掌握这两种关键,
便能了解
《 大悲忏法 》 的
修持方法

知礼大师
( 960 - 1028 ) 以
〈 大悲咒 〉 为主轴,

选取
《 大悲陀罗尼经 》的内容,

并引用
《 摩诃止观 》 中的
「 非行非坐三昧 」,

编造了
《 大悲忏法 》。

大师在整部忏法中,

使用了简洁、
优美的文字,

来呈现观音菩萨的悲愿,

再透过梵呗、
仪轨的形式,

培养行者的宗教情操,
以引发善根,

令行者渐消烦恼,
成就佛道。

本文参考慧源法师的
《 大悲心咒忏法讲记 》,

尝试以较显浅的文字,
介绍这部忏法的大意,

使初学者在参加法会前,
能对这部忏法作概略的理解。

一切从恭敬心开始

《 大悲忏法 》 的
忏仪共有六段 :

净业、
供赞、
礼敬、
持明 ( 咒 )、
忏悔、
迴向。

按照内容大意来看,
这六段可用
「 境、行、果 」 的
架构来统摄。

前面三段
( 净业、
供赞、
礼敬 ),

属于 「 境 」 ——
行者所信仰的对象;

中间两段
( 持明、
忏悔 ),

可纳入 「 行 」 ——

对 「 境 」 的理解,
而生起的信解实践;

最后一段
「 迴向 」,

则归为 「 果 」 ——
实践所得的结果。

在 「 境 」 的部分,
《 大悲忏法 》
所强调的是
「 皈敬三宝 」。

从佛法的角度来看,
假如我们发心学佛,

则必须先从皈敬三宝开始,
因为三宝是佛法的纲领。

换句话说,
皈敬三宝,

是进入佛门,
修学佛法的基础。

那么要怎样皈敬三宝呢?

忏文中讲的是
「 一切恭谨 」。

「 一切 」
是个多义词,

而从忏法的脉络来看,
「 一切 」 所指的是
「 身语意 」 三业。

在拜忏时,
我们端正站立( 恭 )于佛菩萨像前,

都摄六根,
内心至诚 ( 谨 ) 合掌,

口中称念
「 观世音菩萨 」 圣号,

这都可视为
「 一切恭谨 」。

心念观想十方三宝

我们以这种虔敬的清净心,
顶礼十方常住佛法僧三宝。

佛教主张十方有无数世界及净土,
故称
「 十方世界 」。

而各个世界中的诸佛及众生,

则称为
「 十方诸佛 」、
「 十方众生 」。

这里衍生出两个问题 :
为何修忏时要顶礼十方常住佛法僧?

居住在此处的我们又如何顶礼他方世界的三宝?

大悲道场之所以能够启建,
端赖各种因缘,
其中最为重要的当然是佛法僧三宝。

佛是教主,
法是行门,
僧是传承者,

倘若缺少其中一项,
都无法建立大悲道场。

试问如果没有佛陀,
哪有说法这回事?

如果没有说法,
又怎会有法宝?

即使有了法宝,
而没有僧宝的传承与提倡,

那么我们又怎会知道大悲忏法?

所以在修忏时,
我们应先向三宝顶礼,

祈求三宝庇佑,
令我们在坛场中的修持都能如法。

那么我们又怎样顶礼他方世界的佛法僧呢?

