【钮文新：A股不该看港股脸色——股市需要独立个性】按照基本常识，A股市场没有理由跟随港股市场，尤其在人民币兑美元贬值过程中，A股市场应当与港股、美股形成相反走势，至少不该跟随其深幅下跌。
为什么？因为，人民币兑美元贬值，仅仅意味着以美元计价的人民币资产价格相应缩水，且幅度不该很大；但我们要注意到，人民币计价的人民币资产并无跟随本币贬值而缩水的理由，相反，本币资产价格应当“随贬而涨”才对，至少不该出现大幅缩水。
日本股市就是很典型的例证。2009年日经225指数见底6994点之后，一路走到30795点，然后调整，2022年3月最低探至24681点。3月份之后，日元兑美元加速贬值，从115日元贬至150日元附近，但日经225指数却震荡上行，从24681点涨至当下27663点。
人民币兑美元贬值，或许会对港股市场人民币资产形成一些缩水预期，但A股没有理由跟随缩水，反而应当有所升水才对。那为什么A股市场会随港股下跌？我的理解是：第一，它体现了A股市场有失成熟，尤其是多年以来，大量“环球同此凉热、无法独善其身、中外股市走势具有一致性”的喧嚣和反复印证，使得国内市场固化了错误认知；第二，港股中的H股经常被刻意做空，H股相对A股的贴水幅度过深、过大，以至于同股不同价问题越发严重，削弱了A股市场定价本该具备个性和原则。
怎么办？第一，中国的财经舆论、市场分析需要认真从理论和基本市场规律上去纠正市场错误认知，没有独立的经济舆论场，就不可能拥有独立的资本市场定价。第二，中资金融机构要坚定“四个自信”，用大量的文章依据中国经济实际提出独立见解，并有针对性地强化与境外投资者的沟通和交流，通过不厌其烦地介绍中国、解释中国，逐步树立投资中国要向中国人请教的市场风气。第三，完善港股市场交易机制，针对“不可理解的交易”实施必要“问询或公示制度”，必要时，应由中资金融机构提供有针对性解释。
总之，包括港股在内的中国资本市场需要尽快摆脱被动状态，摆脱不应有、不合理、违规律的市场现象，而建立中国特色的资本市场品格。（《中国经济周刊》首席评论员 钮文新 责编：姚坤）
为什么？因为，人民币兑美元贬值，仅仅意味着以美元计价的人民币资产价格相应缩水，且幅度不该很大；但我们要注意到，人民币计价的人民币资产并无跟随本币贬值而缩水的理由，相反，本币资产价格应当“随贬而涨”才对，至少不该出现大幅缩水。
日本股市就是很典型的例证。2009年日经225指数见底6994点之后，一路走到30795点，然后调整，2022年3月最低探至24681点。3月份之后，日元兑美元加速贬值，从115日元贬至150日元附近，但日经225指数却震荡上行，从24681点涨至当下27663点。
人民币兑美元贬值，或许会对港股市场人民币资产形成一些缩水预期，但A股没有理由跟随缩水，反而应当有所升水才对。那为什么A股市场会随港股下跌？我的理解是：第一，它体现了A股市场有失成熟，尤其是多年以来，大量“环球同此凉热、无法独善其身、中外股市走势具有一致性”的喧嚣和反复印证，使得国内市场固化了错误认知；第二，港股中的H股经常被刻意做空，H股相对A股的贴水幅度过深、过大，以至于同股不同价问题越发严重，削弱了A股市场定价本该具备个性和原则。
怎么办？第一，中国的财经舆论、市场分析需要认真从理论和基本市场规律上去纠正市场错误认知，没有独立的经济舆论场，就不可能拥有独立的资本市场定价。第二，中资金融机构要坚定“四个自信”，用大量的文章依据中国经济实际提出独立见解，并有针对性地强化与境外投资者的沟通和交流，通过不厌其烦地介绍中国、解释中国，逐步树立投资中国要向中国人请教的市场风气。第三，完善港股市场交易机制，针对“不可理解的交易”实施必要“问询或公示制度”，必要时，应由中资金融机构提供有针对性解释。
总之，包括港股在内的中国资本市场需要尽快摆脱被动状态，摆脱不应有、不合理、违规律的市场现象，而建立中国特色的资本市场品格。（《中国经济周刊》首席评论员 钮文新 责编：姚坤）
有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦。
但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽。
如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业之后不可能立即现前苦乐果报。
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
——索达吉堪布
但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽。
如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业之后不可能立即现前苦乐果报。
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
——索达吉堪布
索达吉堪布：好人为什么没好报？
末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人。
但实际上他们都不懂因果的规律，我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前。
有些人心里疑惑，觉得佛法好像是假的，怎么我修行越来越精进，身体反而越来越不好？
修行越来越精进，什么都越来越不顺利等等？世间没有佛法基础的人经常怨天尤人，实际这就是在显露愚痴的本性。
显而易见，有痛苦才能了业，才能生出离心，否则你就会贪恋这世上的一切。所以，我们应当坦然地面对各种厄难，而毫无怯懦之心，这对修行人很重要！
有些人稍微有一点违缘和痛苦的时候就认为很痛苦，认为不应该，痛苦转为道用的方法一点都不懂。
萨迦班智达云：“诤时福报圆满者，百里难得挑其一，朽塘若将水注满，必有一方会毁塌。”在浊世末法时代的时候，圆满所有福报的人，一百个当中难以挑出一个人。
