《路过中国》第1921天 呼伦贝尔傍晚[鲜花]
天在将暗未暗时最浪漫，
人在不远不近处最美丽。
保持一定的距离，是人际关系中的最好境界！！！
人与人相处要学会保持距离[耶][耶]
人际交往中离的太远，会感到生疏，也不容易彼此了解！！
而走的太近（比如夫妻、情侣），会因为只看到对方表面的优点，从而产生盲目的判断和错误的选择；或者因为太注重对方的缺点，从而经常发生摩擦和矛盾！！
“近之则不恭，近之则不尊”是绝大多数人类的通病！！用老百姓的话讲，就是：走的太近、太亲密，就不太会在乎对方的感受、不会把对方当回事！！
生人之间，保持距离是礼貌；
亲人之间，保持距离是爱护；
爱人之间，保持距离是美丽；
情侣之间，保持距离是默契；
朋友之间，保持距离是尊重；
同事之间，保持距离是友好。
人与人的交往，保持适当的距离，才会走的长远[拳头][拳头][拳头]
因为：
合适的距离，才会产生永远的美[胜利][胜利][胜利]
—— 摘自 曲路《别样人生》 https://t.cn/A66DtqtC
天在将暗未暗时最浪漫，
人在不远不近处最美丽。
保持一定的距离，是人际关系中的最好境界！！！
人与人相处要学会保持距离[耶][耶]
人际交往中离的太远，会感到生疏，也不容易彼此了解！！
而走的太近（比如夫妻、情侣），会因为只看到对方表面的优点，从而产生盲目的判断和错误的选择；或者因为太注重对方的缺点，从而经常发生摩擦和矛盾！！
“近之则不恭，近之则不尊”是绝大多数人类的通病！！用老百姓的话讲，就是：走的太近、太亲密，就不太会在乎对方的感受、不会把对方当回事！！
生人之间，保持距离是礼貌；
亲人之间，保持距离是爱护；
爱人之间，保持距离是美丽；
情侣之间，保持距离是默契；
朋友之间，保持距离是尊重；
同事之间，保持距离是友好。
人与人的交往，保持适当的距离，才会走的长远[拳头][拳头][拳头]
因为：
合适的距离，才会产生永远的美[胜利][胜利][胜利]
—— 摘自 曲路《别样人生》 https://t.cn/A66DtqtC
宣化上人：你那不是供佛，那等於在污辱佛！看看正確供佛的規矩！
供養三寶要恭恭敬敬
你要是想供養三寶，也要恭恭敬敬地先叩三個頭。你有這個紅包，要跪在那兒，合起掌來把這些紅包頂在頭上，這麼樣子來供養三寶；不是一隻手這麼拿出去，以前我看見有的人供養三寶，就這麼樣子，好像拉著弓射箭，這麼一射，射出去。為什麼呢？因為不會，不懂。
供佛、供桌的規矩
食物在沒獻給佛僧的時候，勿得先食。所以在家人在廟上吃東西，必須要等到供過佛，出家人也來吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人還沒吃之前，你先吃，這是不可以的；不只是供佛，供養三寶，都是要這樣。
所以在廟上或佛堂，你無論做什麼東西，都要先供佛；尤其在佛的誕辰，先要做點好的齋菜來供佛，供完佛之後，人才可以吃。
供佛在中國來講，有的用三碗飯菜，擺在佛前正中間，要擺得正正當當，齊齊整整，很好看的；不是隨便擺在一邊，馬馬虎虎的。不但飯菜是這樣，供水果也是。
佛前擺供的地方，任何東西都不能放，這表示恭敬；你若隨便放東西，那就表示不恭敬佛。為什麼？
譬如在一個人面前，你放了亂七八糟的東西，他也會不高興的。要是不修邊幅、馬馬虎虎，像豬狗那班人，那就無所謂；要是一個乾淨整齊的人，放一些亂七八糟的東西在他面前，他會不高興的。
尤其佛是一個最清淨的人，所以你放得亂七八糟的在佛前，那是不對的。佛前只可以擺佛的供果或供菜，其餘的東西都不能擺。
除了用三碗飯菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前幾張台桌都擺滿了，完全用齋菜來供佛，一碗又一碗，都擺得整整齊齊。
不是用一個大大的東西擺在那地方，或者買了餅乾就那麼放著，也不打開；那不是供佛，那等於在污辱佛一樣。在佛前供東西，必須把它打開；不是用紙包著放在那兒就算了。以上這些問題我們都應該知道的。
