一對老夫婦走過我的面前，手牽著手，牽住彼此的溫馨，不再糾纏往日的激情。一個肥鴿銜起一片枯葉來回晃悠，衣食無虞卻還猶猶豫豫，眼中壓抑不住的寂寞與惶恐。千年前的君王印在書本裡，揉進了隨意編造的歷史之中，嘲笑著永遠不會消褪的君王夢。天空中飄過的那片白雲，一定是媽媽的微笑與琴聲，在本該屬於她的無虞無爭的天堂舞動 https://t.cn/z89Ks09

#叶全真[超话]#
­另一雙眼睛
2007-04-18

這天我的小相機,交給了蓋兒!

請她用她的眼,她的心.來構築這週遭的一切~~~

當相機再度回到了我的手中,閱覽那一張張的照片.才發現............

同樣的世界,同樣的場景.從不同的雙眼中,卻能呈現出那麼不同的風貌~

也讓我的思緒,輕輕地,悄悄地飄動了起來~~~

當我們在鎂光燈下,為人們捏塑一個又一個"夢"的過程裡.

有多少的故事,多少的悲歡離合,曾在我們的身上流轉而去?

曾為某個角色悸動過,為某段情節激動過,為爭取肯定奮力過,為獲得掌聲微笑過.....

但,是否也讓我們陷入了迷惑? 在這絢爛的環境,我們過的該是哪個角色的人生?

或許只要肯低下頭,望一望自己那彷彿置身事外的影子.

才能找到屬於"真實"的答案吧!!!

唯有站在門外觀看,才能透徹明瞭.

環擁著包袱與榮耀,走了數十載的前輩.依然一派清明的姿態了~~~

人與事與物,不斷地,快速地在我們身旁竄動.....

我也看到了,未曾止歇的堅持與熱情,所帶來的笑容~~~

一雙清澈的眼睛,

會給你"恍如隔世"的感受........

會給你"猶如新生"的感動........

噶瑪巴的傳承，就是佛陀的傳承

藏傳佛教很強調各自的傳承，這是很重要，但是，如果夾雜了偏私好惡之心的話，那就很危險了。尤其噶舉派，尤其是當中的岡倉噶舉派，現在正面臨各種問題的時 候，這並不是我們刻意發願造成的，而是就這樣發生了。既然發生了，就應該好好以如法的心態去面對。如同昨天提到的偈文：「世尊降臨於世間，正法猶如日光 明，持教徒眾心意合，聖教恆住願吉祥。」釋迦牟尼佛已經降生人間，這我們不用擔心了，正法也如太陽光芒一般光明，這也不用擔心，但是「持教徒眾心意合」 時，這就很讓人擔心了。竹巴袞列大師曾說：「面對自己的法友、上師，做出不如法的事情時，只要自己不要因此喪失信心，也不要跟著犯錯，能夠做到這樣就可以 了。」這句話的意思是，如果沒有機會去勸導他人，至少自己不要犯錯，老老實實，安守本分，這樣就不會違背三昧耶戒，也不會造罪。希望各位都能謹記在心。

第七世法王噶瑪巴確札嘉措在他寫給藏地三區，也就是寫給全藏地的信中說：「我噶瑪巴，沒有另外的屬於噶瑪巴的聖地、寺院或者傳承，佛陀法教就是噶瑪巴法教。每一個進入佛教傳承的人，就是進入了噶瑪巴的傳承。」

過去巴紮大譯師，供養第一世法王噶瑪巴，當時印度佛教的領導者，金剛座大師的海螺和一幅佛陀的唐卡畫像。這些聖物是過去印度的七代付法藏師所傳承下來的，這是金剛座大師最為殊勝的加持物。大譯師贈予的時候囑咐道：「從今天起，你要成為一切教法的主人。」

噶瑪巴希也曾說：
菩提事業力，大悲光普照，猶如秋滿月，世間願吉祥。

同樣在噶瑪巴若佩多傑、噶瑪巴蔣秋多傑的文件中也提到：「我的傳承不是印度王室的傳承，也不是漢地皇室的傳承，而是持有佛教的傳承。」為什麼會有這段話 呢？因為當時愈來愈多人執著自己的傳承，有的說我是什麼金剛持的傳承，又說他是某某傳承，分裂愈來愈大，最後整體佛教傳承必定衰亡。

藏傳佛教的不同派別，是因為上師、寺院的不同，因此產生出不同派別的名稱，並不是因為佛法傳承有所差別。沒有一個派別能夠獨立於其他宗派而毫無關連，事實 上，在噶舉派的根本和傳承的上師當中，有薩迦派的大師，也有格魯派的大師，也有寧瑪派的上師，也有覺囊派的上師。因此各個教派在法教上息息相關，如果我們 以世間的偏私好惡之心，隨意妄加分別的話，我們將會違背所有傳承祖師的三昧耶戒，也將造作謗法的罪業，也會成為毀滅佛教的魔業。因此，大家一定要謹慎注 意。

至於皈依的修學學處就不用說了，因為首先對於遮止的學處有了清楚的認識，該修學的學處，以後自然會成的。所以，僅僅是皈依三寶，得到一個佛教徒的虛名，是 不夠的。有時在路上，看到一些佛教徒，心中就很難過，會覺得：「看似佛教徒，但怎麼還是跟俗人一樣，沒有什麼改變呢？」

當然要能百分之百的改變，也不容易做到，每個人都是獨立的個體，連佛陀都沒法用一個方法，改變所有的人，更不用說自己了。所以，我們要按照自己的能力，就 算只能做到一個方法，也要盡力去做，就像我以前說過：「符合佛陀心意的步伐，一步也不可延遲。」重點就是要按照佛陀的腳步，勇敢地邁步向前。希望大家都能 做到，謝謝大家。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》