比如说他的名声也具足、修行也具足、人才也具足、身材也具足、智慧也具足，样样福报圆满的人在一百个人中可能一个也没有。
有些修行好一点，但是人格不好，有些人格好一点，但是没有名声，一者好另一者不一定好。我们观察别人时也是这样，有些人称许为美好端正的人。
但真正仔细观察，也许他的鼻子太大了，也许耳朵太长了，有各种各样的缺点，真正圆满齐全之人的面孔也是找不到的，所以说福报圆满的人在末法时代百分之一也难以寻觅。
将腐朽的池塘里灌满水，必定在一个地方会倒塌。人也是这样，在末法时代，修行稍微好一点的时候肯定身体不好，譬如心脏不好，或者心情不好，全部圆满很困难。
为什么呢？因为我们现在生长的世间太浊了，这样的浊世中样样齐全圆满具足是很难得的。
所有修行人都在思忖自己为何遇到如此多的磨难，其实每一个修行人都会有不同的违缘。大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。
正所谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，对于这个深奥的因果道理，应好好思维，莫生邪见！
有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟。
而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”。
因此，有些人在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的征象。
古来的很多大德在圆寂时，显现上也感受了很大的痛苦。但也不应该对此产生邪见：既然他们一辈子修法，为什么死时那么痛苦？如果有这样的邪见，就会障碍自己趋入解脱道。
以上讲到，有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。
与此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦。
但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽。
如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业之后不可能立即现前苦乐果报。
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
嗡嘛呢叭咪吽
末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人。
但实际上他们都不懂因果的规律，我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前。
有些人心里疑惑，觉得佛法好像是假的，怎么我修行越来越精进，身体反而越来越不好？
修行越来越精进，什么都越来越不顺利等等？世间没有佛法基础的人经常怨天尤人，实际这就是在显露愚痴的本性。
显而易见，有痛苦才能了业，才能生出离心，否则你就会贪恋这世上的一切。所以，我们应当坦然地面对各种厄难，而毫无怯懦之心，这对修行人很重要！
有些人稍微有一点违缘和痛苦的时候就认为很痛苦，认为不应该，痛苦转为道用的方法一点都不懂。
萨迦班智达云：“诤时福报圆满者，百里难得挑其一，朽塘若将水注满，必有一方会毁塌。”在浊世末法时代的时候，圆满所有福报的人，一百个当中难以挑出一个人。
比如说他的名声也具足、修行也具足、人才也具足、身材也具足、智慧也具足，样样福报圆满的人在一百个人中可能一个也没有。
有些修行好一点，但是人格不好，有些人格好一点，但是没有名声，一者好另一者不一定好。我们观察别人时也是这样，有些人称许为美好端正的人。
但真正仔细观察，也许他的鼻子太大了，也许耳朵太长了，有各种各样的缺点，真正圆满齐全之人的面孔也是找不到的，所以说福报圆满的人在末法时代百分之一也难以寻觅。
将腐朽的池塘里灌满水，必定在一个地方会倒塌。人也是这样，在末法时代，修行稍微好一点的时候肯定身体不好，譬如心脏不好，或者心情不好，全部圆满很困难。
为什么呢？因为我们现在生长的世间太浊了，这样的浊世中样样齐全圆满具足是很难得的。
所有修行人都在思忖自己为何遇到如此多的磨难，其实每一个修行人都会有不同的违缘。大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。
正所谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，对于这个深奥的因果道理，应好好思维，莫生邪见！
有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟。
而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”。
因此，有些人在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的征象。
古来的很多大德在圆寂时，显现上也感受了很大的痛苦。但也不应该对此产生邪见：既然他们一辈子修法，为什么死时那么痛苦？如果有这样的邪见，就会障碍自己趋入解脱道。
以上讲到，有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。
与此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦。
但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽。
如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业之后不可能立即现前苦乐果报。
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
嗡嘛呢叭咪吽
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