《何为大运，八字格局对大运吉凶的影响！》
01
在人的运程中，每十年会有一个阶段的特质，这个特质就是“大运”。
一干一支为一个大运，一个大运管十年；天干司事五年，地支管事五年。行运在干，必须兼看地支；行运在支，必须兼看天干；但是大运的判断分析仍以地支为吉。
如果干支都是忌神，那就非常凶险，十年内都会贫困潦倒，灾祸不断；如果干支都为喜用，则十年顺心如意、大吉大利；干喜而支忌，行干运吉多凶少，行支运则凶多吉少。
大运的吉凶，配合八字格局的生克制化合起来看：
02
行大运遇喜用神者为吉，遇忌神为凶。如八字要金水，大运见到金水为吉；见到木火克制金水，则为忌神凶运。
行大运冲去忌神者为吉，冲去喜用神者为凶。如八字忌神为水，见到大运土来克水而为吉。
行大运合去忌神为吉，合去喜用神为凶。八字用神丙火，却见大运辛金合化变水，更加强克火之害而为凶。
大运行喜用神之地，却被八字中的五行冲去、克去、合去，则此运吉而不吉，或者吉中有凶。大运得甲运为吉，却见八字天干有己土来克，并且将之合化成土；或有庚辛来冲克，那么此运就是吉中带凶。
03
大运行忌神之地，被八字其他五行冲去、克去、合去，则此运凶而不凶，或者凶中带吉。八字用火，行动至壬，水来克火凶而不凶。
大运干支被四柱八字的五行合化，即以化神论其吉凶。化神为吉则吉，化神为凶则凶。
八字坏，有喜神，行大动克去喜用神，灾祸就会降临。
八字坏，无喜神，行大运再遇忌神，会有大灾。
八字好，无忌神，或忌神得到良好的抑制，此人一生平安富贵。
八字好，有忌神，行大运能去忌神，或行生扶喜用神之地，为吉。#八字算命##命理#
01
在人的运程中，每十年会有一个阶段的特质，这个特质就是“大运”。
一干一支为一个大运，一个大运管十年；天干司事五年，地支管事五年。行运在干，必须兼看地支；行运在支，必须兼看天干；但是大运的判断分析仍以地支为吉。
如果干支都是忌神，那就非常凶险，十年内都会贫困潦倒，灾祸不断；如果干支都为喜用，则十年顺心如意、大吉大利；干喜而支忌，行干运吉多凶少，行支运则凶多吉少。
大运的吉凶，配合八字格局的生克制化合起来看：
02
行大运遇喜用神者为吉，遇忌神为凶。如八字要金水，大运见到金水为吉；见到木火克制金水，则为忌神凶运。
行大运冲去忌神者为吉，冲去喜用神者为凶。如八字忌神为水，见到大运土来克水而为吉。
行大运合去忌神为吉，合去喜用神为凶。八字用神丙火，却见大运辛金合化变水，更加强克火之害而为凶。
大运行喜用神之地，却被八字中的五行冲去、克去、合去，则此运吉而不吉，或者吉中有凶。大运得甲运为吉，却见八字天干有己土来克，并且将之合化成土；或有庚辛来冲克，那么此运就是吉中带凶。
03
大运行忌神之地，被八字其他五行冲去、克去、合去，则此运凶而不凶，或者凶中带吉。八字用火，行动至壬，水来克火凶而不凶。
大运干支被四柱八字的五行合化，即以化神论其吉凶。化神为吉则吉，化神为凶则凶。
八字坏，有喜神，行大动克去喜用神，灾祸就会降临。
八字坏，无喜神，行大运再遇忌神，会有大灾。
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#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#为什么《法华经》非读不可?
