[咖啡]庸人的典型特征就是空虚麻木.没有生活重心·与动物类似。没有什么能够使他真正感到愉悦或兴奋·因为感官的乐趣很快会烟消云散·世界转眼就变得难以承受·甚至连打牌都令人厌倦。幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。
[咖啡]庸人们要么是为自己在财富·社会地位·影响和权力方面高人一等·得意扬扬；要么·至少也要追随着那些各方面都更显赫的人.沐浴在他们的华丽荣光之中——英国人把这样的情况叫作附庸风雅·而这样的人·自然就是势利眼。
[咖啡]庸人天生不具有智力需求·只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了·这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外·在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒·这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
[咖啡]尽管如此·他依然不会想要提升自我的价值·或是尊重卓越的精神思想；他依然会继续追逐社会地位和财富，权力和影响力·对他来说这些才是世上唯一真实的好处·希望自己能在这些方面胜过别人。这一切都是他身为一个人却没有精神的需求导致的结果。
[咖啡]庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣·为了逃避无聊·他们只能不断地追求现实的东西。可惜“现实”要么不尽如人意——一旦穷尽·人就会感到倦怠·要么就是相当危险·祸害无穷。而理念性的世界广袤无垠·平静如水·“超然于我们的忧伤”。
[咖啡]庸人们要么是为自己在财富·社会地位·影响和权力方面高人一等·得意扬扬；要么·至少也要追随着那些各方面都更显赫的人.沐浴在他们的华丽荣光之中——英国人把这样的情况叫作附庸风雅·而这样的人·自然就是势利眼。
[咖啡]庸人天生不具有智力需求·只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了·这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外·在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒·这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
[咖啡]尽管如此·他依然不会想要提升自我的价值·或是尊重卓越的精神思想；他依然会继续追逐社会地位和财富，权力和影响力·对他来说这些才是世上唯一真实的好处·希望自己能在这些方面胜过别人。这一切都是他身为一个人却没有精神的需求导致的结果。
[咖啡]庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣·为了逃避无聊·他们只能不断地追求现实的东西。可惜“现实”要么不尽如人意——一旦穷尽·人就会感到倦怠·要么就是相当危险·祸害无穷。而理念性的世界广袤无垠·平静如水·“超然于我们的忧伤”。
要我来说的话，一个没有精神需求的人，智力平平、思想狭隘，这样的人就是“庸人”（德语：philister）——这起初是德语中的俚语，在高校中风行一时，后来从一种更高的意义来指代没有灵性的人，也就是“不被缪斯女神眷顾的人”。
（缪斯（希腊语：Μουσαι；拉丁语：Musae；英语：Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。）
我倾向于采取一个更高级的观点，把庸人这个词语运用到那些现实生活中庸庸碌碌的人们身上；但这样的定义有点抽象，不太好理解，在今天旨在追求流行的论文中几乎看不到。另外一个定义更容易阐述，指明了庸人的本质特性，即，一个没有精神需求的人就是庸人。
庸人没有智力的乐趣——正如前面已经提到过的，没有真正的需求就没有真正的乐趣。庸人的人生，不会被获取知识的欲望驱动，也不会受到对他们自己有利的洞察力的鼓舞，更不会去体验身边真正符合审美的乐趣。倘若这种乐趣是时尚的，为了跟上潮流，庸人会强迫自己不得不去注意它们，但实际上他对此几乎毫无兴趣。
庸人唯一真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。
庸人的典型特征就是空虚麻木，没有生活重心，与动物类似。没有什么能够使他真正感到愉悦或兴奋，因为感官的乐趣很快会烟消云散，世界转眼就变得难以承受，甚至连打牌都令人厌倦。幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。
庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等，得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中——英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。
庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
尽管如此，他依然不会想要提升自我的价值，或是尊重卓越的精神思想；他依然会继续追逐社会地位和财富，权力和影响力，对他来说这些才是世上唯一真实的好处，希望自己能在这些方面胜过别人。这一切都是他身为一个人却没有精神的需求导致的结果。庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣，为了逃避无聊，他们只能不断地追求现实的东西。
