不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
#名句欣赏#
不只是看到自己，便能更明了世事；
不自以为是，反而能更彰显自己；
不自我夸耀，反而能成就功业，
不自高自大，所以能长期有所长进。
出自老子《道德经》第二十二章，原文如下：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文#中国文化#
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
#我们读书吧#
在这段话的前面，老子引用了一段古语：“曲则全，枉则直，凹则盈，敝则新，少几得，多则惑。”其中的道理显而易见：委曲才能求全。
1.
老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
2.
世界上别人唯一不能和你争的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不愿意，如来也不能寂灭你，对自己心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争。
3.
不争，并非没有上进心，而是以柔克刚达到最大的争，争到最大的目标。
4.
不去追求战胜别人，才是最大的胜利，从简单的输与赢中跳出来，寻找更大的胜利，战胜自己，这才是真正的上进心。
5.
毫厘必争，把自己的后路都争没了，反而争不到。自在圆满，没有了杂念，只要自己不与人不争，则天下没有谁争得过自己。自然天下莫能与之争。
柔弱胜刚强
#摘抄感悟# https://t.cn/RAIaVDk
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
#名句欣赏#
不只是看到自己，便能更明了世事；
不自以为是，反而能更彰显自己；
不自我夸耀，反而能成就功业，
不自高自大，所以能长期有所长进。
出自老子《道德经》第二十二章，原文如下：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
译文#中国文化#
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
#我们读书吧#
在这段话的前面，老子引用了一段古语：“曲则全，枉则直，凹则盈，敝则新，少几得，多则惑。”其中的道理显而易见：委曲才能求全。
1.
老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
2.
世界上别人唯一不能和你争的就是你的心，只有你自己才能渡自己，只要你不愿意，如来也不能寂灭你，对自己心毫无矫揉造作，对私心，贪念以自然流逝的心态对待，这就是与心无争。
3.
不争，并非没有上进心，而是以柔克刚达到最大的争，争到最大的目标。
4.
不去追求战胜别人，才是最大的胜利，从简单的输与赢中跳出来，寻找更大的胜利，战胜自己，这才是真正的上进心。
5.
毫厘必争，把自己的后路都争没了，反而争不到。自在圆满，没有了杂念，只要自己不与人不争，则天下没有谁争得过自己。自然天下莫能与之争。
柔弱胜刚强
#摘抄感悟# https://t.cn/RAIaVDk
爱情，是每个人都神往的，我们都希望拥有甜蜜的爱情，但我想最动人的，应该是烟火爱情，这才是真正的爱情，不会被生活打败的爱情。
有这样两本书，作者用淡然的文字写出了他们各自经历的那段刻骨铭心的爱情，这都是真实的爱情，因为真实所以更加打动人心。
这两本书就是杨绛先生写的《我们仨》和沈复的《浮生六记》。
杨绛和沈复，一位是女作家，一位是男作者；一位生活于清朝，一位生活于民国和新中国时期，两位都是文人，善于写文，她们都用自己的文字记录下了自己曾经经历过的烟火爱情。他们的笔触都细腻淡然，真实简洁。
《我们仨》~杨绛和钱钟书的书香情
杨绛先生的《我们仨》写于2003年，记录了杨绛和丈夫钱钟书先生一起经历的快乐和艰难的日子，这本书是杨绛先生的回忆，在女儿和丈夫相继去世几年之后，她把一家人的经历用文字记录了下来，有快乐有沉重，但足以看出这是一个简单而又幸福的家庭。
