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人生再多的幸运、再多的不幸，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此，漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。
人生再多的幸运、再多的不幸，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此，漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。
最具备冒险精神的三大星座，不安现状，不惧挑战，人生相当精彩
白羊座：不稳定因素
在白羊座这类人身上，从来不会缺少一份强大的气场，亦或者说磁场。不管他们走到哪里，也从来都能在给人留下深刻的印象，而说白了，这与他们本身的性格，也总是息息相关。毕竟，白羊座相比起同龄人而言，往往具备着，太多太多的不稳定因素。
当然了，如果我们把这份不稳定的因素，再具体地去阐述一下的话，那大概就是白羊座内心当中，深藏着的冒险精神。没错，我们永远不要指望，白羊座这类人能够安分守己地，能够按部就班地去干什么工作。他们也永远都无法接受，无聊，且枯燥的生活，于是总会把精力，朝着那些刺激的目标去努力靠齐。
说白了，这大概也无一不体现出了，白羊座一份不安现状，并且不惧挑战的个性。毫无疑问，这样的个性难免会让他们的生活，注定不会太过于太平，甚至从来也都少不了大大小小的挫折。但另一方面，也正是由于这一切，方才造就了白羊座精彩的一生。
射手座：迁就与包容
比起白羊座不同，射手座这类人给人感觉起来，往往都是相当的好脾气，容易接触，甚至干脆就可以说，他们是属于非常温柔的一类存在。毕竟，但凡在人群里面，你总会很难见到射手座生气，闹情绪。相反，他们还总会相当的迁就，与包容别人。
可不得不说，一旦当我们真正了解一个射手座的时候，又完全不难发现，这样一个本质性的原因。那便在于，尽管射手座对待外人从来都是包容的，都是大度的，但对于他们自己来说，又从来不会平淡。甚至，在他们的骨子里，完全就是充满了各种不稳定，甚至说叛逆的因子。以至于，他们也从来都是相当不老实的一类存在。
射手座从来不会缺少冒险精神，而且在这一生当中，他们也完全不屑于，去按照常人的轨迹走下去。他们永远都在追寻着自己的热爱，也永远都在寻求着各种刺激。他们不安现状，不惧挑战，往往能够发现太多与众不同的新鲜事物，新鲜感受，以至于整个人生，必然格外的精彩。
双子座：非常的浪
毫无疑问，至少从表面上看去，双子座就从来，从来不会给我们一种老实人的感受。相反，他们带给外人的感觉，必然也是相当的圆滑，相当的难以掌控。当然了，事实上我们感觉的也并没有丝毫错误，就算对于这一生来说，双子座必然也是格外的浪，格外的与众不同。
就像是我们上面讲到的，不管是白羊座，还是射手座的冒险精神，其实放在双子座身上也一点都不会缺少。毕竟，双子座本身的头脑，以及思维也都是相当的活跃，相当的跳脱。于是，但凡对于他们这类人眼里的世界，往往也要比寻常之人，有趣了太多太多。
另外，不管双子座看起来多么不靠谱儿，但他们骨子里，终究还是属于，相当具备着血性的一类人。他们永远都不安现状，永远都不惧挑战，一直都在朝着更高更远的方向去发展。说到底，双子座的这一生非但与众不同，而且更不会缺少，别人根本就难以想象的精彩。
总结起来说，一如我们开始提及到的那样，对于大多数人而言，人生之所以平淡，之所以充满了柴米油盐的平庸，其实本质上，就在于缺少一种冒险的精神。当然了，这一旦放到我们上面讲到的这三个星座身上，必然不会缺少。相反，他们不安现状，他们不惧挑战，以至于捎带着整个人生，必然也是相当的精彩。
白羊座：不稳定因素
在白羊座这类人身上，从来不会缺少一份强大的气场，亦或者说磁场。不管他们走到哪里，也从来都能在给人留下深刻的印象，而说白了，这与他们本身的性格，也总是息息相关。毕竟，白羊座相比起同龄人而言，往往具备着，太多太多的不稳定因素。
当然了，如果我们把这份不稳定的因素，再具体地去阐述一下的话，那大概就是白羊座内心当中，深藏着的冒险精神。没错，我们永远不要指望，白羊座这类人能够安分守己地，能够按部就班地去干什么工作。他们也永远都无法接受，无聊，且枯燥的生活，于是总会把精力，朝着那些刺激的目标去努力靠齐。
