《奇葩说》里的一些经典语录。
1、熬夜你吃什么都是罪恶的，早起你吃什么都是行的。——颜如晶
2、俄罗斯方块告诉我们，你合群了，你就消失了。——奶茶
3、使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路。——詹青云
4、我们只是累了，后来就算了——蔡康永
5、被误解是表达者的宿命，不随意误解是聆听者的本分。——杨奇函
6、被误会是表达者的宿命，我们没有什么可抱怨的。——马东
7、你以为我心中没有远方？不是，我缺的是去远方的那张车票。 ——李思恒
8、我付出，我有喊停的权利，你索取，你没有要求我继续的能力。——颜如晶
9、我也每天问自己这个问题，今天更博学了吗？没有，但是没有关系，安稳地睡去。——李诞
10、现在哪有什么纯绿茶，大家都是混合饮料。——赵英男
11、每一个草包，都有推倒世界的梦，却只有被世界推倒的命。——姜思达
12、我喜欢酒，是因为酒让平日怯懦的人勇敢。——思达
13、你可以不服，也可以委屈，但你被淘汰了。——马东
14、没有伤悲，就不会有慈悲。——詹青云
15、人生遇到瓶颈时，上进心是最大的煎熬。——颜如晶
16、奋斗，有时候只是苟且的一种包装。——马东
17、生活绝不会因为你胆小怯懦而饶过你。——高晓松
18、手段不够硬，身段就要软。——马薇薇
19、人类怎么发现新的世界？是因为走错了路。——高晓松
20、人的自我实现有各种追求，你们在学校里面念不爱念的科目，考不必要考的事情，这都是人生的过程赋予我们的纪律跟要求，要你完成是要你完成自己，不是要你一定要考会数学考会英文考会物理，所以不要误解了责任感对于我们自己的意义。责任就是责任，人生有很多时候，因为我们完成了责任感，我们才会同意我们自己是一个受过教育完成自我训练的人，只有这一点点的存在感而已——蔡康永
21、高知女性在做全职太太不浪费。教育的意义在于培养一个人的思维方式，而非技能。女性不应该因为她选择任何事情，而被贴上“浪费”的标签。—— 姜思达
22、这个世界上，你不会是独一无二的那颗星，一定有人跟你相似的——黄执中#情感##情感生活指南#
1、熬夜你吃什么都是罪恶的，早起你吃什么都是行的。——颜如晶
2、俄罗斯方块告诉我们，你合群了，你就消失了。——奶茶
3、使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路。——詹青云
4、我们只是累了，后来就算了——蔡康永
5、被误解是表达者的宿命，不随意误解是聆听者的本分。——杨奇函
6、被误会是表达者的宿命，我们没有什么可抱怨的。——马东
7、你以为我心中没有远方？不是，我缺的是去远方的那张车票。 ——李思恒
8、我付出，我有喊停的权利，你索取，你没有要求我继续的能力。——颜如晶
9、我也每天问自己这个问题，今天更博学了吗？没有，但是没有关系，安稳地睡去。——李诞
10、现在哪有什么纯绿茶，大家都是混合饮料。——赵英男
11、每一个草包，都有推倒世界的梦，却只有被世界推倒的命。——姜思达
12、我喜欢酒，是因为酒让平日怯懦的人勇敢。——思达
13、你可以不服，也可以委屈，但你被淘汰了。——马东
14、没有伤悲，就不会有慈悲。——詹青云
15、人生遇到瓶颈时，上进心是最大的煎熬。——颜如晶
16、奋斗，有时候只是苟且的一种包装。——马东
17、生活绝不会因为你胆小怯懦而饶过你。——高晓松
18、手段不够硬，身段就要软。——马薇薇
19、人类怎么发现新的世界？是因为走错了路。——高晓松
20、人的自我实现有各种追求，你们在学校里面念不爱念的科目，考不必要考的事情，这都是人生的过程赋予我们的纪律跟要求，要你完成是要你完成自己，不是要你一定要考会数学考会英文考会物理，所以不要误解了责任感对于我们自己的意义。责任就是责任，人生有很多时候，因为我们完成了责任感，我们才会同意我们自己是一个受过教育完成自我训练的人，只有这一点点的存在感而已——蔡康永
21、高知女性在做全职太太不浪费。教育的意义在于培养一个人的思维方式，而非技能。女性不应该因为她选择任何事情，而被贴上“浪费”的标签。—— 姜思达
22、这个世界上，你不会是独一无二的那颗星，一定有人跟你相似的——黄执中#情感##情感生活指南#
为何有个小雷音寺？
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
