看世界杯不看段子，快乐少一半！！
周日晚上，万众瞩目的卡塔尔世界杯终于拉开了序幕，而这届足球盛宴，也一把调动起了人们的注意力，直接横扫了微博热搜榜。
反正，无论你看不看球，第二天的热搜只能有世界杯。
本来对足球是不感兴趣的，奈何刷了太多世界杯相关的信息，这下子都有点不爱不行了。
废话不多说，咱们直接来一波段子分享（纯享版）：
01
揭幕战
可以说，开幕式有多激动人心，第一场揭幕战就有多戏剧性（可笑性）。
没人会想到，这一战会让卡塔尔成为世界上第一个以失败告终揭幕战的东道主。
球迷们没想到
▼
导播甚至直接用镜头，来了个球迷间的情绪极限对比，真的好损！（哈哈哈哈
教练也没想到
▼
而且一场比赛下来，卡塔尔VS厄瓜多尔的成绩甚至是0:2。
一场魔法攻击与物理攻击之间的较量，让人合理猜想：
厄瓜多尔门将
▼
卡塔尔门将
▼
不然很难合理解释。
而观众席卡塔尔球迷（富豪）们的表现，也让咱第一次知道，原来有钱人也有不快乐的时候，脸臭的我在上海都闻到了。
虽然搞笑，但对咱平民窟打工人来说，还是有些不友好。
难受无助且富有
▼
谢谢！有被秀到！
厄瓜多尔球员如果输球
回酒店洗澡的样子be like
▼
毕竟也是砸了2200亿开的世界杯，还准备了大半年，结果第一场就把人给整迷茫了，这搁谁身上受得了啊？！
这大概就是所谓的「富贵不能赢」吧。
02
吉祥物：La'eeb（拉伊卜）
要说体育赛事必不可少的要素，吉祥物必须榜上有名。
而卡塔尔世界杯的吉祥物，早在公开之际就被网友们纷纷吐槽了一遍。
有人说像擦手巾；
有人说像馄饨皮；
还有人说像《小鲤鱼历险记》里的“小美美”......
撞脸了不少八杆子打不到一起的玩意儿。
由于设计造型与足球沾不上边，虽然带有中东特色，但评价始终属于勉勉强强的状态，毕竟比不上咱冰墩墩那么惹人喜爱。
然而，直到开幕后在观众席卡塔尔王子的表现，才让大家get到吉祥物的精髓与内涵：头顶一块布，世界我最富。
先看真人秀
▼
再看吉祥物
▼
好家伙，这家伙竟然是按照真人1:1还原的。不确定再看一眼......
确定不是李大嘴背着大家伙，偷偷参加世界杯开幕式了？！
甚至还拉上了好兄弟岳云鹏，一整个粉墨登场。
当然也可能是那个，每天穿着防护服帮你做核酸的志愿者......
一场没完没了的撞脸闹剧，不仅越走越偏，还要素越来越多，简直比场内比赛还精彩！
03
中国元素过多
和卡塔尔世界杯同步抵达微博热搜的，还有咱靠谱的中国队。
当晚一词条登上热搜高位，细数了「中国制造」在这届世界杯上所做的“努力”。
总结来说就是，除了中国足球队，其他方方面面的，咱都到场了。
看着还挺自豪的，毕竟从侧面体现了中国制造在国际上的认可度。（自我安慰.jpg
然而，最终却在网友一句「原来中国队分到了施工组」评论里，成功破防。
不过，虽然中国足球队不争气，但广告倒是打得超给力。
海信在世界杯球场上的广告标语，直接打出了「世界第二，中国第一」的口号。
文案简单粗暴，但却极易引发歧义。
知道的人明白你在说自己“在世界与在中国”的市场排名；
不知道的还以为你在这给中国打广告呢～
这简单粗暴的文案，不仅吸引到了观众的眼球，还成功博中了世界杯首球，这钱花得不亏！
与此同时，也产生了一些“中国队”的另类出场方式：
你永远可以相信，中国足球队可能会迟到，但是中国队广告永不缺席！
04
涨知识Timing
卡塔尔国旗是世界上最长的国旗。
长宽比为28:11，看起来不太好飘的样子。
卡塔尔人民每天上班3小时。
真的栓Q！本来这班上着也没那么苦，现在整个人都不好了。
退钱哥去看世界杯了。
2016年骂男足而走红的“退钱哥”，也出现在世界杯的观众席中。
看久了表情包，真没想到真人看起来也挺...和善的？
卡塔尔世界杯是懂分组的。
书面版
▼
口语版
▼
每一个分组都有好多故事在身上。（看戏.jpg
▼
世界杯才刚刚开始，网友们探索、挖掘、制造出的段子，就已经够圈仔洋洋洒洒地盘点了一长篇了，足以可见中国网友的“制造”能力，也称得上是数一数二的NB。
周日晚上，万众瞩目的卡塔尔世界杯终于拉开了序幕，而这届足球盛宴，也一把调动起了人们的注意力，直接横扫了微博热搜榜。
反正，无论你看不看球，第二天的热搜只能有世界杯。
本来对足球是不感兴趣的，奈何刷了太多世界杯相关的信息，这下子都有点不爱不行了。
废话不多说，咱们直接来一波段子分享（纯享版）：
01
揭幕战
可以说，开幕式有多激动人心，第一场揭幕战就有多戏剧性（可笑性）。
没人会想到，这一战会让卡塔尔成为世界上第一个以失败告终揭幕战的东道主。
球迷们没想到
▼
导播甚至直接用镜头，来了个球迷间的情绪极限对比，真的好损！（哈哈哈哈
教练也没想到
▼
而且一场比赛下来，卡塔尔VS厄瓜多尔的成绩甚至是0:2。
一场魔法攻击与物理攻击之间的较量，让人合理猜想：
厄瓜多尔门将
▼
卡塔尔门将
▼
不然很难合理解释。
