身处黑暗之中，看着千家万户亮起的灯火，精神就开始变得脆弱，心底的痛处被无限放大，脑袋里的想法错综复杂。
生活中的许多痛苦，都不是身体上的，而是心理上的，仔细想想，那些让我们苦恼的，也不过就这三件事：未得到的、已得到的和想得到的，其实很多事情，如果你想通了，也就释然了，如果你看开了，那也就放下了。
所以说，不要在一件事上纠缠太久，时间久了，总会感到厌倦痛苦，无论多么不舍，你也要学会抽身离去，放下过重的得失心，当你以旁观者的眼光去审视时，看到得就是全然不同的风景。
人生，哪能事事如意，生活，哪能样样顺心，我们总会遇到几件烦心事，碰到几个没良心的人，其实，你不用太在意旁人的眼光，也不需要太遵从别人的想法，感觉压抑了，就痛快地说出来，感觉委屈了，就尽情哭出来。
夜里的故事总是比白天多，是乐是悲都由你的心态做主，如果因为心太乱而失眠，不妨躺下来，将心事慢慢地梳理清楚，淡然自若的送走每一个黄昏，再满怀希望的迎接每一个清晨。
[泪] 该听你的话吗？？不想，但很痛苦！
继续痛苦着吧，坚持到年月亦或无悔于心！ https://t.cn/R2WxWNB
生活中的许多痛苦，都不是身体上的，而是心理上的，仔细想想，那些让我们苦恼的，也不过就这三件事：未得到的、已得到的和想得到的，其实很多事情，如果你想通了，也就释然了，如果你看开了，那也就放下了。
所以说，不要在一件事上纠缠太久，时间久了，总会感到厌倦痛苦，无论多么不舍，你也要学会抽身离去，放下过重的得失心，当你以旁观者的眼光去审视时，看到得就是全然不同的风景。
人生，哪能事事如意，生活，哪能样样顺心，我们总会遇到几件烦心事，碰到几个没良心的人，其实，你不用太在意旁人的眼光，也不需要太遵从别人的想法，感觉压抑了，就痛快地说出来，感觉委屈了，就尽情哭出来。
夜里的故事总是比白天多，是乐是悲都由你的心态做主，如果因为心太乱而失眠，不妨躺下来，将心事慢慢地梳理清楚，淡然自若的送走每一个黄昏，再满怀希望的迎接每一个清晨。
[泪] 该听你的话吗？？不想，但很痛苦！
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佛法流传到人 间，实际上就是菩萨让我们用人间的思维来思考一些问 题，再用菩萨的智慧来思考人间的问题。也就是说，当我 们生活在人间，当我们的境界在很高位置上的时候，我们 才会把人间的很多事情看破、放下。因为只有放得下，你 才能修得好心；因为当你真正放下了自己、万缘，你才能 达到菩萨的境界。举个例子，同样一件事情，人家占你便 宜了，如果用人间的想法，可能会引起你的瞋恨心，会觉 得我为什么给他占便宜？我为什么要这样？但是，我们如 果用菩萨的境界来看这个问题，人家占便宜了，实际上你 就给他占便宜。因为我们吃亏就是占便宜。因为我们吃亏 之后，我们不和他斤斤计较，就是圣人；而占了便宜的 人，他的境界可能会很低下，他就是小人。所以，要懂得 吃亏啊。同样的道理，用在人间，因为你吃亏了，而你学 佛后想通了，你不会生气，你不会嫉妒，你不会烦恼，那 还是你占便宜了。有些事情在人间，并不是说，你不想吃 亏，你就能不吃亏的。因为你不想吃亏，你还是吃亏，只 有想通，吃亏就是消业障，才能心安理得。
有时候，一个人的观念是很重要的。这个观念，就像 水一样。因为当一个人的观念非常强悍的时候，如同洪水 一样地冲下来，你的观念改变你自己的行为；如果你的观 念如同溪水，非常好的想法，那你的观念又像溪水一样， 源远流长。我们学佛，要懂得管住自己的观念。同样一件 事情，你用这种方法看，和用另外一种方法看，得到的是 两种不同的结果。我们学佛，要懂得根源，根源非常重 要。什么叫根源？就是追根寻源，我们的缘起就是我们的 佛性。我们想问题都是要从深度来想，都是要用良心来 想，就是想想你自己的佛缘。所以，我们要懂得做任何事 情，第一，要提、要亲，就是要把境界提高，要把亲情增 加，实际上就是大慈大悲。我们看世界上的事情，境界提 得越高，亲情就会越多。也就是说，你越有菩萨的思维， 你对众生就是越来越亲。这就是观世音菩萨，他大慈大 悲，他是菩萨，他是佛，他对我们众生就更亲，他就是在 救度我们众生。