（缪斯（希腊语：Μουσαι；拉丁语：Musae；英语：Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。）
我倾向于采取一个更高级的观点，把庸人这个词语运用到那些现实生活中庸庸碌碌的人们身上；但这样的定义有点抽象，不太好理解，在今天旨在追求流行的论文中几乎看不到。另外一个定义更容易阐述，指明了庸人的本质特性，即，一个没有精神需求的人就是庸人。
庸人没有智力的乐趣——正如前面已经提到过的，没有真正的需求就没有真正的乐趣。庸人的人生，不会被获取知识的欲望驱动，也不会受到对他们自己有利的洞察力的鼓舞，更不会去体验身边真正符合审美的乐趣。倘若这种乐趣是时尚的，为了跟上潮流，庸人会强迫自己不得不去注意它们，但实际上他对此几乎毫无兴趣。
庸人唯一真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。
庸人的典型特征就是空虚麻木，没有生活重心，与动物类似。没有什么能够使他真正感到愉悦或兴奋，因为感官的乐趣很快会烟消云散，世界转眼就变得难以承受，甚至连打牌都令人厌倦。幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。
庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等，得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中——英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。
庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。
尽管如此，他依然不会想要提升自我的价值，或是尊重卓越的精神思想；他依然会继续追逐社会地位和财富，权力和影响力，对他来说这些才是世上唯一真实的好处，希望自己能在这些方面胜过别人。这一切都是他身为一个人却没有精神的需求导致的结果。庸人最大的苦恼是对思想毫无兴趣，为了逃避无聊，他们只能不断地追求现实的东西。
#范闲每日金句# 【关于作风建设的申论金句】
1. 重“清单”，轻“买单”，是新的形式主义，表明并没有真正把工作抓紧抓实、抓出成效。“清单”贵在“落实”，来不得半点“花拳绣腿”。
2. “九龙治水天下旱”、“三个和尚没水吃”的问题层出不穷，根源就在责任不明，导致推诿扯皮。
3. 把责任扛在肩上，勇于挑最重的担子，敢于啃最硬的骨头，善于接最烫的山芋，把分管工作抓紧抓实、抓出成效。
4. 对于“真糊涂”者要大喝一声促其警醒，对于“装糊涂”者则要猛击一掌促其转变。
5. 问题，是锻炼能力的“磨刀石”。问题即使再小，如果高度重视，坚持“迎着上”，选择科学方法认真解决，很可能都会总结出不少经验。
6. 问题，是最好的“老师”。即使解决的全是“小问题”，只要认真对待，仍然能够成为行家里手。虽然“隔行如隔山”，但，“隔行不隔理”，事物的原理有许多相通的地方。
7. “门难进、脸难看、话难听、事难办”的“老衙门作风”现象少了，但是在一些地方，“门好进、脸好看、话好听，事照旧不办”的“新衙门作风”开始滋生。脸热心冷、只微笑不办事的“新衙门作风”，其本质上就是庸政懒政怠政，是一种新的腐败，具有隐蔽性、欺骗性和腐蚀性，其危害不容小觑。
8. 要么像端坐在庙堂之上的“弥勒佛木偶”，嘴上只说“好好好”，多方搪塞，只微笑不干事；要么就东拉西扯地“打太极”，互相推诿，以各种借口“玩推手”，能推就推，能拖则拖，能躲就躲，把办事的人“踢来踢去”；要么就说得玄玄乎乎、天花乱坠，答应得干脆利落，想方设法先把办事人打发走，过后承诺了的事既不去落实也不去干。
9. 任何事情都留一手，不一次性告知，变着法儿名正言顺地给办事的老百姓设置一颗又一颗的“软钉子”，很有“技巧”地造成办事过程的“中梗阻”。
10. 作为贯穿现代化进程的“历史单元”，改革开放是一次永不停歇的远征。
#2022省考#
1. 重“清单”，轻“买单”，是新的形式主义，表明并没有真正把工作抓紧抓实、抓出成效。“清单”贵在“落实”，来不得半点“花拳绣腿”。
2. “九龙治水天下旱”、“三个和尚没水吃”的问题层出不穷，根源就在责任不明，导致推诿扯皮。
3. 把责任扛在肩上，勇于挑最重的担子，敢于啃最硬的骨头，善于接最烫的山芋，把分管工作抓紧抓实、抓出成效。
4. 对于“真糊涂”者要大喝一声促其警醒，对于“装糊涂”者则要猛击一掌促其转变。
5. 问题，是锻炼能力的“磨刀石”。问题即使再小，如果高度重视，坚持“迎着上”，选择科学方法认真解决，很可能都会总结出不少经验。
6. 问题，是最好的“老师”。即使解决的全是“小问题”，只要认真对待，仍然能够成为行家里手。虽然“隔行如隔山”，但，“隔行不隔理”，事物的原理有许多相通的地方。
7. “门难进、脸难看、话难听、事难办”的“老衙门作风”现象少了，但是在一些地方，“门好进、脸好看、话好听，事照旧不办”的“新衙门作风”开始滋生。脸热心冷、只微笑不办事的“新衙门作风”，其本质上就是庸政懒政怠政，是一种新的腐败，具有隐蔽性、欺骗性和腐蚀性，其危害不容小觑。
8. 要么像端坐在庙堂之上的“弥勒佛木偶”，嘴上只说“好好好”，多方搪塞，只微笑不干事；要么就东拉西扯地“打太极”，互相推诿，以各种借口“玩推手”，能推就推，能拖则拖，能躲就躲，把办事的人“踢来踢去”；要么就说得玄玄乎乎、天花乱坠，答应得干脆利落，想方设法先把办事人打发走，过后承诺了的事既不去落实也不去干。
9. 任何事情都留一手，不一次性告知，变着法儿名正言顺地给办事的老百姓设置一颗又一颗的“软钉子”，很有“技巧”地造成办事过程的“中梗阻”。
10. 作为贯穿现代化进程的“历史单元”，改革开放是一次永不停歇的远征。
#2022省考#
✋热门推荐