#康养福地瀑乡安顺# 【安顺八大民间艺术——苗族芦笙舞】芦笙，是苗族独有的一种吹奏乐器，用长短不一的六根竹管并装在一个木斗上而成，按管孔而吹，声音悠扬动听。以芦笙伴之以舞，成了苗族特有的一种舞蹈——芦笙舞。
苗族芦笙舞历史悠久，是苗家人节庆时不可少见的一种舞蹈。形式有吹笙伴舞、吹笙领舞、吹笙自舞几种。其舞蹈动作因场景、情绪、需要的不同而或庄重肃穆、或奔放激扬、或舒缓轻快。其内容为：自娱性，舞者不受节令、时间、场地、人数的限制，随意而跳，随曲而舞；节令性，时逢“游春”、“跳花节”时，群情共舞，热闹非凡，更是姑娘小伙择偶的佳期；表演性，是一种在节庆时竞技或献技时的舞蹈，多为单体表演，舞曲明快，节奏强烈、技巧高超，如“滚山珠”、“斗鸡”等；祭祀性，只在杀牛祭祖时跳，舞者多为中、老年人，在庄严肃穆氛围中，表达对祖先的缅怀；礼仪性，多在建屋、婚庆等喜庆时节跳，以欢快的曲舞，同欢共乐祝福庆贺。
苗族芦笙舞是民族民间艺苑中的一朵奇葩，已纳入国家非物质文化遗产保护名录。
苗族芦笙舞历史悠久，是苗家人节庆时不可少见的一种舞蹈。形式有吹笙伴舞、吹笙领舞、吹笙自舞几种。其舞蹈动作因场景、情绪、需要的不同而或庄重肃穆、或奔放激扬、或舒缓轻快。其内容为：自娱性，舞者不受节令、时间、场地、人数的限制，随意而跳，随曲而舞；节令性，时逢“游春”、“跳花节”时，群情共舞，热闹非凡，更是姑娘小伙择偶的佳期；表演性，是一种在节庆时竞技或献技时的舞蹈，多为单体表演，舞曲明快，节奏强烈、技巧高超，如“滚山珠”、“斗鸡”等；祭祀性，只在杀牛祭祖时跳，舞者多为中、老年人，在庄严肃穆氛围中，表达对祖先的缅怀；礼仪性，多在建屋、婚庆等喜庆时节跳，以欢快的曲舞，同欢共乐祝福庆贺。
苗族芦笙舞是民族民间艺苑中的一朵奇葩，已纳入国家非物质文化遗产保护名录。
2019年8月3日，高中毕业四十五周年同学会，在乌鲁木齐某酒店隆重举行。受筹委会的委托，我写了这篇主持词并和同学一起进行了主持。
主 持 词
女 敬爱的王老师，
男 亲爱的同学们：
合 大家中午好！
女 回首如烟往事，轻叹岁月流年。
男 四十五载过去，品味苦辣酸甜。
女 在这盛夏时光即将离去，金秋美景就要到来的季节里，我们迎来了毕业四十五周年同学聚会的大喜日子。
男 我们向已是耄耋之年、不辞劳累前来参加活动的王老师表示深深的敬意！
女 向克服重重困难、从四面八方赶来参加聚会的同学们表示热烈的欢迎！
男 向为筹办这次活动付出辛勤劳动的筹委会成员表示衷心的感谢！
女 四十五年前，我们从天南地北聚集到铁一中，开始了两年半的高中同窗生涯，彼此之间结下了深厚的友谊。
男 毕业后，我们各奔东西。有的当了工人，有的提为干部；有的做了园丁，有的成为公务员……
女 之后，我们结婚生子，为人父母。而今，有的做了爷爷奶奶，有的当了姥姥姥爷。
男 人过花甲之年，各种变故随之增加，这是自然规律，我们无法抗拒。
女 但我们不能因此自暴自弃，要让自己的老年生活过得有滋有味，多彩绚丽。
男 为此，我们给大家提出一些意见和建议，希望能为你提供参考和借鉴。
女 人老了，我们要学做一壶老酒：越老越陈香，越老越醇厚；越老越绵柔；越老越润口。
男 人老了，我们要做一个让人喜欢的老人：说话不紧不慢，做事不缓不急；穿着利利索索，脸上写满笑意。
女 人老了，我们要做一个有情商的老人：说话让人舒服，做人让人尊重；坚持敬老慈幼；处事公正公平。
男 人老了，我们要做一个有正能量的老人：给人智慧，给人希望；给人自信，给人力 量；给人快乐，给人方向。
女 优秀的海归博士于娟32岁就走了，她将生命的感悟写成了一本书《此生未完成》，给人留下了深刻的启示。
男 人只有今生，没有来世，别把最好的东西留到特别的日子才用，你活着的每一天就是特别的日子。
女 人生百年，过客匆匆，健康快乐才是我们生活的永恒主题。负重前行，就无法欣赏沿途的风景。
男 岁月如梭人易老，何苦每日寻烦恼。活在世上一分钟，就要开心六十秒。
女 幸福没有标准答案，快乐道路不止一条。自己喜欢的日子就是最好的日子，自己喜欢的活法就是最好的活法。
男 有些话，不好明说，就暗度陈仓；有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之；有些路，躲避不开，就义无反顾。
女 累了，该歇就歇，别总硬撑；
困了，该睡就睡，别总熬夜；饿了，该吃就吃，别再节省；烦了，该玩就玩，别在乎钱。
男 别和小人计较，别和家人生气；别和自己过不去，别让心情不美丽。
女 没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳。
男 最后，我们为大家献上一首小诗，送上一份美好的祝愿。