观世音菩萨说“有求必应”，只有自己最亲的人，才 会有求必应。有时候，我们的亲人都不一定能够做到有求 必应，而观世音菩萨就能够让我们有求必应。所以，如果 我们的根器，也就是我们的本性，越来越纯洁，我们的根 越来越纯洁，我们所做的事情才会越来越纯洁。所以，我 们一定要明白，我们不能做任何对不起良心的事情，我们 要放下人间所有的小爱，我们要学菩萨，我们要懂得大 爱。所以，我们有时候要达到无念无不念的境界，就是 说，我们在人间所有的念头，有时候好像有，有时候好像 没有了。当我们想做一件事情的时候，我们非常想做，我 们的念头起了，但是想一想，这件事情做了也不一定成 功，我这样做是不是会成功，这样做是不是对呢？所以， 又到了无念的境界，这就是看破、放下。对世界上任何一 件事情，都不要执著地去追求，只有把它看破、放下，慢 慢地就会证入无念无不念的境界。
我们想在人间做事情越来越显灵，我们学佛越来越想 有光亮照耀自己，实际上，我们一定要脱离根尘啊。什么 叫“脱离根尘”啊？就是脱离你根器的尘埃，你要找寻出 你真正的根，而把那些尘埃脱离掉，把本性外面的灰尘洗 干净。所以，大家要明白，我们要体悟真长，也就是说， 我们要经常脱离经常包在我们心灵外面的尘埃，我们要经 常体会和明白什么是真正的、永远长久的东西。我们要体 悟，我们要知道，真正长久、永远伴随人间的是我们的真 情和本性，所以我们的本性应该无染。我们心中要干净， 我们的本性要干净，也就是说，我们的良心要善良，我们 才能本质圆成，本质缘成。就是说，我们根本的东西才会 成功，就是我们的良心、我们的本性，才会圆润，才会使 心缘成功啊。要看到自己身上肮脏的地方，你才能破除这 些迷雾，如果一个人连自己身上的缺点都不知道，他怎么 样来洗净污垢，达到修行成功呢？
所以，大家要明白，我们要离妄想，我们活在世界 上，我们的妄念太多太多了。大家想想看，今天，我想去 发财；明天，我想做名人；后天，我想家里换个大房子； 再后天，我想去做官，最好让人家下台，我来做，等等一 切的妄念，就是造成了我们心性有染啊。我们的本性和我 们的良心有污染了，就是因为妄念所入啊。因为我们有了 妄念，我们的本性才不会干净啊。因为菩萨没有妄念，因 为菩萨想的都是众生，所以，菩萨才远离妄念。听众朋友 们，要记住，我们学佛，要如如佛者。什么叫“如如佛 者”？我们做人也好，我们做事也好，就要做得像佛一 样，我们所有的行为、我们所有的本性、我们所有在人间 追求的一切，要以佛为准，这就是说，要学会“如如佛 者”啊。
我们经常说“只要功夫深，铁杵磨成针”。有时候， 我们念佛念经，只要功夫到家了，我们很好地努力，一定 能够成功的。而有时候，我们功夫不到家，我们不努力， 那么，你学佛修心的功力就不够，这就叫功夫。所以，学 佛要懂得学佛法，因为我们懂得学佛学法了，我们才能在 人间做人做事。所以，我们自己学佛要懂得感应交加。也 就是说，我们学佛感到的东西，和你相应，和你学好的那 些感应，正好要印证在一起，这样的话，你念经才会有力 量。大家想想看，我们学佛、学做人，如果念经念了半 天，一点效果都没有，那你的力量、自身的信力会减退； 如果你念经有感应了，你自己的心力就会加强，你的信心 也会加强。这就是为什么很多人跟着台长学佛、学法，他 们越学信心越足，因为他们得到了感应，他们得到了观世 音菩萨的加持。他们很多事情，有求必应了，所以，他们 才会越学越有劲。当然，学佛学到一定的境界，我们不去 追求这些东西，它本来就应该有的，不追求这些东西，有 了更好，没有的话，我们也一门精进地好好学，它一定会 有感应的。
