不淫才能真正了生脫死出離三界

邪淫邪欲，會障你家室的平安

世間人為了傳宗接代，夫婦之道是無可厚非的，但是以佛法來講，無邊的大苦都是因為有夫婦之事，才有這個苦。所以，真佛法不但講夫婦之邪淫不可有，連夫婦之正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根，所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒，才初發心學佛嘛！所以講到淫戒，只告訴諸位不要邪淫，正淫就好了；但是學佛法最重要的目的是什麼？就是了生死。無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何解脫呢？這就要受戒、持戒。現在大家來受戒，就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾，斷淫慾梵行才能修成；染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行，必要有清淨梵行方能了生死啊！

受戒，受什麼戒才真正能一生就解脫呢？這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。要知道，生死從哪裡來？六道眾生都在生死輪迴之中，不知生從何來、死往何去；一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯！是從媽媽的肚子來，但為什麼人會到媽媽肚子呢？因為有情慾，顛倒想。一有了顛倒想，霎時昏蒙就逕直投胎了。

什麼是顛倒想呢？顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛，有情才有愛嘛！愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛慾而來。有愛就造「生」因，有生必有「死」，生而不死不可能。生死是個大苦趣啊！你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清淨之法。那決定要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道。你能離欲，連你沒有慾念、不貪愛，就不會受胎的。出家人為什麼不結婚？就是要修梵行。為什麼要修梵行？就是為了離這生死根緣。貪慾是根，淫行是緣；貪慾之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死；貪慾之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎麼會有生死呢？你怕生死苦嗎？那你就不要有邪因邪緣啊！

因此，五戒守得好，夫婦之外沒有其他不道德的行為，培養這清淨之因，就有善根進一步受八關齋戒；八關齋戒第三條是不淫，不但不邪淫，連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士：「雖為白衣，奉持沙門戒法；示有妻子，常修梵行。」梵行是印度話，「梵」是清淨的意義；雖是夫婦不行夫婦事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道，明白了嗎？

梵行的功行怎樣呢？也是有生！什麼生？蓮花化生，蓮花化生都是清淨之體啊！不要以為：「如果大家都出家，沒有了夫婦，世間人不是絕種了嗎？」哪是這種下劣的觀念？不結婚，世間人的苦惱就盡了；修梵行，將來這一切世間人就蓮花化生，這裡就是佛國，最極清淨的嘛！不要把因果弄顛倒了。

照佛法來講，不結婚，保持童貞的男女，就算沒有聞佛法，將來還是升天──升色界的梵天。梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清淨之體，沒有夫婦之欲；當然三界都是不究竟的，所謂「三界無安，猶如火宅」，我們修行一定要出離三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脫死，出離三界。

今天喝了点酒 喝酒时我跟朋友说我要放下了 朋友说我不是把你放下了 只是要把你藏起来了 我直接泪奔了.我说我好像有点释怀了 可我知道 我的释怀又藏着无数的想念.我想着或许有一天能和你重逢呢 但仔细想想单方面的想念 又怎么会重逢呢.算了 我想 让我难以释怀的并不是你和我分道扬镳的事实 而是你跟我那短暂的几天 那些你带给我不一样的感觉 值得我怀念如此之久.是我们没有挺过去 不怪时间更别说不合适.我至今都清楚记得第一次向朋友提起你 第一次见面那一天 我怎么可能忘记呢 那你呢 会想起我吗? 好好睡一觉吧 等执念没了 我再祝福你平安幸福吧

卧谈结束，即将迷迷糊糊睡着。
弟弟突然问：爸爸，今天几号？
爸爸：11月21日
弟弟：11月有几天？
爸爸：30天
弟弟：噢，那距离圣诞节还有34天了
爸爸：怎么了？
弟弟：要赶紧给圣诞老人写信了
爸爸：噢。那你想要什么礼物#plog# 呢？
弟弟：我想要一个……，嗯，算了我还是要一个房子吧。
哥哥：你是因为爸爸交不起房租了吗？
弟弟：嗯。
爸爸：万一圣诞老人把房子带不来呢？
弟弟：嗯，那有可能送咱们一个乐高房子了……
哥哥：爸爸，真的有圣诞老人吗？平安夜我要不睡觉，等他出现。
弟弟：那他可能就不出现了
哥哥：我今年一定要写信给他。去年我没给他写信，我就没收到礼物

娃娃们不知不觉就长大了，虽然有时候那么一瞬间，还是很幼稚。