你在佛前供東西，也不打開，就往那兒一擺，那是一種不禮貌的行為。你就是給人吃東西，你也不能就這麼一擺說：「你吃吧！」人家也不會吃的。
中國「君子不食嗟來食」的事，好像要飯的人，當你給他飯時，又不屑地喊道：「餵，你吃吧！」他也不會吃的，這叫「不食嗟來食」；何況供佛呢？擺在那兒也不打開，我看見很多次，不過我也沒有這麼多時間來講這些問題。
修行要處處如法 遵守規矩
現在佛法傳到西方來，表面的儀式一定要知道。上供的碗一定要擺得正正當當，不能亂擺的，供果、花瓶，也都要擺得正當。好像花瓶，你擺得不對稱，該擺在這個地方，而你擺在那個地方，這就不好看，就偏墜了。
一切事都要有規矩的，說是：「這麼多的規矩，怎麼搞得定呢？」搞不定，那你就不要修行。修行，就是處處都要如法，都要循規蹈矩。
說到奉獻要恭恭敬敬的，記得去年有一次傳供，大家跪在那裡，拿著東西供佛，齋菜裝在盤里或碗里，我交給你，你交給我，這麼輪著，然後都放在佛前。
大家在廟上，很慎重地用很多齋菜來供佛，有幾十百種都是不一樣的，這好多種都裝在四方盤里互相傳供。
有的用念珠來供佛，有的用衣服來供佛，什麼都可以供佛的。但都必須是新的，都是好的；不可以拿不要的東西、爛的東西、壞的東西來供佛。
好像某某人，他來供養三寶，買了一些香菜，卻先把一些嫩的、好的，自己先留起來，而把一些老的，咬不動的，拿來供養我，表示他供養了，這完全沒有功德。所以說奉獻佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做這些齋菜。
我平常也沒有時間來講這些供佛的規矩，所以馬馬虎虎的，就看看你們自己究竟是愚痴，還是智慧。若有智慧的人，這是不需要教的；我從來沒有人來教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不記得。
所以一切事、一切時、一切處，都表現出這個人有沒有智慧。✨✨✨
供養三寶要恭恭敬敬
你要是想供養三寶，也要恭恭敬敬地先叩三個頭。你有這個紅包，要跪在那兒，合起掌來把這些紅包頂在頭上，這麼樣子來供養三寶；不是一隻手這麼拿出去，以前我看見有的人供養三寶，就這麼樣子，好像拉著弓射箭，這麼一射，射出去。為什麼呢？因為不會，不懂。
供佛、供桌的規矩
食物在沒獻給佛僧的時候，勿得先食。所以在家人在廟上吃東西，必須要等到供過佛，出家人也來吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人還沒吃之前，你先吃，這是不可以的；不只是供佛，供養三寶，都是要這樣。
所以在廟上或佛堂，你無論做什麼東西，都要先供佛；尤其在佛的誕辰，先要做點好的齋菜來供佛，供完佛之後，人才可以吃。
供佛在中國來講，有的用三碗飯菜，擺在佛前正中間，要擺得正正當當，齊齊整整，很好看的；不是隨便擺在一邊，馬馬虎虎的。不但飯菜是這樣，供水果也是。
佛前擺供的地方，任何東西都不能放，這表示恭敬；你若隨便放東西，那就表示不恭敬佛。為什麼？
譬如在一個人面前，你放了亂七八糟的東西，他也會不高興的。要是不修邊幅、馬馬虎虎，像豬狗那班人，那就無所謂；要是一個乾淨整齊的人，放一些亂七八糟的東西在他面前，他會不高興的。
尤其佛是一個最清淨的人，所以你放得亂七八糟的在佛前，那是不對的。佛前只可以擺佛的供果或供菜，其餘的東西都不能擺。
除了用三碗飯菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前幾張台桌都擺滿了，完全用齋菜來供佛，一碗又一碗，都擺得整整齊齊。
不是用一個大大的東西擺在那地方，或者買了餅乾就那麼放著，也不打開；那不是供佛，那等於在污辱佛一樣。在佛前供東西，必須把它打開；不是用紙包著放在那兒就算了。以上這些問題我們都應該知道的。
