《国家宝藏》

这是一档年轻的节目，有多年轻呢？不过是上下五千年而已。

开篇就是鲜亮磅礴的《千里江山图》，这是少年英气，风华绝代的王希孟遇见了艺极于神，追求卓越的宋徽宗。

十八岁的王希孟用蝴蝶追随着马蹄征服了宋徽宗，也开启了他名垂千古的一生，十八岁的王希孟把少年的光辉灿烂，意气风发全铺在了这一幅整绢上，也铺在了大宋的壮丽山河上。

这《千里江山图》，乍一看是气势磅礴，细细一观察却是随处可见的幽深细腻。在这幅图中，雄伟壮观的山脉下是绵延不绝的流溪飞泉；一望无垠的沙洲上是回环顾盼的大雁；烟笼寒水的江河上有乘舟而行的旅人；连绵不绝的群山中包裹着供人歇脚的亭台楼阁；飞珠溅玉的瀑布下是席地而坐的师生在大声的讨论墨香。这大幅笔的青绿山水之下，是茅棚桥梁，是捕鱼游艇，是山村田野，是樵夫文人，是舟船野鹤，与其说这是徽宗眼中壮丽的大宋山河，不如说这是王希孟心中纯净的桃花源，也许他就在某个亭榭楼阁中与二三好友笑谈风声。

在此浓墨重彩，景象纷繁《千里江山图》之后，再没有哪个画家能把如此鲜亮的颜色来形容山水了。

在这幅画中，你好似能感受到王勃的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色究竟是怎样的迷人壮阔。同为少年英才，我想，也只有他们能够理解对方的青云之志。

红山文化玉斧
玉斧在红山文化玉礼器中占有非常重要的地位，在红山文化遗址考古发掘报告中指出，约有三分之一的男性墓葬中均随葬有斧型器；普遍为细石质的，玉质的甚少，多出现在部落首领及氏族酋长和巫师的墓葬中；没有使用痕迹。由此可见，它必然是一种权力与等级的体现。成为红山文化时期最高等级的礼器之一。

此枚玉斧为顶级河磨玉磨制，整器呈窄长略梯形，周壁浑圆厚重，通体宝光四溢；毫不夸张的说，历经五千年的岁月洗礼，竟然还能隐约照见人影！可以想像得到，当年的工匠跪坐在那里细细来回磨制的用心与虔诚！

玉斧两面皆有冰裂纹，这是因为骤冷骤热的条件下形成的，其也成为红山玉器很重要的一个鉴别点。

玉体上有玉的自然脱落现象，仍残存坑里的有机物。

上二十倍镜欣赏，可以看到很细密的杂乱但有序的砂痕与后期的抛光痕，一目了然。

一枚小玉斧，管中窥豹，可见红山大世界#红山文化#高古玉#文化期古玉[超话]# https://t.cn/RL8pcv4

【好好读书】《少年与爱永不老去》，夏葳著。夏葳，教师，写作者。播种文字，播种心情。沉默地看天，观云，挥霍光阴。已出版作品：《一蓑烟雨任平生——苏轼传记》《生命从容，我心优雅：杨绛传》《王维传：释放自己，便生欢喜》《既见君子——诗经中的君子之道》。《诗经》被誉为“世上至美的书”，凝结天地之初的质朴。在光阴中流传两千余年，注入你我灵魂深处，鲜活如昨。本书撷取《诗经》中的经典之作45篇，分为“美眷如花”、 “君子如玉”、“佳期如梦”、“烟火人家”、“浮世人生”五卷。作者以清雅性灵之笔加以品鉴，阐释诗经的不老情怀，解读中华五千年历史长河中芸芸普众的爱恨嗔怨，酸甜苦辣。让曾经书写吟唱过这些古老歌谣的人重新活过,得以呈现生命之厚和时间之薄。沧海桑田，沉淀下的是人事，亘古不变的是人情。读《诗经》，沿着这些美丽的字符看过去，千年仿佛一瞬。先贤们丰富的日常，满腹的心思，不经意间被这些诗句丢进茫茫的历史长河。恰被几千年之后的你我拾到，一瞬却成千年，今天的我们依然同感同受。。。[心]