#悦读#《红楼梦》的闺阁陈设，潇湘馆故是让人过目不忘：几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更幽静，碧纱窗、古琴、鹦鹉，尤其是书籍，屋子里垒着满满的书籍，连刘姥姥都忍不住说这莫不是哪位哥儿的书房吧。
再品之下，探春的屋内陈设更有一种特写式的重墨和夸张，别一番不同景象：探春素喜阔朗，三间屋子不曾隔断，花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并十数方宝砚（十几方宝砚！！！），各色笔筒，“笔海内插的笔如树林一般”（非常有即视感了，如此大气磅礴，莫不是写榜文的？！！！）。再加上米襄阳“烟雨图”，颜真卿的对联墨宝：“烟霞闲骨骼，泉石野生涯。”——低调的品质与奢华。
还有一处探春下棋：因棋上暂时失利，两眼只瞅着棋枰，“一只手却伸在盒内，直管抓弄棋子作想，林之孝家的站了半天，因回头要茶时才看见。”（如此专注，正合了“才自聪明志自高”，探春是以理性支配行动的人，在她眼里人生如棋，落子无悔，每一步必要思虑严密。）探春下棋图媲美宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧芍药眠也不逊色吧。
其实大观园里，有可能棋艺最高的是迎春，因为她有个丫鬟叫司棋嘛，所以迎春应是棋艺高超（探春的丫鬟是侍书，看她屋内陈设应该自然是书法，惜春当然是画了，她的丫鬟叫入画。“琴棋书画”的琴是元春，省亲时提到了她从贾府带去的丫鬟叫抱琴）。探春下棋是苦思、步步为赢，迎春下棋则是自在。下棋并不复杂，棋盘简洁、条理清晰，且数理分明，也最符合迎春不爱算计的个性，她屋里下人的所做所为和众人对她的欺骗、轻视她都知道，只是她不想被俗物麻烦，所以就干脆不管，是以“无为而治”。但是她有个得力泼辣的丫鬟司棋呀（司棋带领小丫鬟大闹小厨房，那叫一个爽，以蛮治愚），她替主人制衡下人。每个集体里都要有迎春这种“删繁就简”的人，才能维系住大观园里的一份平安与宁静，总不能个个都是敏探春、辣熙凤的。
所以于棋上，迎春也不患得患失，不特别在乎和计较，往往她能轻松下好一盘棋。只是在她出嫁前，这位得力的司棋已经被撵出、又以死殉情，否则这样一个刚烈的丫鬟陪嫁到孙少祖家，迎春不会被欺侮那般以至早逝。
再看潇湘馆里林黛玉的生活，又更有一种人与自然和谐共处的更现代的观念。以竹为隐士君子自喻，但隐士是与自然合一，林黛玉对藏奸之人的洁癖，但于自然动物却没有纤尘不染、时刻保持样版房一样的苛求。她走时吩咐紫鹃：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。”款款的小主人操心家事，也是一丝不乱。
看来，燕子不但在潇湘馆梁下筑了窝，还生了小燕子。大燕子每天出去觅食，哺育小燕子，林黛玉特意要给大燕子留一扇“门”。
我养过鸟，还试着让它在屋里飞，但鸟是直肠子，那就得不停地拿块小抹布去擦它的翔，我有时想那翔落于黛玉书卷上，她可能也会注视良久、生出感叹、或许还会赋诗一首，就觉得想笑，按今日主妇的洁癖，可能会跳起来大骂熊孩子又弄乱了她的劳改成果。
后来那鸟的下落是：有一天，我下班回家，看见老爸坐门口，望着树上，原来他想让小鸟晒晒太阳，小鸟欺负他动作慢，抢先从窗口飞出去，一直站在树顶，不肯下来。
林黛玉还有一只鹦鹉，能模仿她叹气，还能背下她整首诗，想必也是时常教导它、和它玩的。书里也有写，黛玉一回来要先关心它“添了食水不曾”，前世是阆苑仙葩，看来也不是浪得虚名，要把日子过得诗意，还要有诗心、鸟魂、花神。
曹雪芹善于用大量描写借以隐喻与之相关人的命运，如脂砚斋所语，“设若譬喻”。每个人房间布置、陈设更是贴合主人的人生经历，并为之伏笔。用现代心理学解释，就是人物行为动机都有心理驱动，行为表现为性格，从而直接导致个人命运。现代心理学直接影响了现代文学的写作。这一点，曹雪芹在现代心理学诞生之前的十八世纪，已经隐隐感受到了。