女 浮生一世如梦幻，四十五载弹指间。
男 逝水流年芳华去，人老不能万事闲。
女 琴棋书画随意学，广交朋友多言欢。
男 天南地北任你游，福寿安康度晚年。
合 天南地北任你游，福寿安康度晚年。
写于2019年7月28日
主 持 词
女 敬爱的王老师，
男 亲爱的同学们：
合 大家中午好！
女 回首如烟往事，轻叹岁月流年。
男 四十五载过去，品味苦辣酸甜。
女 在这盛夏时光即将离去，金秋美景就要到来的季节里，我们迎来了毕业四十五周年同学聚会的大喜日子。
男 我们向已是耄耋之年、不辞劳累前来参加活动的王老师表示深深的敬意！
女 向克服重重困难、从四面八方赶来参加聚会的同学们表示热烈的欢迎！
男 向为筹办这次活动付出辛勤劳动的筹委会成员表示衷心的感谢！
女 四十五年前，我们从天南地北聚集到铁一中，开始了两年半的高中同窗生涯，彼此之间结下了深厚的友谊。
男 毕业后，我们各奔东西。有的当了工人，有的提为干部；有的做了园丁，有的成为公务员……
女 之后，我们结婚生子，为人父母。而今，有的做了爷爷奶奶，有的当了姥姥姥爷。
男 人过花甲之年，各种变故随之增加，这是自然规律，我们无法抗拒。
女 但我们不能因此自暴自弃，要让自己的老年生活过得有滋有味，多彩绚丽。
男 为此，我们给大家提出一些意见和建议，希望能为你提供参考和借鉴。
女 人老了，我们要学做一壶老酒：越老越陈香，越老越醇厚；越老越绵柔；越老越润口。
男 人老了，我们要做一个让人喜欢的老人：说话不紧不慢，做事不缓不急；穿着利利索索，脸上写满笑意。
女 人老了，我们要做一个有情商的老人：说话让人舒服，做人让人尊重；坚持敬老慈幼；处事公正公平。
男 人老了，我们要做一个有正能量的老人：给人智慧，给人希望；给人自信，给人力 量；给人快乐，给人方向。
女 优秀的海归博士于娟32岁就走了，她将生命的感悟写成了一本书《此生未完成》，给人留下了深刻的启示。
男 人只有今生，没有来世，别把最好的东西留到特别的日子才用，你活着的每一天就是特别的日子。
女 人生百年，过客匆匆，健康快乐才是我们生活的永恒主题。负重前行，就无法欣赏沿途的风景。
男 岁月如梭人易老，何苦每日寻烦恼。活在世上一分钟，就要开心六十秒。
女 幸福没有标准答案，快乐道路不止一条。自己喜欢的日子就是最好的日子，自己喜欢的活法就是最好的活法。
男 有些话，不好明说，就暗度陈仓；有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之；有些路，躲避不开，就义无反顾。
女 累了，该歇就歇，别总硬撑；
困了，该睡就睡，别总熬夜；饿了，该吃就吃，别再节省；烦了，该玩就玩，别在乎钱。
男 别和小人计较，别和家人生气；别和自己过不去，别让心情不美丽。
女 没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳。
男 最后，我们为大家献上一首小诗，送上一份美好的祝愿。
女 浮生一世如梦幻，四十五载弹指间。
男 逝水流年芳华去，人老不能万事闲。
女 琴棋书画随意学，广交朋友多言欢。
男 天南地北任你游，福寿安康度晚年。
合 天南地北任你游，福寿安康度晚年。
写于2019年7月28日
#佛教[超话]##一乘了义[超话]##妙法莲华经正解#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
寅二 别明扰攘之由
“是朽故宅属于一人，其人近出，未久之间，于后宅舍忽然火起，四面一时其焰俱炽。
此明主在无灾，主亡灾起。主人近出，指佛不应身示化于娑婆世界时而言。
“栋、梁、椽、柱，爆声震裂，摧折堕落，墙壁崩倒。
此明火焚宅坏，总显三界无常之相。
“诸鬼神等扬声大叫；雕鹫诸鸟、鸠槃茶等，周慞惶怖不能自出；恶兽毒虫藏窜孔穴，毗舍阇鬼亦住其中。薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。野干之属并已前死，诸大恶兽竞来食啖。臭烟烽勃，四面充塞。蜈蚣、蚰蜒、毒蛇之类，为火所烧，争走出穴，鸠槃茶鬼随取而食。又诸饿鬼头上火然，饥渴热恼，周慞闷走。
此明虫鬼扰攘之相。喻凡夫烦恼、外道烦恼、欲界烦恼、色界烦恼、无色界烦恼、各各有自囧炃之苦，不能自出。以显烦恼之多非惟欲界，即色、无色界并可厌离，此火宅喻之所以为如来之大悲心也。毗舍阇、为啖精气之鬼，喻诸外道厌离欲界，亦修禅定以趣入色、无色界。
寅三 结明可畏
“其宅如是，甚可怖畏，毒害、火灾，众难非一。
子三 颂权设方便喻