杨绛先生写道：“我一个人思念我们仨。”
她在文中写到：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
这就是我梦寐以求的爱情和家庭的样子。
《浮生六记》~沈复和陈芸的知己情
沈复的《浮生六记》，说是六记，其实目前仅存四卷，分别为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，读完这四卷我真正看到了沈复和妻子陈芸举案齐眉、相爱甚笃，在生活中同甘共苦，两人有相似的兴趣爱好，在生活不顺利时也非常善于苦中作乐。
沈复和妻子识于幼时，因文采而相互青睐，两人志趣相投，一起读书谈诗，一起游山玩水，一起作画，默契十足，真的是伉俪情深。
在生活不顺时，两人一起面对；在因误会而被父亲赶出家门时，两人携手他居；陈芸因病去世后，沈复久久无法释怀。
这两段爱情都源于书香，都是简单的家庭，有着简单的爱好。都是同甘共苦，没有抱怨，而是相互扶持，相互体谅；都有着精神交流，都有共同的兴趣爱好。在烟火里也有诗意。 https://t.cn/RxmhQma
有这样两本书，作者用淡然的文字写出了他们各自经历的那段刻骨铭心的爱情，这都是真实的爱情，因为真实所以更加打动人心。
这两本书就是杨绛先生写的《我们仨》和沈复的《浮生六记》。
杨绛和沈复，一位是女作家，一位是男作者；一位生活于清朝，一位生活于民国和新中国时期，两位都是文人，善于写文，她们都用自己的文字记录下了自己曾经经历过的烟火爱情。他们的笔触都细腻淡然，真实简洁。
《我们仨》~杨绛和钱钟书的书香情
杨绛先生的《我们仨》写于2003年，记录了杨绛和丈夫钱钟书先生一起经历的快乐和艰难的日子，这本书是杨绛先生的回忆，在女儿和丈夫相继去世几年之后，她把一家人的经历用文字记录了下来，有快乐有沉重，但足以看出这是一个简单而又幸福的家庭。
杨绛先生写道：“我一个人思念我们仨。”
她在文中写到：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
这就是我梦寐以求的爱情和家庭的样子。
《浮生六记》~沈复和陈芸的知己情
沈复的《浮生六记》，说是六记，其实目前仅存四卷，分别为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，读完这四卷我真正看到了沈复和妻子陈芸举案齐眉、相爱甚笃，在生活中同甘共苦，两人有相似的兴趣爱好，在生活不顺利时也非常善于苦中作乐。
沈复和妻子识于幼时，因文采而相互青睐，两人志趣相投，一起读书谈诗，一起游山玩水，一起作画，默契十足，真的是伉俪情深。
在生活不顺时，两人一起面对；在因误会而被父亲赶出家门时，两人携手他居；陈芸因病去世后，沈复久久无法释怀。
这两段爱情都源于书香，都是简单的家庭，有着简单的爱好。都是同甘共苦，没有抱怨，而是相互扶持，相互体谅；都有着精神交流，都有共同的兴趣爱好。在烟火里也有诗意。 https://t.cn/RxmhQma
孟家沟早市购物排队的几家之一
——————炸油条
早市购物排队，在各地也并不多见，但是排队购物，可以肯定一点，效益好，所以，又来了两家参与竞争，市场有五家卖油条的了。
无矾油条这家排队购买是常态，为什么呢？首先是硬件设施拿出手，油条外焦酥脆，油条内气孔基本均匀，嫩有筋性。配有嫩如水的豆腐脑，再加上用炒菜露调制的乳汁，鲜香诱人，光顾者自然流连忘返。人的仪表丈夫有憨厚感，夫人皮肤细嫩白皙，不笑不说话，与人无争之表情，特别有人缘。
——————炸油条
早市购物排队，在各地也并不多见，但是排队购物，可以肯定一点，效益好，所以，又来了两家参与竞争，市场有五家卖油条的了。
无矾油条这家排队购买是常态，为什么呢？首先是硬件设施拿出手，油条外焦酥脆，油条内气孔基本均匀，嫩有筋性。配有嫩如水的豆腐脑，再加上用炒菜露调制的乳汁，鲜香诱人，光顾者自然流连忘返。人的仪表丈夫有憨厚感，夫人皮肤细嫩白皙，不笑不说话，与人无争之表情，特别有人缘。
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