再品之下，探春的屋内陈设更有一种特写式的重墨和夸张，别一番不同景象：探春素喜阔朗，三间屋子不曾隔断，花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并十数方宝砚（十几方宝砚！！！），各色笔筒，“笔海内插的笔如树林一般”（非常有即视感了，如此大气磅礴，莫不是写榜文的？！！！）。再加上米襄阳“烟雨图”，颜真卿的对联墨宝：“烟霞闲骨骼，泉石野生涯。”——低调的品质与奢华。
还有一处探春下棋：因棋上暂时失利，两眼只瞅着棋枰，“一只手却伸在盒内，直管抓弄棋子作想，林之孝家的站了半天，因回头要茶时才看见。”（如此专注，正合了“才自聪明志自高”，探春是以理性支配行动的人，在她眼里人生如棋，落子无悔，每一步必要思虑严密。）探春下棋图媲美宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧芍药眠也不逊色吧。
其实大观园里，有可能棋艺最高的是迎春，因为她有个丫鬟叫司棋嘛，所以迎春应是棋艺高超（探春的丫鬟是侍书，看她屋内陈设应该自然是书法，惜春当然是画了，她的丫鬟叫入画。“琴棋书画”的琴是元春，省亲时提到了她从贾府带去的丫鬟叫抱琴）。探春下棋是苦思、步步为赢，迎春下棋则是自在。下棋并不复杂，棋盘简洁、条理清晰，且数理分明，也最符合迎春不爱算计的个性，她屋里下人的所做所为和众人对她的欺骗、轻视她都知道，只是她不想被俗物麻烦，所以就干脆不管，是以“无为而治”。但是她有个得力泼辣的丫鬟司棋呀（司棋带领小丫鬟大闹小厨房，那叫一个爽，以蛮治愚），她替主人制衡下人。每个集体里都要有迎春这种“删繁就简”的人，才能维系住大观园里的一份平安与宁静，总不能个个都是敏探春、辣熙凤的。
所以于棋上，迎春也不患得患失，不特别在乎和计较，往往她能轻松下好一盘棋。只是在她出嫁前，这位得力的司棋已经被撵出、又以死殉情，否则这样一个刚烈的丫鬟陪嫁到孙少祖家，迎春不会被欺侮那般以至早逝。
再看潇湘馆里林黛玉的生活，又更有一种人与自然和谐共处的更现代的观念。以竹为隐士君子自喻，但隐士是与自然合一，林黛玉对藏奸之人的洁癖，但于自然动物却没有纤尘不染、时刻保持样版房一样的苛求。她走时吩咐紫鹃：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。”款款的小主人操心家事，也是一丝不乱。
看来，燕子不但在潇湘馆梁下筑了窝，还生了小燕子。大燕子每天出去觅食，哺育小燕子，林黛玉特意要给大燕子留一扇“门”。
我养过鸟，还试着让它在屋里飞，但鸟是直肠子，那就得不停地拿块小抹布去擦它的翔，我有时想那翔落于黛玉书卷上，她可能也会注视良久、生出感叹、或许还会赋诗一首，就觉得想笑，按今日主妇的洁癖，可能会跳起来大骂熊孩子又弄乱了她的劳改成果。
后来那鸟的下落是：有一天，我下班回家，看见老爸坐门口，望着树上，原来他想让小鸟晒晒太阳，小鸟欺负他动作慢，抢先从窗口飞出去，一直站在树顶，不肯下来。
林黛玉还有一只鹦鹉，能模仿她叹气，还能背下她整首诗，想必也是时常教导它、和它玩的。书里也有写，黛玉一回来要先关心它“添了食水不曾”，前世是阆苑仙葩，看来也不是浪得虚名，要把日子过得诗意，还要有诗心、鸟魂、花神。
曹雪芹善于用大量描写借以隐喻与之相关人的命运，如脂砚斋所语，“设若譬喻”。每个人房间布置、陈设更是贴合主人的人生经历，并为之伏笔。用现代心理学解释，就是人物行为动机都有心理驱动，行为表现为性格，从而直接导致个人命运。现代心理学直接影响了现代文学的写作。这一点，曹雪芹在现代心理学诞生之前的十八世纪，已经隐隐感受到了。
《品茶悟道》
茶的文化博大精深，禅的玄机妙不可言。