源慧法师在讲记中表示,
这要依靠行者的观想力。

法师指出 :
「 行者一心运想,
虽今日不是面对佛法僧三宝,

但从心念观想,
三宝如在目前,

与我相应,
与我一念清净心不异,

故称
『 一心顶礼十方常住三宝 』。」

总而言之,
我们是运用
「 心念观想 」,
顶礼十方世界的佛法僧三宝。

当然对无法观想的人来说,
只要以至诚心,
如是顶礼,

也一样
「 能叩动十方诸佛菩萨大慈悲心之加护 」。

这正如
《 论语 》 所说的
「 祭如在,
祭神如神在 」。

香花遍满十方国土

我们运用心念观想,
或怀着至诚心,

顶礼十方佛法僧三宝后,
便诚心跪在十方三宝前,

「 以尊严恭敬态度及心念 」,
手执香花,
供养三宝。

在跪下、
执持香花时,

我们亦要心念观想。

观想手中所持的香花,
遍满于十方世界,

供养、
庄严十方世界诸佛国土,

成就福慧二种功德,
以圆满佛果。

故忏文说
「 愿此香花云,
徧满十方界,
一一诸佛土,
无量香庄严,
具足菩萨道,
成就如来香 」。

遍满于十方世界的香花,

随着我们的观想力、
至诚心,

成为了微妙的光明臺。

除此之外,

我们亦观想以天上微妙的音乐、
珍宝、
沉香、
餚膳、
天宝衣等,

供养十方诸佛。

这些所敬奉的香花、
音乐、
珍宝等都只是法尘 ——

意识所缘的对象,
就本质上来说,
它们都是缘起无自性的。

如果我们能以这样的观念作供养,

不见有
「 能供 」 与
「 所供 」 的二元对立,

那么便能成就不可思议的妙法功德。

总之,
我们在法会中能专心礼忏修供,

以至诚心观想,
于十方世界中供养诸佛。

也就是说,

「 十方法界三宝前,
悉有我身修供养 」。

由此所成就的福慧二种功德,
亦能遍满十方法界。

而这一切如能与中道义相应,
便是忏文所说的
「 彼彼无杂无障碍 」。

然后我们应该进一步将心量扩大,
发广大誓愿心,

尽未来际,
普修福慧二种功德,

以薰染法界一切有情,
导引他们发菩提心,

同证佛所证悟的一切种智,
究竟成佛。

以这样的心念态度,
供养十方三宝,
祈求三宝加被,

让我们修持大悲忏法时,
能如法成就。

奉请三宝龙天护佑

供养十方佛法僧三宝后,
我们要再次端严自己的身语意三业,

以奉请释迦本师、
阿弥陀佛、
千光王静住世尊,

以及十方一切诸佛悲降临于大悲坛场中,
验证我们所修持的忏法正确无误。

由于
〈 大悲心陀罗尼咒 〉,
是观世音菩萨的心印,
具足三德秘要,

能显现于大悲道场中,
接受我 ( 等 ) 的三业供养。

此外,
我还祈请观世音菩萨能本着大慈大悲的愿力,
倒驾慈航,

「 来到我前,
神咒加持 」,

令我 ( 们 ) 顿消三障;

同时,
我亦祈愿诸大菩萨、
大阿罗汉,

能 「 同运慈悲 」,
愍念我等沉沦于生死海中的凡夫众生,
降临于道场中庇佑我们,

令我们的三业清净,
成就忏法功德。

除了祈求诸佛菩萨的加持,

我亦奉请诸天八部、
龙天护法守护坛场,

使我等可免于一切天魔的干扰,
或示现各种瑞相;

