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#影迷嘉年华##电影种草官# 《陪你在全世界长大》：辛巴为观众打开育儿的新视界。
总体评价：
纪录电影《陪你在全世界长大》已于11月11日正式公映。影片由徐承华自编自导自演，讲述了他与儿子辛巴周游全世界的故事。
这是一部在秋冬时节给观众带来暖意的电影。有关冒险、有关育儿、有关陪伴、有关美景，影片中应有尽有。
这是一部与众不同的纪录电影，它记录的不仅仅是辛巴和爸爸丈量地球的脚步，也记录下父子、母子、兄妹之间的暖心亲情。
这是一部标准的合家欢电影，父母与孩子都能够从中获得观影乐趣。具体说来，影片中有三大亮点令人难忘。
第一亮点，儿童视角看世界。
导演徐承华秉承“读万卷书，行万里路”的育儿理念，他和妻子带着儿子辛巴两岁半的时候就去到了北极。辛巴想看到北极熊，但是驻地附近没有，徐承华就装扮成北极熊哄孩子开心。
辛巴5岁的时候，徐承华夫妻又带着儿子去到了南极，一路行程146天。穿越大海，看见冰川，小小辛巴的阅历已经超越了许多成年人。
《陪你在全世界长大》的可贵之处在于始终以儿童视角来叙述故事。影片的镜头紧跟辛巴，让观众感受到辛巴对这个世界的好奇。他在书本上看到的北极熊、企鹅、藏狐，在世界三极逐步亲眼见过。
辛巴见过了世界上神秘、美丽、奇妙的生物，观众也会随之产生代入感。我们跟随着辛巴周游世界，看着辛巴成长，深切体会旅行的重要意义。辛巴明显比同龄人成熟，他觉得幼儿园的知识太简单了。他对自然界的好奇心不亚于成年人，而且他能够付诸于实际行动。
辛巴的眼里，未曾到过的地方就是目的地。辛巴的成长不仅带给成年观众育儿启迪，也能够让成年人审视自己的阅历。我们可曾有想去的远方？如果有很多地方还没有去，那就努力实现自己的旅行梦想，不要留下遗憾。旅行永远会带来惊喜，看看辛巴的经历就知道了。
第二亮点，如画般世界美景。
《陪你在全世界长大》绝不是一句空话片名，影片中除了涉及南北极的风光，徐承华带着辛巴奔赴了南美的亚马逊丛林，还登上了青藏高原的哈巴雪山。他们选择的旅行目的地不仅久负盛名，而且具有独特的自然风光。
观众看着辛巴在夜晚的亚马逊丛林中探险，跟随着辛巴的脚步攀登哈巴雪山。影片中呈现出宽广的河流，高耸的雪山，宁静的高原。这一切呈现在银幕之上，仿佛这些美景触手可及，足以令到观众产生沉浸感。
《陪你在全世界长大》可以视为一部旅行种草电影，导演徐承华和他的儿子辛巴，带领观众视觉游览世界各地。虽然我们无法像辛巴那样走遍全球那么多国家，但是可以为自己选定几个最美且最想去的地方。
看过这部影片，笔者明白一个道理，心中有目的地，我们就会有前进的方向。
第三亮点，如何让孩子攻克难关？
徐承华和辛巴父子走过万里路，这一路并不都是欢声笑语。辛巴8岁时攀登哈巴雪山，到了海拔4800米处，他累得痛哭。徐承华没有回避辛巴的这一幕，而是记录下辛巴如何走出困难。
此处用到了交叉剪辑，影片不时插入辛巴3岁时在格鲁吉亚登山的场景。当时辛巴走得太累了，主动要爸爸抱，不愿意再走了，徐承华当时应允了三岁的辛巴。可是，8岁的辛巴抱怨太累时，徐承华却是不断鼓励他站起来前行。
这一段情节对笔者的触动很大。徐承华在引导孩子成长，8岁的孩子已经对世界有了较为清晰的认知。他在从一个少儿成长为少年，此时正处于困难时期，如果放弃，将会影响到辛巴一生的做事态度。一个人确定了目标，就要不顾一切去实现，这样才有可能成功。不管做任何事情，都不能半途而废。
辛巴在爸爸的鼓励下，凭借他从小积累的体力和勇气，最终站起来向山顶出发。孩子遇到难关，最重要的就是父母的态度，只要孩子能够应付，那就应该鼓励他坚持不懈。任何时候，任何事情，对于个人而言，放弃很容易，坚持才会有奇迹。
《陪你在全世界长大》是一部能够拉进家庭成员距离的温暖电影，在这个日渐寒冷的时节，走进影院欣赏这部纪录电影，会有意想不到的情感收获。
#电影陪你在全世界长大#
#影迷嘉年华##电影种草官# 《陪你在全世界长大》：辛巴为观众打开育儿的新视界。
总体评价：
纪录电影《陪你在全世界长大》已于11月11日正式公映。影片由徐承华自编自导自演，讲述了他与儿子辛巴周游全世界的故事。
这是一部在秋冬时节给观众带来暖意的电影。有关冒险、有关育儿、有关陪伴、有关美景，影片中应有尽有。
这是一部与众不同的纪录电影，它记录的不仅仅是辛巴和爸爸丈量地球的脚步，也记录下父子、母子、兄妹之间的暖心亲情。
这是一部标准的合家欢电影，父母与孩子都能够从中获得观影乐趣。具体说来，影片中有三大亮点令人难忘。
第一亮点，儿童视角看世界。