我们做人学佛，犹如云洒长空一样，我们的心灵犹如 云彩一样，我们要让云彩洒遍你的长空。这个长空，就是 你的青天，就是你的本性，就是你的心灵，就是你能够装 入宇宙空间的大彻大悟啊。所以，我们要懂得，我们要学 云彩一样，我们要让白云洒遍长空。当人有境界的时候， 人是一朵白云，当你想做好人的时候，当你学佛的时候， 你产生出来的就是白云。这些白云配上蓝天，那是多么漂 亮啊。当你在动坏脑筋的时候，当你在做恶事的时候，你 就是乌云。当这些乌云遮住了云层，遮住了你的蓝天的时 候，显示出的就是灰暗，就是你将遭难。犹如我们在人 间，乌云太多，接下来就要下雨一样。所以我们希望大家 洒下的是白云，而不是乌云。因为乌云会遮住阳光，把你 的本性所遮住；而真正的白云，它能够响彻云霄，能够云 洒长空，让你露出你真正的青天，也就是你的本性。台长 在这里给大家讲的就是白话佛法，就是在人间所做的很现 实的事情，就是让大家能够学到自身的本性。所以，我们 真正学佛的人，不会给自己制造乌云，只会给自己制造阳 光、制造白云。
有时候，一个人的观念是很重要的。这个观念，就像 水一样。因为当一个人的观念非常强悍的时候，如同洪水 一样地冲下来，你的观念改变你自己的行为；如果你的观 念如同溪水，非常好的想法，那你的观念又像溪水一样， 源远流长。我们学佛，要懂得管住自己的观念。同样一件 事情，你用这种方法看，和用另外一种方法看，得到的是 两种不同的结果。我们学佛，要懂得根源，根源非常重 要。什么叫根源？就是追根寻源，我们的缘起就是我们的 佛性。我们想问题都是要从深度来想，都是要用良心来 想，就是想想你自己的佛缘。所以，我们要懂得做任何事 情，第一，要提、要亲，就是要把境界提高，要把亲情增 加，实际上就是大慈大悲。我们看世界上的事情，境界提 得越高，亲情就会越多。也就是说，你越有菩萨的思维， 你对众生就是越来越亲。这就是观世音菩萨，他大慈大 悲，他是菩萨，他是佛，他对我们众生就更亲，他就是在 救度我们众生。
观世音菩萨说“有求必应”，只有自己最亲的人，才 会有求必应。有时候，我们的亲人都不一定能够做到有求 必应，而观世音菩萨就能够让我们有求必应。所以，如果 我们的根器，也就是我们的本性，越来越纯洁，我们的根 越来越纯洁，我们所做的事情才会越来越纯洁。所以，我 们一定要明白，我们不能做任何对不起良心的事情，我们 要放下人间所有的小爱，我们要学菩萨，我们要懂得大 爱。所以，我们有时候要达到无念无不念的境界，就是 说，我们在人间所有的念头，有时候好像有，有时候好像 没有了。当我们想做一件事情的时候，我们非常想做，我 们的念头起了，但是想一想，这件事情做了也不一定成 功，我这样做是不是会成功，这样做是不是对呢？所以， 又到了无念的境界，这就是看破、放下。对世界上任何一 件事情，都不要执著地去追求，只有把它看破、放下，慢 慢地就会证入无念无不念的境界。
我们想在人间做事情越来越显灵，我们学佛越来越想 有光亮照耀自己，实际上，我们一定要脱离根尘啊。什么 叫“脱离根尘”啊？就是脱离你根器的尘埃，你要找寻出 你真正的根，而把那些尘埃脱离掉，把本性外面的灰尘洗 干净。所以，大家要明白，我们要体悟真长，也就是说， 我们要经常脱离经常包在我们心灵外面的尘埃，我们要经 常体会和明白什么是真正的、永远长久的东西。我们要体 悟，我们要知道，真正长久、永远伴随人间的是我们的真 情和本性，所以我们的本性应该无染。我们心中要干净， 我们的本性要干净，也就是说，我们的良心要善良，我们 才能本质圆成，本质缘成。就是说，我们根本的东西才会 成功，就是我们的良心、我们的本性，才会圆润，才会使 心缘成功啊。要看到自己身上肮脏的地方，你才能破除这 些迷雾，如果一个人连自己身上的缺点都不知道，他怎么 样来洗净污垢，达到修行成功呢？
