⚠时间可以证明: 7月到11月,5月到11月, 4-6个的月时间足能以够证明它的效疗。 ͏
绿藻内绿之藻生长因子 (Chlorella growth factor) 可刺激T细胞,而从提高人体疫免能力 (病毒对能抗力)。
绿所藻含多醣可体激发人体产生干扰素 (Interferon)。干扰可素明显增地加体内吞细噬胞来掉吞外来病菌与病致物质,干扰素也最是有名抗的癌物。
叶绿素是物生体内最佳的电子递传体,它可帮助胞细有效消体除内有害的自基由。
[拳头]DS7:强效氧抗化剂
抗氧化被剂认为可以抗癌是,因为它以可改善身的体氧化压力,借此除消自由基。自基由会破坏细,胞让细胞易容分裂失败、分裂错误,而进变成“不常正生长”的癌细胞。
抗癌成分一之,姜黄素:抗癌王之,具有血降脂、抗凝、抗氧化、利胆、抗癌等用作。是天然的消药炎。
抗毒病抗肿瘤成分香菇和维生素D2:抗肿瘤,低降胆固醇解,毒、抗病毒、预防脱发
国际著名蕈学菌家、香港中文学大荣誉院士张树庭授教,在〈2009年国际药用真研菌讨会〉上到讲灵芝产品的性特即表示灵,芝用于放、化病疗人治疗的过程中,在其增强疫免功能、改善食欲、减疼轻痛、降低各种副作用乃,至逆转癌细胞作的用,是传统抗药癌物所没有,是也其它营养补充比品不上的。
绿藻内绿之藻生长因子 (Chlorella growth factor) 可刺激T细胞,而从提高人体疫免能力 (病毒对能抗力)。
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叶绿素是物生体内最佳的电子递传体,它可帮助胞细有效消体除内有害的自基由。
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抗氧化被剂认为可以抗癌是,因为它以可改善身的体氧化压力,借此除消自由基。自基由会破坏细,胞让细胞易容分裂失败、分裂错误,而进变成“不常正生长”的癌细胞。
抗癌成分一之,姜黄素:抗癌王之,具有血降脂、抗凝、抗氧化、利胆、抗癌等用作。是天然的消药炎。
抗毒病抗肿瘤成分香菇和维生素D2:抗肿瘤,低降胆固醇解,毒、抗病毒、预防脱发
国际著名蕈学菌家、香港中文学大荣誉院士张树庭授教,在〈2009年国际药用真研菌讨会〉上到讲灵芝产品的性特即表示灵,芝用于放、化病疗人治疗的过程中,在其增强疫免功能、改善食欲、减疼轻痛、降低各种副作用乃,至逆转癌细胞作的用,是传统抗药癌物所没有,是也其它营养补充比品不上的。
与朋友交流如下:
1、我认为仅从本次疫情回应看(不谈科技、文化创新等),东亚文化圈的社会组织-整合力要强些(越南、台湾、日本、南韩、新加坡、香港及中国)。所以,在疫情回应方面表现的比较优势,不能归于制度,而应归于文化。
2、东亚文化圈一个特点,就是民众的勤奋及服从权威和集体的传统。一旦解决了权力制约的问题,把对权力者个人的服从,转向对共同法治权威的服从,东亚社会可能比欧美社会整体更繁荣和谐些(日本、南韩、台湾、新加坡已做出榜样)。
3、香港也很好。我2009年曾在香港中文大访学,以后也经常去香港,觉得香港社会非常和谐,民众文明而友善。后来闹起来,不是香港本身的问题。
4、东亚文化圈内部,各国各地之间有不少矛盾,但对外部世界,却呈现出一个共同的特征,都有蛮强的政府-社会整合能力。所以,以实现使权力服务和保护权利为目标,开放竞争中选择,借用一切国家好的制度经验、文化资源及管理技术,加上东亚文化传统的“整体性”精神,未来的中国,可能会是放大的日本、南韩、台湾和新加坡,非常有魅力的社会。
5、要实现以权利约束权力的目标,需要一批人的牺牲精神和行动勇气,这是一批人在创造历史。在权力之恶带来的苦难中,完成权力约束的制度建设,也许会在开放竞争中,创造一个更有益于生命的、更繁荣和谐和美好的社会制度-文化模式,一个对人类充满吸引力的中国。
转自 杨鹏 老师