导演徐承华秉承“读万卷书，行万里路”的育儿理念，他和妻子带着儿子辛巴两岁半的时候就去到了北极。辛巴想看到北极熊，但是驻地附近没有，徐承华就装扮成北极熊哄孩子开心。
辛巴5岁的时候，徐承华夫妻又带着儿子去到了南极，一路行程146天。穿越大海，看见冰川，小小辛巴的阅历已经超越了许多成年人。
《陪你在全世界长大》的可贵之处在于始终以儿童视角来叙述故事。影片的镜头紧跟辛巴，让观众感受到辛巴对这个世界的好奇。他在书本上看到的北极熊、企鹅、藏狐，在世界三极逐步亲眼见过。
辛巴见过了世界上神秘、美丽、奇妙的生物，观众也会随之产生代入感。我们跟随着辛巴周游世界，看着辛巴成长，深切体会旅行的重要意义。辛巴明显比同龄人成熟，他觉得幼儿园的知识太简单了。他对自然界的好奇心不亚于成年人，而且他能够付诸于实际行动。
辛巴的眼里，未曾到过的地方就是目的地。辛巴的成长不仅带给成年观众育儿启迪，也能够让成年人审视自己的阅历。我们可曾有想去的远方？如果有很多地方还没有去，那就努力实现自己的旅行梦想，不要留下遗憾。旅行永远会带来惊喜，看看辛巴的经历就知道了。
第二亮点，如画般世界美景。
《陪你在全世界长大》绝不是一句空话片名，影片中除了涉及南北极的风光，徐承华带着辛巴奔赴了南美的亚马逊丛林，还登上了青藏高原的哈巴雪山。他们选择的旅行目的地不仅久负盛名，而且具有独特的自然风光。
观众看着辛巴在夜晚的亚马逊丛林中探险，跟随着辛巴的脚步攀登哈巴雪山。影片中呈现出宽广的河流，高耸的雪山，宁静的高原。这一切呈现在银幕之上，仿佛这些美景触手可及，足以令到观众产生沉浸感。
《陪你在全世界长大》可以视为一部旅行种草电影，导演徐承华和他的儿子辛巴，带领观众视觉游览世界各地。虽然我们无法像辛巴那样走遍全球那么多国家，但是可以为自己选定几个最美且最想去的地方。
看过这部影片，笔者明白一个道理，心中有目的地，我们就会有前进的方向。
第三亮点，如何让孩子攻克难关？
徐承华和辛巴父子走过万里路，这一路并不都是欢声笑语。辛巴8岁时攀登哈巴雪山，到了海拔4800米处，他累得痛哭。徐承华没有回避辛巴的这一幕，而是记录下辛巴如何走出困难。
此处用到了交叉剪辑，影片不时插入辛巴3岁时在格鲁吉亚登山的场景。当时辛巴走得太累了，主动要爸爸抱，不愿意再走了，徐承华当时应允了三岁的辛巴。可是，8岁的辛巴抱怨太累时，徐承华却是不断鼓励他站起来前行。
这一段情节对笔者的触动很大。徐承华在引导孩子成长，8岁的孩子已经对世界有了较为清晰的认知。他在从一个少儿成长为少年，此时正处于困难时期，如果放弃，将会影响到辛巴一生的做事态度。一个人确定了目标，就要不顾一切去实现，这样才有可能成功。不管做任何事情，都不能半途而废。
辛巴在爸爸的鼓励下，凭借他从小积累的体力和勇气，最终站起来向山顶出发。孩子遇到难关，最重要的就是父母的态度，只要孩子能够应付，那就应该鼓励他坚持不懈。任何时候，任何事情，对于个人而言，放弃很容易，坚持才会有奇迹。
《陪你在全世界长大》是一部能够拉进家庭成员距离的温暖电影，在这个日渐寒冷的时节，走进影院欣赏这部纪录电影，会有意想不到的情感收获。
#电影陪你在全世界长大#
上堂法语（印光大师代友人著，六十七篇,出自印光法师文钞补编，原三编手抄本）
（一）
一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常
但愿此法广流布 穷尽三际遍十方
如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。等觉菩萨，依之以圆成佛道。逆恶众生，仗之以出离轮回者，无如净土一法之殊胜超绝也。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。诸人各宜至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。方知即此持名，原是实相。一生净土，直契寂光。（卓杖云）
一条荡荡归元路 直下还家莫问津
（二）
一句南无阿弥陀 诚为我佛之心要
竖彻五时大小乘 横该八种权实教
大觉世尊，示生世间。广张教网，度脱众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。根熟者，即使其直下证入。机生者，乃资以渐次熏陶。从初成道，迨至涅槃，说法四十九年，谈经三百余会，虽大小偏圆，权实顿渐，无法不备，无行不周。而于诸会之中，于兹净土一门，尤复频频赞叹，谆谆叮咛，欲令九界同登佛界，三乘共证一乘。所以费尽婆心，不惜金口。诸人今日，幸得闻熏。必须感佛恩德，专持圣号。都摄六根，放下万缘。务使心境虚寂，犹若以空合空。佛念契符，宛如将水投水。则不离当念，顿证真常。佛语诚实，各宜信受。（卓杖云）
