凡事都从自己的身上找原因,这种人将无比强大!
顶尖老板思想 2022-11-06 
一种人,会一天比一天强大,总有一天会取得成功:
就是那种凡事都善于从自己的身上找原因的人。
生活中,难免有很多不尽如人意的事情,总会有很多后悔和遗憾,当我们非常失落,又无处宣泄时,很多人便开始“怨天尤人”。
怨老天爷不开眼,怨他人没有为自己做什么,却不能冷静下来,反省一下自己,这不仅是一种悲哀,也是一种愚蠢。
在遇到问题的时候,我们的第一反应是什么呢?我们是把责任推卸给环境和别人,还是首先想到的是自己的责任?
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”
直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”
原来,是自己家的窗户脏了。
《孟子》云:“行有不得,反求诸己。”事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,不要怨天尤人,而要反躬自省,一切从自己身上找原因。
一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
一位年轻人向清净苦述:
由于自己性格耿直,心直口快,处处得罪人,事事不顺;
大学毕业后踏上社会,却越来越厌世,感慨现在社会上的人不喜欢听真话,总喜欢阿谀奉承,虚情假意;
未来的路不知怎么走,真希望走进深山,远离这个世界……
清净讲了一个故事:
当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐,怀让禅师跟他打招呼,马祖也不理不睬。
怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。
马祖忍不住问:“老法师,您在干什么?”
“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢?您开玩笑!”
“那我问你,你在干什么?”
“打坐!”
“打坐为了什么?”
“为了成佛!”
“砖头磨不成镜子,难道打坐就能够成佛吗?”
马祖怔住了,问:“怎么做才对呢?”
怀让说:“譬如牛拉车,车不走,是打牛还是打车呢?”
“当然是打牛了!”
怀让说:“你现在明明就是在打车嘛!”
清净说:我们自身是牛,客观条件就是车,是打牛还是打车,显而易见。
我们生活在世间,就像开车在路上,路直直着走,路弯就弯着走。发生交通事故,或者翻进沟里,就要反思自己操作不当。
如果抱怨道路太多曲折,是没有价值和任何意义的。外在的客观条件或许我们无法决定,而改变我们自己则是完全可以的。
年轻人说:我天性耿直,心直口快,不好改!
清净说:天性耿直和心直口快都不是缺点,甚至是修行的极好资质。只是,与不同人沟通需要注意态度和技巧:
与老人沟通不要忘了他的自尊;
与男人沟通不要忘了他的面子;
与女人沟通不要忘了她的情绪;
与上级沟通不要忘了他的尊严;
与青年沟通不要忘了他的直接;
与孩子沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下,必然处处碰壁;因地制宜,因人而异,即可四海通达。
年轻人说:我对自己的未来充满恐惧和悲观。感觉几乎社会上所有的人,都很虚伪、奸诈、自私……不知怎么做能改善这种状态呢?
世界上最浪费生命的三件事:
1. 评论。
别人不靠你活着,何况你未必了解他的全部,论人长短不如取人之长补己之短。
2. 责怪。
责怪人人都会,却无法改变现状。共勉之所以好过责怪,在于既提高了自己,也欢喜了大家。
3. 担忧。
准备不足或者无力改变时才会担忧,前者需要行动,后者需要放下。
在人生的旅途上,人们往往背着两个包袱,一个包袱上写着他人的过失,另一个包袱上写着自己的过失。
然而走人生之路的时候,人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前,而把写着自己过失的包袱放在了背后。
很多时候做事并不是别人限制我们,而是我们自己限制自己。很多困难,都是一些懦弱的人凭空想象出来的,真去干了,发现什么事都没有。
一切都是源于自己内心的恐惧!
我们做事如果没有成功,应当马上反过头来从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
自此思忖过后,心中豁然开朗,可谓:“明了,心了,事自了。”既如此,我们何不自私一下,遇事时多“求诸己”呢?
从现在开始,学着用一颗平常心,去经历尘世的纷纷扰扰,去拥有人间最简单的快乐和幸福。
顶尖老板思想 2022-11-06 
一种人,会一天比一天强大,总有一天会取得成功:
就是那种凡事都善于从自己的身上找原因的人。
生活中,难免有很多不尽如人意的事情,总会有很多后悔和遗憾,当我们非常失落,又无处宣泄时,很多人便开始“怨天尤人”。
怨老天爷不开眼,怨他人没有为自己做什么,却不能冷静下来,反省一下自己,这不仅是一种悲哀,也是一种愚蠢。
在遇到问题的时候,我们的第一反应是什么呢?我们是把责任推卸给环境和别人,还是首先想到的是自己的责任?