“是时、宅主在门外立，闻有人言：汝诸子等，先因游戏来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。长者闻已：惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
此三颂、颂见苦悲生。令无烧害，喻出世善根令勿为烦恼火之所烧害。
“告喻诸子，说众患难：恶鬼、毒虫，灾火蔓延，众苦次第相续不绝。毒蛇、蚖蝮及诸夜叉、鸠槃茶鬼、野干、狐狗、雕、鹫、鸱、枭、百足之属，饥渴恼急，甚可怖畏。此苦难处，况复大火？诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，嬉戏不已。
此五颂、颂示大不悕。
“是时、长者而作是念：诸子如此，益我愁恼。今此舍宅无一可乐，而诸子等耽湎嬉戏，不受我教，将为火害。即便思惟，设诸方便：
此三颂、颂思方拔济。
“告诸子等：我有种种珍玩之具，妙宝好车──羊车、鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，吾为汝等造作此车，随意所乐，可以游戏。
此三颂、颂正说三乘。
子四 颂依言免难喻
“诸子闻说如此诸车，即时奔竞驰走而出，到于空地，离诸苦难。长者见子得出火宅，住于四衢，坐师子座，而自庆言：我今快乐！此诸子等生育甚难，愚小无知而入险宅：多诸毒虫、魑魅可畏，大火猛焰四面俱起，而此诸子贪乐嬉戏。我已救之令得脱难，是故诸人，我今快乐。
此诸子等生育甚难，喻此诸子之出世无漏种子，缘起非易；今在无明覆障之中，仍易被烧害也。
#学佛一定要听经[超话]##菩萨戒正说[超话]##放生##素食##大乘定香精舍##关注叙利亚愿世界和平#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
寅二 别明扰攘之由
“是朽故宅属于一人，其人近出，未久之间，于后宅舍忽然火起，四面一时其焰俱炽。
此明主在无灾，主亡灾起。主人近出，指佛不应身示化于娑婆世界时而言。
“栋、梁、椽、柱，爆声震裂，摧折堕落，墙壁崩倒。
此明火焚宅坏，总显三界无常之相。
“诸鬼神等扬声大叫；雕鹫诸鸟、鸠槃茶等，周慞惶怖不能自出；恶兽毒虫藏窜孔穴，毗舍阇鬼亦住其中。薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。野干之属并已前死，诸大恶兽竞来食啖。臭烟烽勃，四面充塞。蜈蚣、蚰蜒、毒蛇之类，为火所烧，争走出穴，鸠槃茶鬼随取而食。又诸饿鬼头上火然，饥渴热恼，周慞闷走。
此明虫鬼扰攘之相。喻凡夫烦恼、外道烦恼、欲界烦恼、色界烦恼、无色界烦恼、各各有自囧炃之苦，不能自出。以显烦恼之多非惟欲界，即色、无色界并可厌离，此火宅喻之所以为如来之大悲心也。毗舍阇、为啖精气之鬼，喻诸外道厌离欲界，亦修禅定以趣入色、无色界。
寅三 结明可畏
“其宅如是，甚可怖畏，毒害、火灾，众难非一。
子三 颂权设方便喻
“是时、宅主在门外立，闻有人言：汝诸子等，先因游戏来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。长者闻已：惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
此三颂、颂见苦悲生。令无烧害，喻出世善根令勿为烦恼火之所烧害。
“告喻诸子，说众患难：恶鬼、毒虫，灾火蔓延，众苦次第相续不绝。毒蛇、蚖蝮及诸夜叉、鸠槃茶鬼、野干、狐狗、雕、鹫、鸱、枭、百足之属，饥渴恼急，甚可怖畏。此苦难处，况复大火？诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，嬉戏不已。
此五颂、颂示大不悕。
“是时、长者而作是念：诸子如此，益我愁恼。今此舍宅无一可乐，而诸子等耽湎嬉戏，不受我教，将为火害。即便思惟，设诸方便：
此三颂、颂思方拔济。
“告诸子等：我有种种珍玩之具，妙宝好车──羊车、鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，吾为汝等造作此车，随意所乐，可以游戏。
此三颂、颂正说三乘。
子四 颂依言免难喻
“诸子闻说如此诸车，即时奔竞驰走而出，到于空地，离诸苦难。长者见子得出火宅，住于四衢，坐师子座，而自庆言：我今快乐！此诸子等生育甚难，愚小无知而入险宅：多诸毒虫、魑魅可畏，大火猛焰四面俱起，而此诸子贪乐嬉戏。我已救之令得脱难，是故诸人，我今快乐。
此诸子等生育甚难，喻此诸子之出世无漏种子，缘起非易；今在无明覆障之中，仍易被烧害也。
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