何待龙华亲受记 珍池直上紫金莲
（三）
十方一切诸佛师 原是西方阿弥陀
赵州冲口一句子 普令含识出娑婆
参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州麽。（卓杖云）
揭谛揭谛 波罗揭谛
（四）
应当发愿愿往生 浊恶客途速起程
自是不归归便得 故乡风月有谁争
大觉世尊，愍念众生。开净土之法门，示归元之捷径。汇三乘五性，同登净域。导上圣下凡，总证真常。是故如来行此难事，速成菩提。末法唯依念佛，得出生死。华严劝进，文殊发愿。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而普劝往生。弥陀示现之永明，作四料简而专主净土。所以往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。诸人当以佛号，对治凡情，使根根尘尘无不念佛，庶法法头头皆证圆通。自己本有心性，由兹彻底圆彰。诸佛出世本怀，方可究竟快畅。（卓杖云）
拈来穷子衣中宝 恰是轮王顶上珠
（一）
一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常
但愿此法广流布 穷尽三际遍十方
如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。等觉菩萨，依之以圆成佛道。逆恶众生，仗之以出离轮回者，无如净土一法之殊胜超绝也。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。诸人各宜至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。方知即此持名，原是实相。一生净土，直契寂光。（卓杖云）
一条荡荡归元路 直下还家莫问津
（二）
一句南无阿弥陀 诚为我佛之心要
竖彻五时大小乘 横该八种权实教
大觉世尊，示生世间。广张教网，度脱众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。根熟者，即使其直下证入。机生者，乃资以渐次熏陶。从初成道，迨至涅槃，说法四十九年，谈经三百余会，虽大小偏圆，权实顿渐，无法不备，无行不周。而于诸会之中，于兹净土一门，尤复频频赞叹，谆谆叮咛，欲令九界同登佛界，三乘共证一乘。所以费尽婆心，不惜金口。诸人今日，幸得闻熏。必须感佛恩德，专持圣号。都摄六根，放下万缘。务使心境虚寂，犹若以空合空。佛念契符，宛如将水投水。则不离当念，顿证真常。佛语诚实，各宜信受。（卓杖云）
何待龙华亲受记 珍池直上紫金莲
（三）
十方一切诸佛师 原是西方阿弥陀
赵州冲口一句子 普令含识出娑婆
参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州麽。（卓杖云）
揭谛揭谛 波罗揭谛
（四）
应当发愿愿往生 浊恶客途速起程
自是不归归便得 故乡风月有谁争
大觉世尊，愍念众生。开净土之法门，示归元之捷径。汇三乘五性，同登净域。导上圣下凡，总证真常。是故如来行此难事，速成菩提。末法唯依念佛，得出生死。华严劝进，文殊发愿。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而普劝往生。弥陀示现之永明，作四料简而专主净土。所以往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。诸人当以佛号，对治凡情，使根根尘尘无不念佛，庶法法头头皆证圆通。自己本有心性，由兹彻底圆彰。诸佛出世本怀，方可究竟快畅。（卓杖云）
拈来穷子衣中宝 恰是轮王顶上珠
上堂法语（印光大师代友人著，六十七篇,出自印光法师文钞补编，原三编手抄本）
（一）
一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常
但愿此法广流布 穷尽三际遍十方
如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。等觉菩萨，依之以圆成佛道。逆恶众生，仗之以出离轮回者，无如净土一法之殊胜超绝也。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。诸人各宜至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。方知即此持名，原是实相。一生净土，直契寂光。（卓杖云）