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”
直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”
原来,是自己家的窗户脏了。
《孟子》云:“行有不得,反求诸己。”事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,不要怨天尤人,而要反躬自省,一切从自己身上找原因。
一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
一位年轻人向清净苦述:
由于自己性格耿直,心直口快,处处得罪人,事事不顺;
大学毕业后踏上社会,却越来越厌世,感慨现在社会上的人不喜欢听真话,总喜欢阿谀奉承,虚情假意;
未来的路不知怎么走,真希望走进深山,远离这个世界……
清净讲了一个故事:
当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐,怀让禅师跟他打招呼,马祖也不理不睬。
怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。
马祖忍不住问:“老法师,您在干什么?”
“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢?您开玩笑!”
“那我问你,你在干什么?”
“打坐!”
“打坐为了什么?”
“为了成佛!”
“砖头磨不成镜子,难道打坐就能够成佛吗?”
马祖怔住了,问:“怎么做才对呢?”
怀让说:“譬如牛拉车,车不走,是打牛还是打车呢?”
“当然是打牛了!”
怀让说:“你现在明明就是在打车嘛!”
清净说:我们自身是牛,客观条件就是车,是打牛还是打车,显而易见。
我们生活在世间,就像开车在路上,路直直着走,路弯就弯着走。发生交通事故,或者翻进沟里,就要反思自己操作不当。
如果抱怨道路太多曲折,是没有价值和任何意义的。外在的客观条件或许我们无法决定,而改变我们自己则是完全可以的。
年轻人说:我天性耿直,心直口快,不好改!
清净说:天性耿直和心直口快都不是缺点,甚至是修行的极好资质。只是,与不同人沟通需要注意态度和技巧:
与老人沟通不要忘了他的自尊;
与男人沟通不要忘了他的面子;
与女人沟通不要忘了她的情绪;
与上级沟通不要忘了他的尊严;
与青年沟通不要忘了他的直接;
与孩子沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下,必然处处碰壁;因地制宜,因人而异,即可四海通达。
年轻人说:我对自己的未来充满恐惧和悲观。感觉几乎社会上所有的人,都很虚伪、奸诈、自私……不知怎么做能改善这种状态呢?
世界上最浪费生命的三件事:
1. 评论。
别人不靠你活着,何况你未必了解他的全部,论人长短不如取人之长补己之短。
2. 责怪。
责怪人人都会,却无法改变现状。共勉之所以好过责怪,在于既提高了自己,也欢喜了大家。
3. 担忧。
准备不足或者无力改变时才会担忧,前者需要行动,后者需要放下。
在人生的旅途上,人们往往背着两个包袱,一个包袱上写着他人的过失,另一个包袱上写着自己的过失。
然而走人生之路的时候,人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前,而把写着自己过失的包袱放在了背后。
很多时候做事并不是别人限制我们,而是我们自己限制自己。很多困难,都是一些懦弱的人凭空想象出来的,真去干了,发现什么事都没有。
一切都是源于自己内心的恐惧!
我们做事如果没有成功,应当马上反过头来从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。
自此思忖过后,心中豁然开朗,可谓:“明了,心了,事自了。”既如此,我们何不自私一下,遇事时多“求诸己”呢?