令我等能如法修持大悲忏法,
不违背自己修法的初衷,
速得成就。

以上仅指出修持大悲忏时,
我们的身心应如何准备,
以及用何种态度供养十方诸佛。

下一篇将论述如何消除业障,
如何与观世音菩萨的本愿相应。

佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。

佛说十二因缘: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执着,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:业识,此识随业受报,为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎;(4)名色:名指心识,色指形体。由于一念爱染投入母体为名,成胎后为色。所谓心物和合而成胎,胎相初成叫做“名色”。(5)六入:即“六根”。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名“六入”;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。根境相对于违顺二种境界上,生起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪;(8)爱:即贪爱。对于五尘欲境,心生贪着,此即为对境所起的一种贪染心;(9)取:即妄取,追取。遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已,遇所憎之苦境则念念厌离,必千方百计以图舍之而后已,此即为爱染欲境的一种趋求。(10)有:即业。即有因有果,由前际因(爱取),生后际果(生老死),业力牵引,因果不亡,遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定;(11)生:即受生。以现在所作之业为因,依因感果,必招来世受生,此即为未来受报的一种活动;(12)老死:即老耄和死亡。诸根衰败叫做老,身坏命终谓之死。有生就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老,无常转变必至于死,此即为未来受报的一种结果。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 产地:中国品牌:或不凡/Hop Fan名称:杯嫑停/More More类型:新英格兰IPA(浑浊IPA)酒精度:6%ratebeer评分:无评价:黄色浑浊酒液,
  • 重新看海贼王,跟以前感受完全不一样,不知道谁总结的“顺境路飞,逆境索隆,绝境乌索普”以前觉得乌索普最废,现在看来其实一边怕到腿抖一边向前冲的他才是最勇敢的。绝境
  • 1997年起,宁德先后实施两轮连家船民上岸定居工程,共完成2.4万连家船民全部搬迁上岸...【盐田区第七届“疍家文化节”将于10月19日启动】盐田街道渔民新村居
  • 他告诉亚宁,是安杰偷走了原本属于他母亲的一切:“你们家我最恨的就是你的母亲了,他吐了口烟又说,怪不得老家的人没有说她个好字的。亚宁飞跑进储藏室,找出一支新牙刷和
  • 这首粤语歌的叙事空间和时间从“狮子山下相遇上”开始,以“人生中有欢喜,难免亦常有泪”的个体境遇展开,到“用艰辛努力写下那不朽香江名句”结束,讲述的是全世界的来港
  • ”宽厚的人有福相,再难容忍的事儿,也容得下;再可笑的人,也是一笑而过。别人没有义务,透过你邋遢的脸,发现你内在的闪光点。
  • 文书部分:我们擅长于挖掘你的个人特色,与你一起头脑风暴,呈现你的个人特点,拒绝传统的撰写模式。所以请注意,文书要求不是一成不变的,不在行业内,你无法更新你的写作
  • ”[good][good][good]#跟着翟天临立flag# Day2:今天读了2019书单第一本书《好吗好的》第二章〈叔叔再见〉书中主要讲“我”与小米辣这个
  • 女人千万不要打破沙锅问到底,有些事男人装在心里是他的策略,也是他工作的策略,并不是非要和你说出来,你才要惶然大悟。 男人的天性是懒,天性是不太干净,你不能总是要
  • 第二天就是明明就,当时买实体专辑的朋友应该还记得 送这个红尘客栈的布包,包现在不知道被我扔哪去了[允悲]最近的日常图一昨天看见彩虹了图二是我要买相机,祝我成功图
  • (意思是哪怕点进帖子浏览一下都能发现不对劲)[官方]:啊虽然我们禁止刷热度,但是什么行为才叫刷热度,活动开展了5个多月我们都压根没想过呢~(对不起没忍住阴阳怪气
  • 今年3月,我市召开数字保定推进大会以来,保定移动第一时间联合华为、腾讯、阿里等知名合作伙伴,充分发挥网络规模优势和属地化服务保障能力,对于数字政府、数字经济规划
  • 不按规定的时间、地点参加体能测评的,视作自愿放弃。经审查符合报名条件的,按规定时间、地点参加测试。
  • #芯选watchoosy#感觉不好看呀……Hajime Asaoka浅冈肇应该是日本最出名的独立制表人了,其自己做的表款价格差不多在人民币40万+。伤心太平洋²
  • 不久之后,两狼山一战韩昌又打败了天下闻名的金刀杨继业,呼家将、高家将也先后败在了他的手中,几乎没有人说他的对手。当然,即使是这样,辽国也出现了一位英勇无比的战将
  • #梦华录# 二刷梦华录的过程中 发现刘亦菲很多段表演都可圈可点 甚至有封神片段 还有剧中很多前后呼应的情节逻辑和成长线都让人动容 人性表达得真实却又美好 深深遗
  • 2、八字食伤生财的人八字食伤生财的人,食伤表示我生的力量,食伤常常表现为聪明灵活,口才好,能说会道,多才多艺,有才能有技术往往喜自由不喜被约束。八字全阳的女性一
  • BTW,这种常温食品也就适合出了太阳,有温度的天气吃,天冷的时候还是算了[笑cry]周六,搬砖日常,#一人食# 只要用心,也是可以吃的很健康,非常理想的一餐!周
  • 明儿个要给学生上两个小时课,我现在躺床上一点睡意也没有。@ Mike_D 麦叔再见,记得常回来说说[心][心][心]2014.8.6 感觉那天的事只会在我身边发
  • 忙活了一个星期的毕业照出炉啦~可爱的大班小宝贝终于毕业与你们始于今秋 终于盛夏六月的故事是告别与成长拍摄的过程中很辛苦很辛苦(自己扛相机给小朋友拍毕业照只有0次