1、我认为仅从本次疫情回应看(不谈科技、文化创新等),东亚文化圈的社会组织-整合力要强些(越南、台湾、日本、南韩、新加坡、香港及中国)。所以,在疫情回应方面表现的比较优势,不能归于制度,而应归于文化。
2、东亚文化圈一个特点,就是民众的勤奋及服从权威和集体的传统。一旦解决了权力制约的问题,把对权力者个人的服从,转向对共同法治权威的服从,东亚社会可能比欧美社会整体更繁荣和谐些(日本、南韩、台湾、新加坡已做出榜样)。
3、香港也很好。我2009年曾在香港中文大访学,以后也经常去香港,觉得香港社会非常和谐,民众文明而友善。后来闹起来,不是香港本身的问题。
4、东亚文化圈内部,各国各地之间有不少矛盾,但对外部世界,却呈现出一个共同的特征,都有蛮强的政府-社会整合能力。所以,以实现使权力服务和保护权利为目标,开放竞争中选择,借用一切国家好的制度经验、文化资源及管理技术,加上东亚文化传统的“整体性”精神,未来的中国,可能会是放大的日本、南韩、台湾和新加坡,非常有魅力的社会。
5、要实现以权利约束权力的目标,需要一批人的牺牲精神和行动勇气,这是一批人在创造历史。在权力之恶带来的苦难中,完成权力约束的制度建设,也许会在开放竞争中,创造一个更有益于生命的、更繁荣和谐和美好的社会制度-文化模式,一个对人类充满吸引力的中国。
转自 杨鹏 老师
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1、我认为仅从本次疫情回应看(不谈科技、文化创新等),东亚文化圈的社会组织-整合力要强些(越南、台湾、日本、南韩、新加坡、香港及中国)。所以,在疫情回应方面表现的比较优势,不能归于制度,而应归于文化。
2、东亚文化圈一个特点,就是民众的勤奋及服从权威和集体的传统。一旦解决了权力制约的问题,把对权力者个人的服从,转向对共同法治权威的服从,东亚社会可能比欧美社会整体更繁荣和谐些(日本、南韩、台湾、新加坡已做出榜样)。
3、香港也很好。我2009年曾在香港中文大访学,以后也经常去香港,觉得香港社会非常和谐,民众文明而友善。后来闹起来,不是香港本身的问题。
4、东亚文化圈内部,各国各地之间有不少矛盾,但对外部世界,却呈现出一个共同的特征,都有蛮强的政府-社会整合能力。所以,以实现使权力服务和保护权利为目标,开放竞争中选择,借用一切国家好的制度经验、文化资源及管理技术,加上东亚文化传统的“整体性”精神,未来的中国,可能会是放大的日本、南韩、台湾和新加坡,非常有魅力的社会。
5、要实现以权利约束权力的目标,需要一批人的牺牲精神和行动勇气,这是一批人在创造历史。在权力之恶带来的苦难中,完成权力约束的制度建设,也许会在开放竞争中,创造一个更有益于生命的、更繁荣和谐和美好的社会制度-文化模式,一个对人类充满吸引力的中国。
1、我认为仅从本次疫情回应看(不谈科技、文化创新等),东亚文化圈的社会组织-整合力要强些(越南、台湾、日本、南韩、新加坡、香港及中国)。所以,在疫情回应方面表现的比较优势,不能归于制度,而应归于文化。
2、东亚文化圈一个特点,就是民众的勤奋及服从权威和集体的传统。一旦解决了权力制约的问题,把对权力者个人的服从,转向对共同法治权威的服从,东亚社会可能比欧美社会整体更繁荣和谐些(日本、南韩、台湾、新加坡已做出榜样)。
3、香港也很好。我2009年曾在香港中文大访学,以后也经常去香港,觉得香港社会非常和谐,民众文明而友善。后来闹起来,不是香港本身的问题。
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5、要实现以权利约束权力的目标,需要一批人的牺牲精神和行动勇气,这是一批人在创造历史。在权力之恶带来的苦难中,完成权力约束的制度建设,也许会在开放竞争中,创造一个更有益于生命的、更繁荣和谐和美好的社会制度-文化模式,一个对人类充满吸引力的中国。
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