【呼和浩特一女子跳楼 女儿冲出家门却被因疫情焊上的铁皮门拦住】#警方通报呼和浩特一女子坠亡#“来人啊你赶紧把单元门打开，把单元门打开!求求你们了快点把门打开!”11月4日晚，一则聊天群的录屏视频在网络间流传。据了解，视频中撕心裂肺求人打开单元门的，是晚上6时左右，在内蒙古自治区呼和浩特市新城区北垣东街兴光A9小区跳楼女士的女儿，呼和浩特市疫情严重，其所在小区楼栋外有一被焊上的铁皮门，居民出不去。
呼市学生小纪说，十一期间，呼市爆发又一轮新冠疫情，其所在的小区于10月4日下午开始焊上大门至今。事发时，小纪正在上网课，她所在的小区与兴光A9用栅栏隔开，从她家可以看到事发楼栋的情况，单元口被三张绿色铁皮合围。“我住在对面，我听见‘咚’的一声，后来才知道那是人跳下去了……”小纪回忆，“女孩哭得撕心裂肺，一直在喊妈妈，可是这个小区一直不给开灯，也不开门，对面的住户都在喊开门开门。”
在小纪提供的视频里，记者发现，事发后，小区众业主第一时间拨打了110、120的电话，不少人焦急地在群里让物业工作人员将门打开，还有人说要陪女孩一起去医院。“物业你们就不能管管吗?你们不能先把门打开让人出去?”“120打了20多分钟了还没有来。”业主在群中说。
女孩出不了单元门，在群里发语音，边哭边无助地问，“我妈妈是不是没有了呀?”
女孩后来见到了躺在地上的母亲，但距离其母跳楼已有几十分钟，她跪在地上痛苦呐喊，形神悲痛。
11月5日一早，呼和浩特市公安局新城区分局发布警情通报，称民警18时15到达现场后开展紧急处置和调查工作，后经120急救医生现场确认，坠楼女子已死亡。另根据警情通报，死者王某芝患有焦虑障碍，警方已初步排查他杀可能。
记者拨通呼和浩特市公安局新城分局迎新路派出所电话，值班民警确认跳楼确属辖区内案件，一位案件经办民警对于记者关于“为何物业几十分钟内才将铁皮门打开”的回复是：无可奉告。记者又联系事件所在街道办事处，其中一位以电话信号不好为由将电话挂断，一位让记者向宣传部了解情况，拒不透露任何信息。更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6o8bWLe
呼市学生小纪说，十一期间，呼市爆发又一轮新冠疫情，其所在的小区于10月4日下午开始焊上大门至今。事发时，小纪正在上网课，她所在的小区与兴光A9用栅栏隔开，从她家可以看到事发楼栋的情况，单元口被三张绿色铁皮合围。“我住在对面，我听见‘咚’的一声，后来才知道那是人跳下去了……”小纪回忆，“女孩哭得撕心裂肺，一直在喊妈妈，可是这个小区一直不给开灯，也不开门，对面的住户都在喊开门开门。”
在小纪提供的视频里，记者发现，事发后，小区众业主第一时间拨打了110、120的电话，不少人焦急地在群里让物业工作人员将门打开，还有人说要陪女孩一起去医院。“物业你们就不能管管吗?你们不能先把门打开让人出去?”“120打了20多分钟了还没有来。”业主在群中说。
女孩出不了单元门，在群里发语音，边哭边无助地问，“我妈妈是不是没有了呀?”
女孩后来见到了躺在地上的母亲，但距离其母跳楼已有几十分钟，她跪在地上痛苦呐喊，形神悲痛。
11月5日一早，呼和浩特市公安局新城区分局发布警情通报，称民警18时15到达现场后开展紧急处置和调查工作，后经120急救医生现场确认，坠楼女子已死亡。另根据警情通报，死者王某芝患有焦虑障碍，警方已初步排查他杀可能。
记者拨通呼和浩特市公安局新城分局迎新路派出所电话，值班民警确认跳楼确属辖区内案件，一位案件经办民警对于记者关于“为何物业几十分钟内才将铁皮门打开”的回复是：无可奉告。记者又联系事件所在街道办事处，其中一位以电话信号不好为由将电话挂断，一位让记者向宣传部了解情况，拒不透露任何信息。更多详细内容请查看原文>>https://t.cn/A6o8bWLe
#佛经[超话]##佛教[超话]#
復次色如聚沫者。速增減故。水界生故。思飲食味水所生故。不可揉捼故。非如泥團可令轉變造作餘物。是故說言不可揉捼。又實非聚似聚顯現。能發起一有情解故。受喻浮泡者。三和合生不久堅住相似法故。言如地者。所謂諸根彼生依故。言如雲者。謂諸境界。言如雨者。所謂諸識。如雨擊者。所謂諸觸。如浮泡者。所謂諸受速疾起謝不堅住故。想同陽焰者。颷動性故。無量種相變易生故。令於所緣發顛倒故。令其境界極顯了故。由此分別男女等相成差別故。云何行類芭蕉。如明眼人者。謂聖弟子。言利刃者。謂妙慧刀。言入林者。謂於五趣舉意攀緣種種自性眾苦差別同樹法故。為取端直芭蕉柱者。謂為作者受者我見。截其根者。謂斷我見。[歹*皮]折葉者。委細簡擇唯有種種思等諸行差別法故。彼於其中都無所獲者。謂彼經時無堅住故。何況堅實者。何況有餘常恒實我作者受者而可得見。云何識如幻事。言幻士者。隨福非福不動行。識住四衢道者。住四識住。造作四種幻化事者。謂象馬等。如象身等雖現可見。而無真實象身等事。如是應知隨福非福不動行。識住四識住。雖有作者及受者等我相可見。然無真實我性可得。又識於內隱其實性。外現異相猶如幻像。復次已說白品異門。黑品異門我今當說。嗢拕南曰。