所以，大家要明白，我们要离妄想，我们活在世界 上，我们的妄念太多太多了。大家想想看，今天，我想去 发财；明天，我想做名人；后天，我想家里换个大房子； 再后天，我想去做官，最好让人家下台，我来做，等等一 切的妄念，就是造成了我们心性有染啊。我们的本性和我 们的良心有污染了，就是因为妄念所入啊。因为我们有了 妄念，我们的本性才不会干净啊。因为菩萨没有妄念，因 为菩萨想的都是众生，所以，菩萨才远离妄念。听众朋友 们，要记住，我们学佛，要如如佛者。什么叫“如如佛 者”？我们做人也好，我们做事也好，就要做得像佛一 样，我们所有的行为、我们所有的本性、我们所有在人间 追求的一切，要以佛为准，这就是说，要学会“如如佛 者”啊。
我们经常说“只要功夫深，铁杵磨成针”。有时候， 我们念佛念经，只要功夫到家了，我们很好地努力，一定 能够成功的。而有时候，我们功夫不到家，我们不努力， 那么，你学佛修心的功力就不够，这就叫功夫。所以，学 佛要懂得学佛法，因为我们懂得学佛学法了，我们才能在 人间做人做事。所以，我们自己学佛要懂得感应交加。也 就是说，我们学佛感到的东西，和你相应，和你学好的那 些感应，正好要印证在一起，这样的话，你念经才会有力 量。大家想想看，我们学佛、学做人，如果念经念了半 天，一点效果都没有，那你的力量、自身的信力会减退； 如果你念经有感应了，你自己的心力就会加强，你的信心 也会加强。这就是为什么很多人跟着台长学佛、学法，他 们越学信心越足，因为他们得到了感应，他们得到了观世 音菩萨的加持。他们很多事情，有求必应了，所以，他们 才会越学越有劲。当然，学佛学到一定的境界，我们不去 追求这些东西，它本来就应该有的，不追求这些东西，有 了更好，没有的话，我们也一门精进地好好学，它一定会 有感应的。
我们做人学佛，犹如云洒长空一样，我们的心灵犹如 云彩一样，我们要让云彩洒遍你的长空。这个长空，就是 你的青天，就是你的本性，就是你的心灵，就是你能够装 入宇宙空间的大彻大悟啊。所以，我们要懂得，我们要学 云彩一样，我们要让白云洒遍长空。当人有境界的时候， 人是一朵白云，当你想做好人的时候，当你学佛的时候， 你产生出来的就是白云。这些白云配上蓝天，那是多么漂 亮啊。当你在动坏脑筋的时候，当你在做恶事的时候，你 就是乌云。当这些乌云遮住了云层，遮住了你的蓝天的时 候，显示出的就是灰暗，就是你将遭难。犹如我们在人 间，乌云太多，接下来就要下雨一样。所以我们希望大家 洒下的是白云，而不是乌云。因为乌云会遮住阳光，把你 的本性所遮住；而真正的白云，它能够响彻云霄，能够云 洒长空，让你露出你真正的青天，也就是你的本性。台长 在这里给大家讲的就是白话佛法，就是在人间所做的很现 实的事情，就是让大家能够学到自身的本性。所以，我们 真正学佛的人，不会给自己制造乌云，只会给自己制造阳 光、制造白云。
悲伤是然自的情感，当你达表你的悲伤之后，你就摆脱它了。 ͏
儿童若被允许在们他感到伤心时悲，伤那么等长到大成人，们他就会对悲伤有常非健康的感觉，往往能够常非快地从悲伤走中出来。
那些告被知“好啦，啦好，别哭了”的孩子，在长大会后欲哭无泪。毕他竟们终生受到的教育是不要，哭所以们他压制他们的悲伤。
愤怒自是然的情感
羡慕是然自的情感
害怕是自然情的感
爱是自然情的感…… https://t.cn/R74wLOP
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