●看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
●打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
●体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。
●在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
● 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
● 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。
●佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
●读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”
●《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
● 看读诵之后是被法华转还是转法华？
●六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
● 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。
●天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。
●因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
● 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
● 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
● 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
● 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
● 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
● 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
● 你相信吗？
●一位八岁的龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。
当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
● 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。
● 舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
● 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
● 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
● 如何蒙佛授记？
●佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
● 如何以少力，获得无边功德？
●《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
● 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？
●《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力
● 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。
●读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。
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●一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P #熊猫守护者##森林驿站##历史##王俊凯##张艺兴#
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八字算命的依据与方法
八字算命的重要不雅点是命，或者称命局。简而言之，一小我出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）等于命。仅凭单调的八个干支，无法完全推算各阶段的贵贱福祸。推算命理是很严峻卖力的事。于是及阴阳五行纳配，使天干地支具备了阴阳五行的属性，拥有了相生、相克的干系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种干系。此外还与四季五方、昼夜阴晴等要素相分别，凑合成一个算命体系。生克干系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术之理论源泉是易经，何为易？一是变易，一种混沌现象，一个藐小的变革能影响事物的铺开；宇宙万物，变幻无常，时辰变革，人事也是云云。二是简略单纯，一阴一阳，蕴含了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相似相成，对于峙统一。三是不随意马虎，虽世间的事物错综繁杂，变革无常，然而有同样对于象永遥安定的，那等于规律；寰宇运转，四时轮换，冷暑交替，冬冷夏暖，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这即是规律。周易起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。易?系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦标志再到表明八卦的卦爻辞，能够瞅出中国文化的铺开走向，是取法自然又以人们的履历充盈个中的一种思设法主见度榜样。
八字算命等于经太过析八字，推演旺衰，找出命局八字中的病神，而有的放矢，指导人生往趋吉避凶，或者经事后天的环境的窜改，名字的窜改，或者行善办好事等来窜改命运，等于算命的真实意义。前人把生辰八个字，凭据其类象特点与阴阳属性，分袂标注为五大类，十个神煞，即正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正才、偏财。经太过析生辰八字中十神的五行旺衰，及星宿的设置，就能大略判知本人具备哪些天禀专长，从事哪方面的事项事业比照随意马虎取上告成了。正官与偏官都能够代表事项事业，而正官多主官运，偏官多主事业。
假定正官为用而比照旺相，或者正官为忌弱而受制的，示意拥有指导才具，能够向宦海铺开，假定再配以天乙贵人，那便有上级观赏提升，青云直上;假定偏官（七杀）为用较旺，或者七杀为忌弱而受制的，示意拥有办理才具，能够向商场铺开，假定再配有天乙贵人，那就会有指导处事业的违景。两者假定再带有羊刃、将星，均主秉性、气派与才具很强，能够独挡一壁，称雄一方。
食神与伤官都代表财源或者伶俐。假定食伤为用旺而逢生，或者食伤为忌弱而受制，示意具备希奇的创作创造以及扮演才华，能够从事发明创作创造、学术研究或者演艺娱乐方面的事项，既可创作文艺作品，创作创造影视角色，当然也可以创收财产。伤官多主演艺，而食神多主财源。假定再配有太极、华盖、桃花等智星，那更是如虎添翼，时常一叫惊人。
正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心肠。假定印星为用旺而逢生，或者为忌弱而受制，示意具备宽厚仁慈，能够从事文化教育类的事项。正印比照善于理工科的，而偏印则比照善于文史哲的，假定再配有书院、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是如虎添翼，相上益彰了。
正才与偏财都代表财产财运。假定财星为用旺而逢生，或者财星为忌弱而受制，示意颇有赚钱的天禀，生财有道，故可从事发家致富的事业，正才多主工薪或者运营性收进，而偏财则多主外财或者收歇外收进。假定再配有财库或者驿马，那更是富甲一方，财运利市了。比肩与劫财都代表机缘分缘。假定比劫为用旺而逢生，或者比劫为忌弱而受制，示意为人宏放，侠肝义胆，慷慨解囊，很契合与别人合伙协作，共同创业。比肩比照契公约性，而劫财则比照契合异性。假定再配有福星禄星，那更是贵客合座，朋侪浩瀚了。
八字定性情，性情定命运，有什么样的性情就有什么样的命运。命中必然大富大贵者，断定是勤劳雀跃的性情，断定有拼搏肉体，那怕等于有个神仙对于其说另日大富大贵的，不用往辛苦雀跃就可以成大事，他也不会坐等其成的，否则他就不是这个命理了。不少命局较掉衡者，都会雀跃拼搏，然而一样的雀跃有告成的也有掉败的，有些人终老终生脱颖而出，一事无成，徒叹何如，皆因命局沉痾而不上药之故。怎样才具开大本人的告成运呢?
