东风螺的妙用
这叫东风螺，是外来物种，它连水泥件都可以啃吃，对农作物和植物的破坏力非常大。所以，人们千方百计地清除它，消灭它。很少人知道它还有许多药用功效。今天我就来说说东风螺的药用价值，重点是其对皮肤的美容功效。
这东风螺的杂用，可取其生肉钓鱼，钓田鸡。药用清热解毒止血通便，具体用法百度可查。精彩的是别人不知道的，所有药典都无记载的，散人独家研发秘方。由于东风螺能分秘大量粘液，这些粘液含极高的胶原蛋白和各类胺基酸，更重要的是含有极强的角质溶解剂，所以能软化水泥作食物。利用这些物质，很简单的方法就可以做出极好的高级美颜护肤用品，秒杀市售千元以上各类护肤品！
潮湿天气的夜间很容易在花基和菜田捕捉到东风螺。捉到的东风螺先用容器养几天，放少量的干净菜叶作其食物。每日用水龙头冲洗螺身和排出的糞便。几天后，螺体就很干净了。
下来就是提取螺丝的粘液：备一支筷子和一支竹牙签，先用筷子从螺的掩口慢慢压下去，它的软体会拼命向壳内收缩，同时吐出大量粘液，用小勺子把粘液乱到干净的小碗碟中，最后用牙签从缝隙刺入还可进一步提取。十多个东风螺可提取粘液二三十克。提取过后的螺还可再养，一周后又可再次提取，但已经少了很多，二次就可弃之不用了。
东风螺护肤沐浴露洗发水的调制方法：
1.提取液消毒杀菌，用30%度数的酒精，按3：1的比例加入提取液中（酒精为1），摇勻后常温置放一天即完成。2.用自已喜欢的常用沐浴液或洗发露一瓶（250ml）加入混合了酒精的东风螺粘液20至30克，充分摇匀即可使用。
功效：美白皮肤，除皱祛斑。效果即时可见，用一段时间后，你会发现似年轻了十岁。
男士可用沐浴液来调制，每日连洗头带冲凉都用它。由于加了提取液，用量可以很少就够爽滑了。尤其是头屑多的，洗几次就没有了。
一周以后你突然发现，自已的脸型收紧了，开始富有弹性，皱纹少了，斑浅了。摸一下，就象婴儿的屁屁一样的嫩滑！哈！信不信由你！
这叫东风螺，是外来物种，它连水泥件都可以啃吃，对农作物和植物的破坏力非常大。所以，人们千方百计地清除它，消灭它。很少人知道它还有许多药用功效。今天我就来说说东风螺的药用价值，重点是其对皮肤的美容功效。
这东风螺的杂用，可取其生肉钓鱼，钓田鸡。药用清热解毒止血通便，具体用法百度可查。精彩的是别人不知道的，所有药典都无记载的，散人独家研发秘方。由于东风螺能分秘大量粘液，这些粘液含极高的胶原蛋白和各类胺基酸，更重要的是含有极强的角质溶解剂，所以能软化水泥作食物。利用这些物质，很简单的方法就可以做出极好的高级美颜护肤用品，秒杀市售千元以上各类护肤品！
潮湿天气的夜间很容易在花基和菜田捕捉到东风螺。捉到的东风螺先用容器养几天，放少量的干净菜叶作其食物。每日用水龙头冲洗螺身和排出的糞便。几天后，螺体就很干净了。
下来就是提取螺丝的粘液：备一支筷子和一支竹牙签，先用筷子从螺的掩口慢慢压下去，它的软体会拼命向壳内收缩，同时吐出大量粘液，用小勺子把粘液乱到干净的小碗碟中，最后用牙签从缝隙刺入还可进一步提取。十多个东风螺可提取粘液二三十克。提取过后的螺还可再养，一周后又可再次提取，但已经少了很多，二次就可弃之不用了。
东风螺护肤沐浴露洗发水的调制方法：
1.提取液消毒杀菌，用30%度数的酒精，按3：1的比例加入提取液中（酒精为1），摇勻后常温置放一天即完成。2.用自已喜欢的常用沐浴液或洗发露一瓶（250ml）加入混合了酒精的东风螺粘液20至30克，充分摇匀即可使用。
功效：美白皮肤，除皱祛斑。效果即时可见，用一段时间后，你会发现似年轻了十岁。
男士可用沐浴液来调制，每日连洗头带冲凉都用它。由于加了提取液，用量可以很少就够爽滑了。尤其是头屑多的，洗几次就没有了。
一周以后你突然发现，自已的脸型收紧了，开始富有弹性，皱纹少了，斑浅了。摸一下，就象婴儿的屁屁一样的嫩滑！哈！信不信由你！
<“时尚”的佛陀>
而由如是善行感召得来的“肉髻”自然也有着殊胜的妙用，据《楞严经》记载，为了帮助阿难摆脱邪咒的迷惑，佛陀从肉髻中涌现万丈光芒，光芒中又涌出千叶宝莲，其中又有佛幻化端坐宣说《楞严咒》，阿难随之清醒，脱离困境。
佛陀的“卷发”在佛教中被称为“肉髻”。“髻”指的是在头顶或脑后盘起的头发，而“肉髻”顾名思义是指头顶上隆起的、状如“盘发”的骨肉。
后世佛弟子为了凸显佛陀庄严的身相，经过艺术加工后，便有了如今我们所见的磨光肉髻、水波纹肉髻、束发肉髻、螺发肉髻等种种“发型”。
