很多人都觉得，挽回势必意味着牺牲，意味着委屈自己，压抑自己本来的性格，来迎合对方的喜好，来成为对方想要你成为的那种人。这种想法无疑是非常危险的，因为爱情的经营就如同盖房子，单方面的牺牲，就意味着地位的关系的不平等，就好比房子的地基是倾斜的，那么就算成功挽回，用心建造经营，也势必逃不过高楼大厦轰然倒塌的结局。 这种为了单纯为了挽回而挽回，没有长远考虑的挽回方式显然并不可取。你即便是想要挽回对方，也不要把自己放的太低，成功的挽回首先是应该建立在人格的平等上的，一味的自轻自贱，结果只会让对方愈发觉得你还有为他一退再退的余地，还有能被压榨索取的空间，你也就失去和他谈爱情的资格，变成了一个不值得被爱，没有灵魂的“爱情奴隶”，最后落得自取其辱的下场。

广教寺双塔位于安徽省宣州市城北5公里的敬亭山南麓。
双塔后原建有的广教寺，俗称“双塔寺”，今已经毁弃。根据对双塔建筑特征的考察，以及塔内保存的刻石文字的记载，推测双塔建于北宋哲宗绍圣三年（1096年）。

双塔均为七层，高约20米，平面呈四方形。东塔每边长2.65米，西塔每边长2.35米。塔都是砖砌的，枋木结构，除底层三面开门外，以上各层均四面开门。半木檐，木楼板，没有塔心柱和其它的装饰。塔身原来砌有很多的佛像砖，至今已经严重损坏，只有东塔第五层的四对佛像还完好地保存着。塔的每面都用倚柱分为三间，中间是圆形的拱门，转角圆形的角柱有“卷杀”、“侧脚”，阑额上有一朵补间铺作，出一挑华拱，二层在补间铺作两旁的正中有两根心柱。塔原来有塔刹，但今已不存。塔的里边面积较小，各层用木梯相通。

两塔的第二层内壁都嵌藏有苏轼的《观自在菩萨如意陀罗尼经》刻石。（我没找到）石长方形，正楷书体，石的四边配有砖框，书尾署款“元丰四年二月二十七日贡拔黄州团练副使眉阳苏轼书以赠宣城广教院模上人”，跋为“绍圣三年元月旦日宛陵乾明寺楞严讲院重行徐怀义摹刊晋劝众生同赠善果”。塔的前侧立了碑。

广教寺双塔的建筑沿用了唐代四方形平面建筑手法，在中国尚存的古塔中十分罕见，双塔的现存实体虽然多有残破，但仍保留了北宋建造时的原貌。

图10-18，为现广教寺。
元末至清，广教寺几经兴废。

清乾隆年间，广教寺几乎全部毁坏，祗余下双塔和石佛殿。
抗日战争时期广教寺又毁于日本侵华战火，仅遗存广教寺双塔，石佛殿被毁。

1989年4月1日，广教寺双塔首次修缮。当时由于没找到双塔塔刹的原状资料，只对危及塔体安全的塔身进行现状加固和部分复原维修。

1994年6月1日，遵照国家文物局要求，市文化局主持建造双塔塔院。

2022.10.2
被临江仙山西古建幸福感染，临时起意，带相机出门走。昨一天的情绪从羡慕他开始变好了。

三十七度天，鸟立椽上鸣啾，桂花开正浓，混着寺庙的檀香味道，有一种奇特的安抚感，好像有双手慢慢展开揉皱的牛皮纸。庙里温度不高，有风来，香味来。屋外的柱子下，蜜蜂做了巢。佛像菩萨金刚都是新做的，闪闪金光，面目说不上来，谈不上慈祥和美，大抵“大”就够了。寺里种了好多桂树，今天的鼻子给了桂花。绕了一圈走，出来。问路骑电瓶车的宣城人，告知我不知道双塔，有双塔村。
导航一条小路走，一路是居民的房子，一路是开的热烈的桂花。再往下点，是无人的山下小路，走近，两旁叫不出名的鸟一阵扑棱翅膀。前面出了路口，就到了双塔的门前。待到十一点半守门人冲我喊了五六次下班（不好意思我真以为他在跟另一工作人员喊“换班了”）且将大门锁了，然后打开放我出去，跟我聊天嘱咐我下午再来再来看。
打车海底捞，不知道为什么，感觉味道不对。回来晚上没有吃饭，去操场快走了一小时。放假了没开灯学校里好黑，我沉浸在这里，极少的没有光源的地方。不一会儿想到坟地，怕起来，要来亮手电筒。正当时，路灯亮了。进学校时和苏师傅打了招呼，我想这亮是他而来。苏师傅以后我会再写，为人顶好。后来跑道绕圈，从远处看，灯光像下雪。
很久没用心写字了，生疏，也写的不好。但一定坚持写点什么，会进步的吧。

很多人都觉得，挽回势必意味着牺牲，意味着委屈自己，压抑自己本来的性格，来迎合对方的喜好，来成为对方想要你成为的那种人。这种想法无疑是非常危险的，因为爱情的经营就如同盖房子，单方面的牺牲，就意味着地位的关系的不平等，就好比房子的地基是倾斜的，那么就算成功挽回，用心建造经营，也势必逃不过高楼大厦轰然倒塌的结局。 这种为了单纯为了挽回而挽回，没有长远考虑的挽回方式显然并不可取。你即便是想要挽回对方，也不要把自己放的太低，成功的挽回首先是应该建立在人格的平等上的，一味的自轻自贱，结果只会让对方愈发觉得你还有为他一退再退的余地，还有能被压榨索取的空间，你也就失去和他谈爱情的资格，变成了一个不值得被爱，没有灵魂的“爱情奴隶”，最后落得自取其辱的下场。