八字算命也鸣四柱算命，首如果经过一小我出生的年月时天干地支的排列组合来加以推算，无非仅凭单调的八个干支，无法推算贵贱福祸。于于是及阴阳五行纳配，使天干地支具备了阴阳五行的属性，拥有了相生、相克的干系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种干系。这这个中的内涵较为繁杂。而最切确的的也等于咱们时常应用的经过年柱、月柱、月柱、时柱。这四柱推算。
八字算命的重要不雅点是命，或者称命局。简而言之，一小我出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）等于命。仅凭单调的八个干支，无法完全推算各阶段的贵贱福祸。推算命理是很严峻卖力的事。于是及阴阳五行纳配，使天干地支具备了阴阳五行的属性，拥有了相生、相克的干系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种干系。此外还与四季五方、昼夜阴晴等要素相分别，凑合成一个算命体系。生克干系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术之理论源泉是易经，何为易？一是变易，一种混沌现象，一个藐小的变革能影响事物的铺开；宇宙万物，变幻无常，时辰变革，人事也是云云。二是简略单纯，一阴一阳，蕴含了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相似相成，对于峙统一。三是不随意马虎，虽世间的事物错综繁杂，变革无常，然而有同样对于象永遥安定的，那等于规律；寰宇运转，四时轮换，冷暑交替，冬冷夏暖，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这即是规律。周易起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。易?系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦标志再到表明八卦的卦爻辞，能够瞅出中国文化的铺开走向，是取法自然又以人们的履历充盈个中的一种思设法主见度榜样。
八字算命等于经太过析八字，推演旺衰，找出命局八字中的病神，而有的放矢，指导人生往趋吉避凶，或者经事后天的环境的窜改，名字的窜改，或者行善办好事等来窜改命运，等于算命的真实意义。前人把生辰八个字，凭据其类象特点与阴阳属性，分袂标注为五大类，十个神煞，即正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正才、偏财。经太过析生辰八字中十神的五行旺衰，及星宿的设置，就能大略判知本人具备哪些天禀专长，从事哪方面的事项事业比照随意马虎取上告成了。正官与偏官都能够代表事项事业，而正官多主官运，偏官多主事业。
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正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心肠。假定印星为用旺而逢生，或者为忌弱而受制，示意具备宽厚仁慈，能够从事文化教育类的事项。正印比照善于理工科的，而偏印则比照善于文史哲的，假定再配有书院、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是如虎添翼，相上益彰了。
正才与偏财都代表财产财运。假定财星为用旺而逢生，或者财星为忌弱而受制，示意颇有赚钱的天禀，生财有道，故可从事发家致富的事业，正才多主工薪或者运营性收进，而偏财则多主外财或者收歇外收进。假定再配有财库或者驿马，那更是富甲一方，财运利市了。比肩与劫财都代表机缘分缘。假定比劫为用旺而逢生，或者比劫为忌弱而受制，示意为人宏放，侠肝义胆，慷慨解囊，很契合与别人合伙协作，共同创业。比肩比照契公约性，而劫财则比照契合异性。假定再配有福星禄星，那更是贵客合座，朋侪浩瀚了。
八字定性情，性情定命运，有什么样的性情就有什么样的命运。命中必然大富大贵者，断定是勤劳雀跃的性情，断定有拼搏肉体，那怕等于有个神仙对于其说另日大富大贵的，不用往辛苦雀跃就可以成大事，他也不会坐等其成的，否则他就不是这个命理了。不少命局较掉衡者，都会雀跃拼搏，然而一样的雀跃有告成的也有掉败的，有些人终老终生脱颖而出，一事无成，徒叹何如，皆因命局沉痾而不上药之故。怎样才具开大本人的告成运呢?
八字算命也鸣四柱算命，首如果经过一小我出生的年月时天干地支的排列组合来加以推算，无非仅凭单调的八个干支，无法推算贵贱福祸。于于是及阴阳五行纳配，使天干地支具备了阴阳五行的属性，拥有了相生、相克的干系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种干系。这这个中的内涵较为繁杂。而最切确的的也等于咱们时常应用的经过年柱、月柱、月柱、时柱。这四柱推算。
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