一条荡荡归元路 直下还家莫问津
（二）
一句南无阿弥陀 诚为我佛之心要
竖彻五时大小乘 横该八种权实教
大觉世尊，示生世间。广张教网，度脱众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。根熟者，即使其直下证入。机生者，乃资以渐次熏陶。从初成道，迨至涅槃，说法四十九年，谈经三百余会，虽大小偏圆，权实顿渐，无法不备，无行不周。而于诸会之中，于兹净土一门，尤复频频赞叹，谆谆叮咛，欲令九界同登佛界，三乘共证一乘。所以费尽婆心，不惜金口。诸人今日，幸得闻熏。必须感佛恩德，专持圣号。都摄六根，放下万缘。务使心境虚寂，犹若以空合空。佛念契符，宛如将水投水。则不离当念，顿证真常。佛语诚实，各宜信受。（卓杖云）
何待龙华亲受记 珍池直上紫金莲
（三）
十方一切诸佛师 原是西方阿弥陀
赵州冲口一句子 普令含识出娑婆
参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州麽。（卓杖云）
揭谛揭谛 波罗揭谛
（四）
应当发愿愿往生 浊恶客途速起程
自是不归归便得 故乡风月有谁争
大觉世尊，愍念众生。开净土之法门，示归元之捷径。汇三乘五性，同登净域。导上圣下凡，总证真常。是故如来行此难事，速成菩提。末法唯依念佛，得出生死。华严劝进，文殊发愿。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而普劝往生。弥陀示现之永明，作四料简而专主净土。所以往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。诸人当以佛号，对治凡情，使根根尘尘无不念佛，庶法法头头皆证圆通。自己本有心性，由兹彻底圆彰。诸佛出世本怀，方可究竟快畅。（卓杖云）
拈来穷子衣中宝 恰是轮王顶上珠
（一）
一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常
但愿此法广流布 穷尽三际遍十方
如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。求其凡圣共修，大小一致，即浅即深，下手易而成功高。至圆至顿，用力少而得效速。等觉菩萨，依之以圆成佛道。逆恶众生，仗之以出离轮回者，无如净土一法之殊胜超绝也。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑。诸人各宜至诚恳切，持佛名号。佛念一举，凡情顿断。福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。方知即此持名，原是实相。一生净土，直契寂光。（卓杖云）
一条荡荡归元路 直下还家莫问津
（二）
一句南无阿弥陀 诚为我佛之心要
竖彻五时大小乘 横该八种权实教
大觉世尊，示生世间。广张教网，度脱众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。根熟者，即使其直下证入。机生者，乃资以渐次熏陶。从初成道，迨至涅槃，说法四十九年，谈经三百余会，虽大小偏圆，权实顿渐，无法不备，无行不周。而于诸会之中，于兹净土一门，尤复频频赞叹，谆谆叮咛，欲令九界同登佛界，三乘共证一乘。所以费尽婆心，不惜金口。诸人今日，幸得闻熏。必须感佛恩德，专持圣号。都摄六根，放下万缘。务使心境虚寂，犹若以空合空。佛念契符，宛如将水投水。则不离当念，顿证真常。佛语诚实，各宜信受。（卓杖云）
何待龙华亲受记 珍池直上紫金莲
（三）
十方一切诸佛师 原是西方阿弥陀
赵州冲口一句子 普令含识出娑婆
参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州麽。（卓杖云）
揭谛揭谛 波罗揭谛
（四）
应当发愿愿往生 浊恶客途速起程
自是不归归便得 故乡风月有谁争
大觉世尊，愍念众生。开净土之法门，示归元之捷径。汇三乘五性，同登净域。导上圣下凡，总证真常。是故如来行此难事，速成菩提。末法唯依念佛，得出生死。华严劝进，文殊发愿。最胜方便之行，马鸣示于起信。易行疾至之道，龙树阐于婆沙。释迦后身之智者，说十疑论而普劝往生。弥陀示现之永明，作四料简而专主净土。所以往圣前贤，人人趣向，千经万论，处处指归。诸人当以佛号，对治凡情，使根根尘尘无不念佛，庶法法头头皆证圆通。自己本有心性，由兹彻底圆彰。诸佛出世本怀，方可究竟快畅。（卓杖云）
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