你在佛前供東西，也不打開，就往那兒一擺，那是一種不禮貌的行為。你就是給人吃東西，你也不能就這麼一擺說：「你吃吧！」人家也不會吃的。
中國「君子不食嗟來食」的事，好像要飯的人，當你給他飯時，又不屑地喊道：「餵，你吃吧！」他也不會吃的，這叫「不食嗟來食」；何況供佛呢？擺在那兒也不打開，我看見很多次，不過我也沒有這麼多時間來講這些問題。
修行要處處如法 遵守規矩
現在佛法傳到西方來，表面的儀式一定要知道。上供的碗一定要擺得正正當當，不能亂擺的，供果、花瓶，也都要擺得正當。好像花瓶，你擺得不對稱，該擺在這個地方，而你擺在那個地方，這就不好看，就偏墜了。
一切事都要有規矩的，說是：「這麼多的規矩，怎麼搞得定呢？」搞不定，那你就不要修行。修行，就是處處都要如法，都要循規蹈矩。
說到奉獻要恭恭敬敬的，記得去年有一次傳供，大家跪在那裡，拿著東西供佛，齋菜裝在盤里或碗里，我交給你，你交給我，這麼輪著，然後都放在佛前。
大家在廟上，很慎重地用很多齋菜來供佛，有幾十百種都是不一樣的，這好多種都裝在四方盤里互相傳供。
有的用念珠來供佛，有的用衣服來供佛，什麼都可以供佛的。但都必須是新的，都是好的；不可以拿不要的東西、爛的東西、壞的東西來供佛。
好像某某人，他來供養三寶，買了一些香菜，卻先把一些嫩的、好的，自己先留起來，而把一些老的，咬不動的，拿來供養我，表示他供養了，這完全沒有功德。所以說奉獻佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做這些齋菜。
我平常也沒有時間來講這些供佛的規矩，所以馬馬虎虎的，就看看你們自己究竟是愚痴，還是智慧。若有智慧的人，這是不需要教的；我從來沒有人來教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不記得。
所以一切事、一切時、一切處，都表現出這個人有沒有智慧。✨✨✨
《每日论语》2022.10.06
今日主题：礼的节制作用
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（8-2）
这一章可以分两部分。前四句讲“恭”、“慎”、“勇”、“直”四种为人处世的好品德，但是这些品德要想发挥作用必须有合适的度。
恭敬，对人客气肯定是一个好品质，谁都喜欢有礼貌的人。恭敬不到位就叫失礼，就会得罪人。但是恭敬也要有限度，不能过，过分的恭敬也会给别人带来干扰，甚至反感，这就叫劳，这个劳字用的特别好：徒劳无功，白恭敬半天人家还不领情的意思。你有没有见过那种第一次见面就特别客气的人，刚认识，适当的礼节是要有的，但有的人刚认识就表现的过分热情，态度上显得特别恭敬，言语上嘘寒问暖不说，行为上忙前忙后的不停，一个劲要对你表达热情好客，结果让你浑身不自在，坐立不安的想要马上离开，这就是恭而无礼则劳的现实写照。#孔子[超话]##读书##推文#
今日主题：礼的节制作用
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（8-2）
这一章可以分两部分。前四句讲“恭”、“慎”、“勇”、“直”四种为人处世的好品德，但是这些品德要想发挥作用必须有合适的度。
恭敬，对人客气肯定是一个好品质，谁都喜欢有礼貌的人。恭敬不到位就叫失礼，就会得罪人。但是恭敬也要有限度，不能过，过分的恭敬也会给别人带来干扰，甚至反感，这就叫劳，这个劳字用的特别好：徒劳无功，白恭敬半天人家还不领情的意思。你有没有见过那种第一次见面就特别客气的人，刚认识，适当的礼节是要有的，但有的人刚认识就表现的过分热情，态度上显得特别恭敬，言语上嘘寒问暖不说，行为上忙前忙后的不停，一个劲要对你表达热情好客，结果让你浑身不自在，坐立不安的想要马上离开，这就是恭而无礼则劳的现实写照。#孔子[超话]##读书##推文#
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