从现在开始,学着用一颗平常心,去经历尘世的纷纷扰扰,去拥有人间最简单的快乐和幸福。
神仙说《凡事不能太过》
《处世悬镜》有一句话:“恩不可过,过施则不继,不继则怨生”。
意思是说,对人施舍恩惠的时候,并不是越多越好,一旦有一天没有持续施恩,还会引起对方的怨恨,这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良,但善良泛滥,无限度地帮人,就会让对方有依赖性,对方刚开始会对你感激涕零,但时间长了就会以为你有钱,帮点也是应该的;再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了,对方也许还会心生怨恨,将你以前所有的好,都一笔勾销。你好心帮忙,帮出了冤家,这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩,会让人觉得是理所应该的事,让人变得麻木,不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是,每个父母都希望孩子独立,但生活中怕孩子吃苦,什么事情都事无巨细代替孩子去做,父母把握不好这个“度”,溺爱的结果,就是现在经常说的养出个“巨婴”,一心想对孩子好,最后反而害了孩子。
所以在与人相处时,对人好、施恩于人是好事,但是也要讲原则,帮人要“适可而止”。
老子指出,凡事不能太过,过犹不及。完美是可以做到的,但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕,他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意,天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限,注定失败。
用无限追求无限,注定空虚。
用无限追求有限,你会成功。
用有限追求有限,你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限,这样成功才会无限。喝一杯水好解渴,回味无穷。喝四杯就撑了,喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说:“过犹不及”,意思是说,事情做过了头,就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师,老师既不能不管,又不能捉刀代笔,而是耐心地启发学生从哪里思考,用什么方法解题。否则,就失之有度。
再如:有个病人向医生看病,说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了,就说:“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说:“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道,非常有效。
同样,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,
也是说,五彩缤纷的颜色看多了,会使人眼花缭乱,造成目盲。
这里说的“目”,不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了,会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐,超分贝高音乐曲,确能损害听觉。
所以,我们尊重规律,不破坏均衡,在任何地方、任何时候,都力求做到恰到好处,事事要把握一个度。
《处世悬镜》有一句话:“恩不可过,过施则不继,不继则怨生”。
意思是说,对人施舍恩惠的时候,并不是越多越好,一旦有一天没有持续施恩,还会引起对方的怨恨,这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良,但善良泛滥,无限度地帮人,就会让对方有依赖性,对方刚开始会对你感激涕零,但时间长了就会以为你有钱,帮点也是应该的;再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了,对方也许还会心生怨恨,将你以前所有的好,都一笔勾销。你好心帮忙,帮出了冤家,这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩,会让人觉得是理所应该的事,让人变得麻木,不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是,每个父母都希望孩子独立,但生活中怕孩子吃苦,什么事情都事无巨细代替孩子去做,父母把握不好这个“度”,溺爱的结果,就是现在经常说的养出个“巨婴”,一心想对孩子好,最后反而害了孩子。
所以在与人相处时,对人好、施恩于人是好事,但是也要讲原则,帮人要“适可而止”。
老子指出,凡事不能太过,过犹不及。完美是可以做到的,但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕,他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意,天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限,注定失败。
用无限追求无限,注定空虚。
用无限追求有限,你会成功。
用有限追求有限,你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限,这样成功才会无限。喝一杯水好解渴,回味无穷。喝四杯就撑了,喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说:“过犹不及”,意思是说,事情做过了头,就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师,老师既不能不管,又不能捉刀代笔,而是耐心地启发学生从哪里思考,用什么方法解题。否则,就失之有度。
再如:有个病人向医生看病,说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了,就说:“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说:“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道,非常有效。
同样,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,
也是说,五彩缤纷的颜色看多了,会使人眼花缭乱,造成目盲。
这里说的“目”,不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了,会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐,超分贝高音乐曲,确能损害听觉。
所以,我们尊重规律,不破坏均衡,在任何地方、任何时候,都力求做到恰到好处,事事要把握一个度。
生活是一段旅程,而不是目的地,无论是苦难中逆行,还是春风中绽放,都应精彩前行。人生百味,谁能不累,或许每个人看似热气腾腾的生活,都隐藏着只有自己才了解的酸楚,很多东西,没有答案也无解。一路走来,没了以前的骄傲,失去了开始的模样。现在的自己,该来的不推,该走的不追,这一路的折腾,早已面目全非,讲过去像是在卖惨,讲未来又毫无意义。曾瞒着所有人,装着迈过很多坎,故意显得很开心的样子,其实,只有自己知道,有些坎永远迈不过去的,仔细想想真的应该好好心疼一下自己。在这进退两难的年纪,谁不是在摔倒后又站起来拍拍一身泥土,然后一字不提的继续前行;谁又不是在夜里把受伤的心缝缝补补,第二天醒来依然笑着面对前路。既然是生活,就免不了酸甜苦辣;既然是人生,就免不了人情冷暖。所以,不管心里有多累,都要强颜欢笑承受;无论前路有多曲折,都要坚韧不屈面对。人这一生,完美的事太少,我们不能什么都想要,凡事知足就好,一切随缘就好。人生苦短,想开,看开,放开,不为难自己,别盲目较劲,很多事尽力了,问心无愧足矣。原谅生活的不易,人生才能行而不畏、生而不怨;宽恕自己的无力,人生才会行而不茫、生而不悔。 https://t.cn/A6oQtOlV
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