难道喝一杯小小的茶就能悟道啦，不可言，就其本质来说，茶就是茶，从科学的角度来讲，合理的喝茶，是可以养生的。
从佛学禅宗而论，品茗悟道，茶，只是一个载体，或者说是一个道具。没有听说过，喝了一杯茶，就大彻大悟，得道升天的，悟道就是在品茗的过程中，不断的内观心，通俗的讲，就是不断的反思自己的人，自己的事，进而达到明白，也就是佛家讲的觉悟，觉者为佛。
喝茶的过程是一个慢的过程，禅修的过程同样是一个慢的过程，茶从第一泡到最后一泡，每一泡的口感，层次感变化都有所不同，人在修行的过程中，情绪心理变化，也是随时不一样的，为什么说人一辈子都在修行呢。禅茶一味，禅与茶有很多的共性，参禅是修行，品茗同样是修行。
茶的品质千差万别，价格同样也是参差不齐，就茶叶品质而言，茶确实是有好坏之分的，决定一款茶价格的因素有很多，好的品质、稀缺性是主要因素，当然，也不排除人为的炒作，个人建议，以自己的喜好，经济实力，选择适合自己的茶为上策。
同样，修行的人很多，觉悟的人却很少，佛家修行讲的是果位（罗汉、菩萨、佛），就像上学（大学、研究生、博士），逐步往上升，发的愿越大，修行的境界越高，成果就越大。
茶与禅，懂不懂不重要，重要的是我们的心念，喝普洱茶，你不用刻意去了解大树、小树、还是古树，喝到嘴里，是你喜欢的味道就好。禅修，你只要做个好人，行善事就好，一念成佛，一念成魔。#佛经[超话]##茶艺[超话]##艺术范[超话]##佛教密宗[超话]##茶道[超话]##佛教[超话]##每日一善[超话]##日行一善[超话]##红尘禅修[超话]##素食养生[超话]#
茶的文化博大精深，禅的玄机妙不可言。
难道喝一杯小小的茶就能悟道啦，不可言，就其本质来说，茶就是茶，从科学的角度来讲，合理的喝茶，是可以养生的。
从佛学禅宗而论，品茗悟道，茶，只是一个载体，或者说是一个道具。没有听说过，喝了一杯茶，就大彻大悟，得道升天的，悟道就是在品茗的过程中，不断的内观心，通俗的讲，就是不断的反思自己的人，自己的事，进而达到明白，也就是佛家讲的觉悟，觉者为佛。
喝茶的过程是一个慢的过程，禅修的过程同样是一个慢的过程，茶从第一泡到最后一泡，每一泡的口感，层次感变化都有所不同，人在修行的过程中，情绪心理变化，也是随时不一样的，为什么说人一辈子都在修行呢。禅茶一味，禅与茶有很多的共性，参禅是修行，品茗同样是修行。
茶的品质千差万别，价格同样也是参差不齐，就茶叶品质而言，茶确实是有好坏之分的，决定一款茶价格的因素有很多，好的品质、稀缺性是主要因素，当然，也不排除人为的炒作，个人建议，以自己的喜好，经济实力，选择适合自己的茶为上策。
同样，修行的人很多，觉悟的人却很少，佛家修行讲的是果位（罗汉、菩萨、佛），就像上学（大学、研究生、博士），逐步往上升，发的愿越大，修行的境界越高，成果就越大。
茶与禅，懂不懂不重要，重要的是我们的心念，喝普洱茶，你不用刻意去了解大树、小树、还是古树，喝到嘴里，是你喜欢的味道就好。禅修，你只要做个好人，行善事就好，一念成佛，一念成魔。#佛经[超话]##茶艺[超话]##艺术范[超话]##佛教密宗[超话]##茶道[超话]##佛教[超话]##每日一善[超话]##日行一善[超话]##红尘禅修[超话]##素食养生[超话]#
#普洱茶#2019年班盆八百年古树生茶
来自老班章隔壁的普洱茶王爷，简称隔壁老王[偷笑]细品口感即细腻又粗犷，香气浓郁而厚重，入口茶香满满，霸气十足，爱茶的你又岂能错过，茶味浓重，回甘持久，茶韵久留于喉。
普洱贺开古茶山之班盆
贺开村委会下属有班盆、曼弄、曼迈、曼囡等寨子，所以这期我们先讲班盆。
班盆是名气和茶的品质不能成正比的茶山之一，哪个茶园在老班章旁边都不可能有多大的名气，老班章是太阳，太阳只能有一个，周围的山头再牛，也只能成为星星。
班盆老寨的古茶园和老班章古茶园是连在一起的，仅仅以一根麻绳作为界线，但就是这一线之隔，不但造就了两个古茶园不同的名气地位，也造就了不同的口感。