说白了，这大概也无一不体现出了，白羊座一份不安现状，并且不惧挑战的个性。毫无疑问，这样的个性难免会让他们的生活，注定不会太过于太平，甚至从来也都少不了大大小小的挫折。但另一方面，也正是由于这一切，方才造就了白羊座精彩的一生。
射手座：迁就与包容
比起白羊座不同，射手座这类人给人感觉起来，往往都是相当的好脾气，容易接触，甚至干脆就可以说，他们是属于非常温柔的一类存在。毕竟，但凡在人群里面，你总会很难见到射手座生气，闹情绪。相反，他们还总会相当的迁就，与包容别人。
可不得不说，一旦当我们真正了解一个射手座的时候，又完全不难发现，这样一个本质性的原因。那便在于，尽管射手座对待外人从来都是包容的，都是大度的，但对于他们自己来说，又从来不会平淡。甚至，在他们的骨子里，完全就是充满了各种不稳定，甚至说叛逆的因子。以至于，他们也从来都是相当不老实的一类存在。
射手座从来不会缺少冒险精神，而且在这一生当中，他们也完全不屑于，去按照常人的轨迹走下去。他们永远都在追寻着自己的热爱，也永远都在寻求着各种刺激。他们不安现状，不惧挑战，往往能够发现太多与众不同的新鲜事物，新鲜感受，以至于整个人生，必然格外的精彩。
双子座：非常的浪
毫无疑问，至少从表面上看去，双子座就从来，从来不会给我们一种老实人的感受。相反，他们带给外人的感觉，必然也是相当的圆滑，相当的难以掌控。当然了，事实上我们感觉的也并没有丝毫错误，就算对于这一生来说，双子座必然也是格外的浪，格外的与众不同。
就像是我们上面讲到的，不管是白羊座，还是射手座的冒险精神，其实放在双子座身上也一点都不会缺少。毕竟，双子座本身的头脑，以及思维也都是相当的活跃，相当的跳脱。于是，但凡对于他们这类人眼里的世界，往往也要比寻常之人，有趣了太多太多。
另外，不管双子座看起来多么不靠谱儿，但他们骨子里，终究还是属于，相当具备着血性的一类人。他们永远都不安现状，永远都不惧挑战，一直都在朝着更高更远的方向去发展。说到底，双子座的这一生非但与众不同，而且更不会缺少，别人根本就难以想象的精彩。
总结起来说，一如我们开始提及到的那样，对于大多数人而言，人生之所以平淡，之所以充满了柴米油盐的平庸，其实本质上，就在于缺少一种冒险的精神。当然了，这一旦放到我们上面讲到的这三个星座身上，必然不会缺少。相反，他们不安现状，他们不惧挑战，以至于捎带着整个人生，必然也是相当的精彩。
《内观经》：
“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也”。
事物生死的周期性原因在于“缘六情起妄”，背离了“本来虚净，元无有识”的先验状态。修道之为修心是要回复原本的清明，与道同一冥合无间。
人常能清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。
清净无染的心灵神明永存，成为道安居的家园，这样就可以实现生命的不朽。“所以通生谓之道”的概括指明了生与道的内在统一性，以逆推的方式得出了生存则道存的结论，论证长生的可能性与现实性。
内观之道，静神定心
内观之意为定心，必须建立于对客观存在的深刻认识的基础上，不能排斥与世界的联系。
“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。周身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外观万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，窈冥难测。忧患永消，是非莫识”。
不排斥对外境的观想而主旨在于静神定心，使心灵达到平和充实舒展愉悦的境界。绝非为静而静，最终目的是使心灵“湛然常住”完全安宁，了了明照万事万物而不再有丝毫的波澜。此义即《定观经》的定观。
“证得此心，故名灵宝。定者心定也，如地不动。观者慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边。定慧等修，故名定观”。