而观众席卡塔尔球迷（富豪）们的表现，也让咱第一次知道，原来有钱人也有不快乐的时候，脸臭的我在上海都闻到了。
虽然搞笑，但对咱平民窟打工人来说，还是有些不友好。
难受无助且富有
▼
谢谢！有被秀到！
厄瓜多尔球员如果输球
回酒店洗澡的样子be like
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毕竟也是砸了2200亿开的世界杯，还准备了大半年，结果第一场就把人给整迷茫了，这搁谁身上受得了啊？！
这大概就是所谓的「富贵不能赢」吧。
02
吉祥物：La'eeb（拉伊卜）
要说体育赛事必不可少的要素，吉祥物必须榜上有名。
而卡塔尔世界杯的吉祥物，早在公开之际就被网友们纷纷吐槽了一遍。
有人说像擦手巾；
有人说像馄饨皮；
还有人说像《小鲤鱼历险记》里的“小美美”......
撞脸了不少八杆子打不到一起的玩意儿。
由于设计造型与足球沾不上边，虽然带有中东特色，但评价始终属于勉勉强强的状态，毕竟比不上咱冰墩墩那么惹人喜爱。
然而，直到开幕后在观众席卡塔尔王子的表现，才让大家get到吉祥物的精髓与内涵：头顶一块布，世界我最富。
先看真人秀
▼
再看吉祥物
▼
好家伙，这家伙竟然是按照真人1:1还原的。不确定再看一眼......
确定不是李大嘴背着大家伙，偷偷参加世界杯开幕式了？！
甚至还拉上了好兄弟岳云鹏，一整个粉墨登场。
当然也可能是那个，每天穿着防护服帮你做核酸的志愿者......
一场没完没了的撞脸闹剧，不仅越走越偏，还要素越来越多，简直比场内比赛还精彩！
03
中国元素过多
和卡塔尔世界杯同步抵达微博热搜的，还有咱靠谱的中国队。
当晚一词条登上热搜高位，细数了「中国制造」在这届世界杯上所做的“努力”。
总结来说就是，除了中国足球队，其他方方面面的，咱都到场了。
看着还挺自豪的，毕竟从侧面体现了中国制造在国际上的认可度。（自我安慰.jpg
然而，最终却在网友一句「原来中国队分到了施工组」评论里，成功破防。
不过，虽然中国足球队不争气，但广告倒是打得超给力。
海信在世界杯球场上的广告标语，直接打出了「世界第二，中国第一」的口号。
文案简单粗暴，但却极易引发歧义。
知道的人明白你在说自己“在世界与在中国”的市场排名；
不知道的还以为你在这给中国打广告呢～
这简单粗暴的文案，不仅吸引到了观众的眼球，还成功博中了世界杯首球，这钱花得不亏！
与此同时，也产生了一些“中国队”的另类出场方式：
你永远可以相信，中国足球队可能会迟到，但是中国队广告永不缺席！
04
涨知识Timing
卡塔尔国旗是世界上最长的国旗。
长宽比为28:11，看起来不太好飘的样子。
卡塔尔人民每天上班3小时。
真的栓Q！本来这班上着也没那么苦，现在整个人都不好了。
退钱哥去看世界杯了。
2016年骂男足而走红的“退钱哥”，也出现在世界杯的观众席中。
看久了表情包，真没想到真人看起来也挺...和善的？
卡塔尔世界杯是懂分组的。
书面版
▼
口语版
▼
每一个分组都有好多故事在身上。（看戏.jpg
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世界杯才刚刚开始，网友们探索、挖掘、制造出的段子，就已经够圈仔洋洋洒洒地盘点了一长篇了，足以可见中国网友的“制造”能力，也称得上是数一数二的NB。
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
小雪
“溯方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，它们绝不粘连，撒在屋上、地上、枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿烂地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且生腾，弥漫太空，使太空旋转而升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精灵”。
图片摘自网络
“溯方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，它们绝不粘连，撒在屋上、地上、枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿烂地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且生腾，弥漫太空，使太空旋转而升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精灵”。
图片摘自网络
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