（班盆距老离班章仅有2公里地，理环境和土壤，基本一致，所以起喝来与老章班比较接近，最主要的是盆班有着与能老班章美媲的山野气。）
如果班盆不在老班章隔壁，或者位于任何一个独立的山头，班盆今天的名气或许会高很多，但我们说，酒香不怕巷子深，近两年的班盆也开始崭露头角，最直接的表现，当然是价格的不断攀升。
如果从地理位置上区分，班盆和老班章同属布朗山，但从行政区域来划分，老班章属于班章村委会，班盆却属于贺开村委会，这里按照行政区域划分，将班盆老寨归于贺开古茶山范围内。
班盆的古茶山，最大的特点是树龄比较整齐，基本涵盖在三百年到五六百年之间，班盆老寨历史非常悠久，据村民介绍，在老班章寨子还没迁过来之前，班盆老寨已经存在了。
班盆茶和老班章茶相比，班盆茶多了几分灵动，茶汤显得细腻柔婉，香气清爽而且飘逸，厚度方面略逊老班章，另外老班章香气属于沉稳厚重型，班盆显得清灵鲜爽，整体滋味和老班章有八分相似，所以也有茶商用班盆的茶冒充老班章茶。
以班盆势如破竹的声势，能喝到真正的班盆茶已经很不容易，且喝且珍惜。
投茶量8克：汤含花蜜香，气韵直抵肺腑
1-3泡，入口香甜韵显，茶汤含香度高，花蜜香涌入鼻腔；
4-6泡，轻微苦涩瞬化，迅猛生津，备感甜润；
7-9泡，饱满甜韵叠加上升，唇齿生香，韵达肺腑
10-12泡，生津回甘犹如泉眼，手心后背频频发汗。
综合推荐：
2019年班盆八百年古树头春茶，精选800年班盆古树头春茶制成。是一款具有八分老班章气韵，茶汤香甜饱满，回韵霸猛持久，价格不到老班章1/6的性价比好茶。
查看详情：https://t.cn/A6KzkNow
来自老班章隔壁的普洱茶王爷，简称隔壁老王[偷笑]细品口感即细腻又粗犷，香气浓郁而厚重，入口茶香满满，霸气十足，爱茶的你又岂能错过，茶味浓重，回甘持久，茶韵久留于喉。
普洱贺开古茶山之班盆
贺开村委会下属有班盆、曼弄、曼迈、曼囡等寨子，所以这期我们先讲班盆。
班盆是名气和茶的品质不能成正比的茶山之一，哪个茶园在老班章旁边都不可能有多大的名气，老班章是太阳，太阳只能有一个，周围的山头再牛，也只能成为星星。
班盆老寨的古茶园和老班章古茶园是连在一起的，仅仅以一根麻绳作为界线，但就是这一线之隔，不但造就了两个古茶园不同的名气地位，也造就了不同的口感。
（班盆距老离班章仅有2公里地，理环境和土壤，基本一致，所以起喝来与老章班比较接近，最主要的是盆班有着与能老班章美媲的山野气。）
如果班盆不在老班章隔壁，或者位于任何一个独立的山头，班盆今天的名气或许会高很多，但我们说，酒香不怕巷子深，近两年的班盆也开始崭露头角，最直接的表现，当然是价格的不断攀升。
如果从地理位置上区分，班盆和老班章同属布朗山，但从行政区域来划分，老班章属于班章村委会，班盆却属于贺开村委会，这里按照行政区域划分，将班盆老寨归于贺开古茶山范围内。
班盆的古茶山，最大的特点是树龄比较整齐，基本涵盖在三百年到五六百年之间，班盆老寨历史非常悠久，据村民介绍，在老班章寨子还没迁过来之前，班盆老寨已经存在了。
班盆茶和老班章茶相比，班盆茶多了几分灵动，茶汤显得细腻柔婉，香气清爽而且飘逸，厚度方面略逊老班章，另外老班章香气属于沉稳厚重型，班盆显得清灵鲜爽，整体滋味和老班章有八分相似，所以也有茶商用班盆的茶冒充老班章茶。
以班盆势如破竹的声势，能喝到真正的班盆茶已经很不容易，且喝且珍惜。
投茶量8克：汤含花蜜香，气韵直抵肺腑
1-3泡，入口香甜韵显，茶汤含香度高，花蜜香涌入鼻腔；
4-6泡，轻微苦涩瞬化，迅猛生津，备感甜润；
7-9泡，饱满甜韵叠加上升，唇齿生香，韵达肺腑
10-12泡，生津回甘犹如泉眼，手心后背频频发汗。
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