自然赋予人类与大地同功的德性，通过对心灵的修持生发出无穷的智慧，成就光明的人生。
内观修行次第
1.舍事是修道的前提。《定观经》指出，“夫欲修道，先能舍事”。修道舍事意思是，“进趣之心，名为修道。一切无染，名为舍事”。没有任何染著具有坚定的意志是进入修道之门的前提条件，主观意识上拒斥一切不是真正的舍事，是与客观事物的和谐共处。“外事都绝，无与怜心”。保持固有的平静，如此可“心境两忘，即无烦恼”。知情意处于中和状态，通过慧观制约心灵的波动，结果就是心灵“定”的凝湛。这个过程不应有丝毫的做作、勉强。
慧心内照，名曰内观。漏念未除，名为心起。前念忽起，后觉则随，起心既灭，觉照亦忘，故称除灭。了心不起，名之为安，觉性不动，名之为静，故称安静。
2.“唯灭动心，不灭照心”。观照的“祛灭”仅是针对妄念而言。“唯灭动心，不灭照心”的内容是，“妄想分别，名曰动心。觉照祛之，故名为灭。慧照常明无有间，故名不灭照心”。觉悟照了妄想分别，为灭动心；智慧照了真常明觉无间，为不灭照心。
《定观经》：“不依一法而心常住”“若取一法，即名著相。心不取法，名为不依。照而常寂，故为常住”。
心灵的“照而常寂”就是主客同一的意思，经过不断的安心处寂的修炼将会出现动静一如的结果。
“道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也”。
事物生死的周期性原因在于“缘六情起妄”，背离了“本来虚净，元无有识”的先验状态。修道之为修心是要回复原本的清明，与道同一冥合无间。
人常能清净其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。
清净无染的心灵神明永存，成为道安居的家园，这样就可以实现生命的不朽。“所以通生谓之道”的概括指明了生与道的内在统一性，以逆推的方式得出了生存则道存的结论，论证长生的可能性与现实性。
内观之道，静神定心
内观之意为定心，必须建立于对客观存在的深刻认识的基础上，不能排斥与世界的联系。
“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。周身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外观万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，窈冥难测。忧患永消，是非莫识”。
不排斥对外境的观想而主旨在于静神定心，使心灵达到平和充实舒展愉悦的境界。绝非为静而静，最终目的是使心灵“湛然常住”完全安宁，了了明照万事万物而不再有丝毫的波澜。此义即《定观经》的定观。
“证得此心，故名灵宝。定者心定也，如地不动。观者慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边。定慧等修，故名定观”。
自然赋予人类与大地同功的德性，通过对心灵的修持生发出无穷的智慧，成就光明的人生。
内观修行次第
1.舍事是修道的前提。《定观经》指出，“夫欲修道，先能舍事”。修道舍事意思是，“进趣之心，名为修道。一切无染，名为舍事”。没有任何染著具有坚定的意志是进入修道之门的前提条件，主观意识上拒斥一切不是真正的舍事，是与客观事物的和谐共处。“外事都绝，无与怜心”。保持固有的平静，如此可“心境两忘，即无烦恼”。知情意处于中和状态，通过慧观制约心灵的波动，结果就是心灵“定”的凝湛。这个过程不应有丝毫的做作、勉强。
慧心内照，名曰内观。漏念未除，名为心起。前念忽起，后觉则随，起心既灭，觉照亦忘，故称除灭。了心不起，名之为安，觉性不动，名之为静，故称安静。
2.“唯灭动心，不灭照心”。观照的“祛灭”仅是针对妄念而言。“唯灭动心，不灭照心”的内容是，“妄想分别，名曰动心。觉照祛之，故名为灭。慧照常明无有间，故名不灭照心”。觉悟照了妄想分别，为灭动心；智慧照了真常明觉无间，为不灭照心。
《定观经》：“不依一法而心常住”“若取一法，即名著相。心不取法，名为不依。照而常寂，故为常住”。
心灵的“照而常寂”就是主客同一的意思，经过不断的安心处寂的修炼将会出现动静一如的结果。
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