许多人初见佛像时，不免感到疑惑——为啥法师们都是“光头”，而佛陀自己却留着头发，甚至还烫了个“非洲卷”？其实这种“卷发”在佛教中，被誉为“三十二相”之一的“肉髻相”。
因此佛陀的“肉髻”并非真正的头发，而是佛菩萨在修持十种善行的同时，借由教导众生修行、见修行者欢喜赞叹、以无量怜愍胸怀发弘誓心等善举而获得的庄严身相。
而由如是善行感召得来的“肉髻”自然也有着殊胜的妙用，据《楞严经》记载，为了帮助阿难摆脱邪咒的迷惑，佛陀从肉髻中涌现万丈光芒，光芒中又涌出千叶宝莲，其中又有佛幻化端坐宣说《楞严咒》，阿难随之清醒，脱离困境。
佛陀的“卷发”在佛教中被称为“肉髻”。“髻”指的是在头顶或脑后盘起的头发，而“肉髻”顾名思义是指头顶上隆起的、状如“盘发”的骨肉。
后世佛弟子为了凸显佛陀庄严的身相，经过艺术加工后，便有了如今我们所见的磨光肉髻、水波纹肉髻、束发肉髻、螺发肉髻等种种“发型”。
许多人初见佛像时，不免感到疑惑——为啥法师们都是“光头”，而佛陀自己却留着头发，甚至还烫了个“非洲卷”？其实这种“卷发”在佛教中，被誉为“三十二相”之一的“肉髻相”。
因此佛陀的“肉髻”并非真正的头发，而是佛菩萨在修持十种善行的同时，借由教导众生修行、见修行者欢喜赞叹、以无量怜愍胸怀发弘誓心等善举而获得的庄严身相。
阴阳宅风水之罗盘原理
自然界中，许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性，这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的条形磁条，在磁场的作用下静止时，方向大致指向南北。指北的一端称北(N)极，指南的一端称南(s)极。我们生活所依存的地球是一个磁性天体，如同任何磁体一样，它也有性质相反的两个磁极。其中一极接近于地球的南极，叫南磁极，位于南极洲的维多利亚土地上，即东经156° 16′及南纬72°25′的位置上。另一极接近地球的北极；叫北磁极，位于北美洲加拿大的布地亚半岛上，即西经96° 45 ′48″及北纬70°5′17″的位置上。地球的两极具有巨大吸引力的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针，磁针在地磁作用下，受到同性相斥、异性相引的自然法则制约，必然会自动停止在南北方向依据这个原理，在航海和飞行事业中，人们创造了一种磁罗盘，这是一种用指南针指示方位的仪器，由磁针、刻度盘、磁误差校正装置等组成，用以指示方向。
需要说明的，太阳光线的强弱、地理状况的特殊分布，往往会使罗盘上的指针失常，或是指偏，或是跳动。早在本世纪初，在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现，所有的罗盘在那里都失灵了。科学家们经过勘探，发现了巨大的矿床，它的引力大于地球的北磁极，紧紧地吸引着罗盘的指针。据说，在瑞典、巴西、美国、印度的东北部都发生过类似情况，有时甚至使指针跳个不停，南北方向完全颠倒。
我国先哲在寻找矿石的过程中，早在两千多年前就对磁有了初步认识。《管子·地数篇》云：“上有慈石者，下有铜金。”这是古籍中对磁石的最早记载。东汉高诱在《吕氏春秋·精通篇》的注释中说：“石，铁之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈者，亦不能引也。”
为什么磁石能吸引铁呢？宋代的陈显微和俞璞都作过探讨，他们认为是“神与气合”，是“阴阳相感，阻碍相通之理”。这是一种朴素而模糊的解释。从科学的角度看，铁是一种强磁体、铜、金等金属和非金属都是弱磁体。只有铁被磁石的磁场作用后，才会感应出很大的附加磁场，被磁石吸引。
我们的先哲还很早就观察到磁偏角。沈括在《梦溪笔谈》中指出指南针的北端是指在“丙位”，即零度和15度之间，偏在地球北极的西面。南宋曾三异在《因话录》记载：“地螺，或有子午正针，或用于午丙壬间缝针。”此处的地螺即罗盘，子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向，子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向。这两个方向之间形成磁偏角。曾三异又说：“天地南北之正，当用于午。或谓江南地编，难用子午之正，故丙壬参之。”这就是说，当地碾子午线和地理子午线一致的地方，就用子午正针。在江南偏海一带，地磁子午线和地理子午线有一夹角，不能用子午正针，而应参用丙壬缝针。到了明代，《明史·天文志》记载“偏角有不同；在京师则偏东五度四十分。”这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识，观察到指南针的南端在北京偏东。
