进一步，知道是无常就能理解“空”的道理。空并不是指空空如也，什么都没有，而是指万事万物都是随着因缘的短暂聚合而呈现的，又随着因缘的变化而改变或散失，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，因此是“空”，这种建立在无常基础上的“缘起性空”才是真正不变的。

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人生没有近路可走，但你走的每一步都算数。未来可期星光不问赶路人 时光不负追梦人前路浩浩荡荡 万物皆可期待不是每一段励志语录都能成为传奇，也不是每次努力都能获得回收。可这些，并不足以撼动我们对梦想的追求。知足且上进 温柔而坚定青春的邂逅，不要以静默收场你有多优秀就有多幸运那些能让你变好的事，最开始也许不容易，但只要坚持，就能成长。你一定要站在你所热爱的世界里闪闪发光