生老死藏等 可欣等煩惱
廣說貪瞋癡 少等差別等
所言生者。謂初結生。即名色位等生。則是胎藏圓滿。出謂出胎。現謂嬰孩乃至少年及中年位。起者。乃至極老年位。又蘊得者。謂名色位界得。即是於此位中彼種子得。言處得者。名色增長六處圓滿。諸蘊現者。謂從出胎乃至老位。命根起者。捨故眾同分。取新眾同分。
復次言蹎蹶者。年衰邁時行步去來多僵仆故。言皓首者。髮毛變改白銀色故。言襵多者。皮緩皺故。言衰熟者。年衰邁時即彼黃皴無光澤故。言朽壞者。勢力勇健皆無有故。脊傴曲者。身形前僂憑杖行故。多諸黑子莊嚴身者。青黑雜黶遍支體故。言惛耄者。於所作事經行住等無多能故。言羸劣者。諸根於境無多能故。言衰退者。念智慧等無多能故。遍衰退者。即諸根等經彼彼念。瞬息等位漸損減故。諸根熟者。即彼衰廢無堪能故。諸行朽者。根所依處時經久故。體腐敗者。即彼所說性衰變故。
復次殞者。捨身形故。終者。臨死時故。喪者。若於是時屍骸猶在。歿者。若於是時屍骸殄滅。又喪者。據色身故。沒者。據名身故。壽退煖退者。將欲終時餘心處在。命根滅者。一切壽量皆窮盡故。死者。其識棄捨心胸處故。殂落者。從死已後或一七日。或復經於二三七日。
復次一切愚夫異生於其六處由執我故名藏。執我所故名護。由薩迦耶以為根本。各異世間見趣差別。我慢增上愛現行故名覆。於順樂受所有六處。有貪欲故名味。於順苦受所有六處。有瞋恚故名結。於順不苦不樂受所有六處。有愚癡故名合。於過去世所有六處。有顧戀故名隨眠。於未來世所有六處。有希望故名繫屬。於現在世所有六處。有耽染故名執著。於自攝受他身六處。執為我所。於劣中勝非自攝受他身六處。依慢種類發起於慢。於不定地欲界所繫。發起後後所有希求。於其定地色無色繫。如其所應。由廣大微妙故。發起厚重。依在家品色聲香味觸。由愛味眷屬所隨逐故。發起甘味。依出家品六處。由懈怠放逸煩惱故。遍於一切不能捨離。
#瑜伽師地論##瑜伽師地論卷第八十四##彌勒菩薩說##經律論##大藏經##佛教##聽法##聞思修##修行##佛法##無常##病##苦##幻##我見##愚癡##老##生死##煩惱##捨##修行有用嗎##疫情下的生活##淡水第一漁港##淡水自助畫室##淡水##週日#
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復次殞者。捨身形故。終者。臨死時故。喪者。若於是時屍骸猶在。歿者。若於是時屍骸殄滅。又喪者。據色身故。沒者。據名身故。壽退煖退者。將欲終時餘心處在。命根滅者。一切壽量皆窮盡故。死者。其識棄捨心胸處故。殂落者。從死已後或一七日。或復經於二三七日。
復次一切愚夫異生於其六處由執我故名藏。執我所故名護。由薩迦耶以為根本。各異世間見趣差別。我慢增上愛現行故名覆。於順樂受所有六處。有貪欲故名味。於順苦受所有六處。有瞋恚故名結。於順不苦不樂受所有六處。有愚癡故名合。於過去世所有六處。有顧戀故名隨眠。於未來世所有六處。有希望故名繫屬。於現在世所有六處。有耽染故名執著。於自攝受他身六處。執為我所。於劣中勝非自攝受他身六處。依慢種類發起於慢。於不定地欲界所繫。發起後後所有希求。於其定地色無色繫。如其所應。由廣大微妙故。發起厚重。依在家品色聲香味觸。由愛味眷屬所隨逐故。發起甘味。依出家品六處。由懈怠放逸煩惱故。遍於一切不能捨離。
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復次一切愚夫異生於其六處由執我故名藏。執我所故名護。由薩迦耶以為根本。各異世間見趣差別。我慢增上愛現行故名覆。於順樂受所有六處。有貪欲故名味。於順苦受所有六處。有瞋恚故名結。於順不苦不樂受所有六處。有愚癡故名合。於過去世所有六處。有顧戀故名隨眠。於未來世所有六處。有希望故名繫屬。於現在世所有六處。有耽染故名執著。於自攝受他身六處。執為我所。於劣中勝非自攝受他身六處。依慢種類發起於慢。於不定地欲界所繫。發起後後所有希求。於其定地色無色繫。如其所應。由廣大微妙故。發起厚重。依在家品色聲香味觸。由愛味眷屬所隨逐故。發起甘味。依出家品六處。由懈怠放逸煩惱故。遍於一切不能捨離。
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