#人生如意[超话]#2 何因汝等曾于昔年睹一奇物，经历年岁忆忘俱无；于后忽然覆睹前异，记忆宛然，曾不遗失？则此精了湛不摇中，念念受熏，有何筹算：佛打了个比方。破除行阴进入识阴区宇，他的定力转深了，他在定中突然发现几年、十几年乃至几十年以前看到个奇怪的东西——本来这段时间以来想也想不起来了，已经不存在什么记忆不记忆、忘记不忘记，他根本连影子都没有了，也没有刻意地去想它，但修禅定功夫以后，往往到了一个时空点，这个东西就又出现了。往往我们听老师讲法，有的法根本不懂或者似懂非懂，那么有时候在梦中，有时候在晚上，有时候在吃饭，#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#2 何因汝等曾于昔年睹一奇物，经历年岁忆忘俱无；于后忽然覆睹前异，记忆宛然，曾不遗失？则此精了湛不摇中，念念受熏，有何筹算：佛打了个比方。破除行阴进入识阴区宇，他的定力转深了，他在定中突然发现几年、十几年乃至几十年以前看到个奇怪的东西——本来这段时间以来想也想不起来了，已经不存在什么记忆不记忆、忘记不忘记，他根本连影子都没有了，也没有刻意地去想它，但修禅定功夫以后，往往到了一个时空点，这个东西就又出现了。往往我们听老师讲法，有的法根本不懂或者似懂非懂，那么有时候在梦中，有时候在晚上，有时候在吃饭，#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

问：“通乎昼夜之道而知。”先生曰：“良知原是知昼知夜的。”又问：“人睡熟时，良知亦不知了。”曰：“不知，何以一叫便应？”曰：“良知常知，如何有睡熟时？”曰：“向晦宴息，此亦造化常理。夜来天地混沌，形色俱泯，人亦耳目无所睹闻，众窍俱翕，此即良知收敛凝一时。天地既开，庶物露生，人亦耳目有所睹闻，众窍俱辟，此即良知妙用发生时。可见人心与天地一体。故‘上下与天地同流’。今人不会宴息，夜来不是昏睡，即是妄思魇寐。”曰：“睡时功夫如何用？”先生曰：“知昼即知夜矣。日间良知是顺应无滞的，夜间良知即是收敛凝一的，有梦即先兆。”又曰：“良知在夜气发的方是本体，以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时，常如夜气一般，就是‘通乎昼夜之道而知’。”