对磁偏角，风水先生“气”的角度进行解释，说磁针属金，虽经火炼，终不能胜南离真火之气，故不能指其正位而偏于左，这是五行之气造成的现象。
自然界中，许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性，这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的条形磁条，在磁场的作用下静止时，方向大致指向南北。指北的一端称北(N)极，指南的一端称南(s)极。我们生活所依存的地球是一个磁性天体，如同任何磁体一样，它也有性质相反的两个磁极。其中一极接近于地球的南极，叫南磁极，位于南极洲的维多利亚土地上，即东经156° 16′及南纬72°25′的位置上。另一极接近地球的北极；叫北磁极，位于北美洲加拿大的布地亚半岛上，即西经96° 45 ′48″及北纬70°5′17″的位置上。地球的两极具有巨大吸引力的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针，磁针在地磁作用下，受到同性相斥、异性相引的自然法则制约，必然会自动停止在南北方向依据这个原理，在航海和飞行事业中，人们创造了一种磁罗盘，这是一种用指南针指示方位的仪器，由磁针、刻度盘、磁误差校正装置等组成，用以指示方向。
需要说明的，太阳光线的强弱、地理状况的特殊分布，往往会使罗盘上的指针失常，或是指偏，或是跳动。早在本世纪初，在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现，所有的罗盘在那里都失灵了。科学家们经过勘探，发现了巨大的矿床，它的引力大于地球的北磁极，紧紧地吸引着罗盘的指针。据说，在瑞典、巴西、美国、印度的东北部都发生过类似情况，有时甚至使指针跳个不停，南北方向完全颠倒。
我国先哲在寻找矿石的过程中，早在两千多年前就对磁有了初步认识。《管子·地数篇》云：“上有慈石者，下有铜金。”这是古籍中对磁石的最早记载。东汉高诱在《吕氏春秋·精通篇》的注释中说：“石，铁之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈者，亦不能引也。”
为什么磁石能吸引铁呢？宋代的陈显微和俞璞都作过探讨，他们认为是“神与气合”，是“阴阳相感，阻碍相通之理”。这是一种朴素而模糊的解释。从科学的角度看，铁是一种强磁体、铜、金等金属和非金属都是弱磁体。只有铁被磁石的磁场作用后，才会感应出很大的附加磁场，被磁石吸引。
我们的先哲还很早就观察到磁偏角。沈括在《梦溪笔谈》中指出指南针的北端是指在“丙位”，即零度和15度之间，偏在地球北极的西面。南宋曾三异在《因话录》记载：“地螺，或有子午正针，或用于午丙壬间缝针。”此处的地螺即罗盘，子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向，子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向。这两个方向之间形成磁偏角。曾三异又说：“天地南北之正，当用于午。或谓江南地编，难用子午之正，故丙壬参之。”这就是说，当地碾子午线和地理子午线一致的地方，就用子午正针。在江南偏海一带，地磁子午线和地理子午线有一夹角，不能用子午正针，而应参用丙壬缝针。到了明代，《明史·天文志》记载“偏角有不同；在京师则偏东五度四十分。”这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识，观察到指南针的南端在北京偏东。
对磁偏角，风水先生“气”的角度进行解释，说磁针属金，虽经火炼，终不能胜南离真火之气，故不能指其正位而偏于左，这是五行之气造成的现象。
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