森谜每日一读

勇
作者：李敬泽

据说，古时有三位勇者。
一位是北宫黝。该先生受不得一点儿委屈，“不受于褐宽博，亦不受于万乘之君”，别管你是布衣百姓还是大国君主，惹了他，他就跟你翻脸；“恶声至，必反之”，怎么骂过来的，怎么原样骂回去，或者索性拔刀相向。
北宫黝大概是个侠客，闲下来也许还写点儿杂文。另一位勇者孟施舍可能是武士或将军，他的勇比较简便：不管对方是小股来袭还是大军压境，一概“视不胜，犹胜也”，不管是否打得过，先打了再说。
后来，有人向孟子请教如何做个勇敢的人，孟子举出北宫黝、孟施舍，觉得没说清楚，又举出第三位——孔子。
孔子之勇是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
“缩”不是畏缩之“缩”，而是古时冠冕上的一条直缝。也就是说，摸着心口想想，如果“直”不在我，自己没理，那么就算对方是个草民，也别欺负人家；但如果想的结果是自己理直气壮，那么，“虽千万人，吾往矣”。
孟子认为，孔子之勇是大勇。对此，我同意。孔子与前两位的不同之处在于，他使勇成为一个伦理问题：勇不仅体现一个人的胆量，它还关乎正义，以及由正义获得的力量和尊严。
但这里有个问题，就是孔子假定大家的心里都有同一条直线，摸一摸就知道有理没理，是否正义。在古时候也许是如此，但如今，我担心我心里的直线和别人心里的直线根本不是一条线。我觉得我有理，他觉得他有理，两个理还不是一个理，结果就是谁也不会“自反而不缩”——老子有理我怕谁？有理没理最终还是得看拳头大小。
所以，为了让我们勇得有道理，最好是大家坐下来，商量出一条共同的直线。但对此，我的看法极不乐观，我估计至少再过两百年，那条直线才可能被商量出来并落实到大家的心里，这还得有个前提，就是在这两百年里，人类仍然在争斗中幸存。
那怎么办呢？孟子没有想到这个问题，所以他没说。现在我苦思冥想，忽然发现，在这三位勇者中其实就另有一条共同的直线——北宫黝先生不怕老百姓，也不怕国王；孟施舍先生不怕小股敌人，也不怕大部队；孔老夫子没理绝不欺负任何人，只要有理，千万人他都不怕。总之，他们都是一个人站在那里，站在明处，面对这个世界。
我认为这就是勇之底线。在众人堆里呐喊，这不叫勇，这叫起哄，这叫走夜路吹口哨给自己壮胆。勇者自尊，他不屑于扎堆起哄，更不会挟虚构或真实的多数以凌人。他的尊严在于他坚持公平地看待对方，如果他是个武士，他不会杀老人、妇女、孩子和手无寸铁的人；但对方即使有千军万马，他也不认为不公平——很好，来吧。这是勇士。
三位勇士为勇确立了一个根本指标，就是看看自己是否真的决心独自承担责任和后果。这样的勇者，从来都是人类中的少数。当然，两千多年过去了，现在是网络时代，到网上看看，似乎已是勇者遍地，但我认为上述指标依然适用。比如，在网上向着八竿子打不着的什么东西怒发冲冠，把键盘拍烂，但转过脸被上司辱骂，有理也不敢还嘴；或者走在大街上碰见流氓急忙缩头，那么，这样的勇不要也罢。因为它是藏在人堆里的勇、免费的勇，它就是怯懦。
话说到这儿，我觉得我知道了什么是勇，但我不敢肯定我能够做到。孔夫子还说过一句话——“知耻近乎勇”，我能做到的是在自己触了电般张牙舞爪时按上述指标衡量一下，如果忽然有点儿不好意思，那么就知耻，拔了插销，洗洗牙和爪，上床睡觉。
（摘自中信出版集团《咏而归》一书）

｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝

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Queen nitya

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简洁的廓形，高级的配色，细腻的质感，干净而明确的现代主义极简风格；不需要过于突出任何被物化的女性身姿来取悦他人，不激进亦不妥协，简单、果敢且自信才是Queen nitya的核心理念。
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Queen nitya来自欧洲的原创设计团队，坚持选用优质环保♻️高级天然面料，运用立裁的手法将简洁、明亮、几何构成的美感与时尚相融合，去繁化简，注重服饰对身材的修饰性，探究本质美，打造出设计感与实用性兼具的时装;在回归舒适的前提下通过面料与工艺的对撞实现硬朗与柔美对比。传递的是一种不盲目跟风，忠于自我，享受本真，从容优雅的处世哲学。

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～来自欧洲的原创设计

惩罚的根据是报应，而不是预防，是对已然之罪的报复，而不是对未然之罪的防控。 人性的幽暗总有一种不断下坠的趋势，合理的制度本应抑制这种堕落的趋势，尽可能约束，而非放纵人性的败坏。鲁迅曾说，勇者愤怒抽刃向更强者怯者愤怒却抽刃向更弱者。如果我们的法律不能约束人性中下坠的常态，严惩滥权之举，那么那些被滥用的权力永远无法学会尊重普通民众。
——罗翔《圆圈正义》
#约会青图# #西宁·青海省图书馆[地点]#

美帝国对我国台湾的战略总企图只可能是三种情况。

其一，上策：台湾和独，以最小代价可实现对台的永久变相殖民；其二，中策：尽可能延长大陆与台湾分裂状态的僵持期，一来可以更久更多地收取台独势力情愿付给的保护费，二来作为敲诈大陆屡试不爽的法码，能多持有一天让其发挥作用，绝不提前一秒放弃；其三，下策：将台湾打造成“豪猪”，使大陆因武统而陷于长期的台海战争以及“负面效应”生出的内外环境恶化中，在此期间，美还会极力促成一个可对中国发起致命一击的机会。

无疑，上述的美帝国对我国台湾的战略总企图，毕竟只是美帝国的一厢情愿，这样皆如美帝国之意的盘算，美帝国在多头并举、多管齐下的实施过程中，正在步步遭遇到中国的反击和反制，步步都有不如意的结果出现，挫伤着美帝国对台湾的战略总企图。对此，美帝国的反应却是变本加厉，愈加疯狂地强推其总企图的落实。这也是我们当前必须正视的最大敌情一一美帝国是在誓将台湾问题美国化，换一个说法也一样，誓将台湾问题美国化已经成为美帝国的国家意志！尽管结果往往不以人的意志为转移，同样，以美帝国的国家意志为转移的可能性也大不到那里去。但是，对美帝国的偏执妄为，世界各国无一幸免地早已领教在先，汇集起来已是罄竹难书，如果列举，即有赘述之嫌。

魔高一尺，道高一丈，两强相遇勇者胜，是中国粉碎美帝国对台湾战略总企图时最应树立的战略信念。这就是说，美帝国挑起与中国在台湾问题上的恶意对抗，已经发展到了完全对立的两种国家意志之间对抗的阶段，这样性质的对抗，是输赢必见的对抗，是谁先议和即认输的对抗。而中国在台湾问题上的国家意志，是建立在台湾自古以来是中国的领土，是中华人民共和国領土完整不可分割的一部分这一国际共识之上的国家意志，以这种具有先天优势的国家意志，中国有充足的理由蔑视美帝国对台湾的妄想。

进一步的是，中国在国际上叫响，台湾是中国的台湾，是由中华人民共和国这个唯一合法政府来作主这一正义合法的主张的同时，应该正式向世界宣布，中华人民共和国政府一直有权利和权力随时发起武装解放台湾的行动，因此，中华人民共和国政府可以随时使用这一权利和权力，任何其他国家无权干涉，否则，就是对中华人民共和国的宣战。