小雷音寺是一个关键魔障！有的修行人得少为足，不思进取。有点心得体会便自以为是，其实离开悟还早呢。唐僧师徒四人历经诸多磨难，一路降妖除怪，不论心行还是功夫都大为提高。好比小乘修行人到达了无学之境，不起心不动念，一入定八万大劫。可是大道无定无不定，有个定就有个动，阴极必阳生。八万劫后还得动，出定之时，还要回心向大。所以此处比喻修行人走到涅槃门前，向前一步即成佛，止步不前即是凡夫俗子。当然此佛还是小乘缘觉、声闻，并非究竟果地。这个问题曾在以前的微信文章里谈过。遇到小雷音寺，认假佛为真佛者比比皆是。
譬如，《红楼梦》里妙玉自称槛外人，追求清净无为，以为断灭空是真谛。最终不得正果被人糟蹋。
《天道》中的男主丁元英发誓不取真经、不成佛。愿意坐在“门槛“上救度内外两边的有情众生。
最可爱的地藏菩萨是真佛！虽言“地狱不空誓不成佛”，但实际上是为度脱众生贪生怕死的这颗不安之心，所以有此言说。为了让我们放下恐怖心——无有恐怖。所以菩萨之言是权说，其实真佛之境中哪有圣凡之别啊！
西游记本回中弥勒佛说道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。”我们要知道，弥勒菩萨所著《瑜伽师地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。所以本回由弥勒佛亲来指点迷津，让师徒四人走出迷境。
可以看到本一回中，孙悟空千方百计，到处请神，依然无果。什么原因？见地上的错误！就是说观念错了，方向不对，你再怎么努力也是徒劳无功，只能是盲修瞎练越练越完蛋。好比我们把功夫练到有各种神通，但是在思想见地上不明，还追求一个内守幽闲的法尘分别影事的话，就永远不得突破，反而迷在魔障里。所以作者写这一回，既明示给我们修行“见地”的重要，也告诵我们在学佛过程中停滞不前的时候得去找过来人、找善知识，找弥勒佛大慈氏这样的“明师”度我们。明师在哪里？身边找不到就找经教啊，佛经都在，经论都在，经在就是佛在，论在就是菩萨在！
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第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
小雷音寺是一个关键魔障！有的修行人得少为足，不思进取。有点心得体会便自以为是，其实离开悟还早呢。唐僧师徒四人历经诸多磨难，一路降妖除怪，不论心行还是功夫都大为提高。好比小乘修行人到达了无学之境，不起心不动念，一入定八万大劫。可是大道无定无不定，有个定就有个动，阴极必阳生。八万劫后还得动，出定之时，还要回心向大。所以此处比喻修行人走到涅槃门前，向前一步即成佛，止步不前即是凡夫俗子。当然此佛还是小乘缘觉、声闻，并非究竟果地。这个问题曾在以前的微信文章里谈过。遇到小雷音寺，认假佛为真佛者比比皆是。
譬如，《红楼梦》里妙玉自称槛外人，追求清净无为，以为断灭空是真谛。最终不得正果被人糟蹋。
《天道》中的男主丁元英发誓不取真经、不成佛。愿意坐在“门槛“上救度内外两边的有情众生。
最可爱的地藏菩萨是真佛！虽言“地狱不空誓不成佛”，但实际上是为度脱众生贪生怕死的这颗不安之心，所以有此言说。为了让我们放下恐怖心——无有恐怖。所以菩萨之言是权说，其实真佛之境中哪有圣凡之别啊！
西游记本回中弥勒佛说道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。”我们要知道，弥勒菩萨所著《瑜伽师地论》，为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书，亦是玄奘西行所取的重要经典。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。所以本回由弥勒佛亲来指点迷津，让师徒四人走出迷境。
可以看到本一回中，孙悟空千方百计，到处请神，依然无果。什么原因？见地上的错误！就是说观念错了，方向不对，你再怎么努力也是徒劳无功，只能是盲修瞎练越练越完蛋。好比我们把功夫练到有各种神通，但是在思想见地上不明，还追求一个内守幽闲的法尘分别影事的话，就永远不得突破，反而迷在魔障里。所以作者写这一回，既明示给我们修行“见地”的重要，也告诵我们在学佛过程中停滞不前的时候得去找过来人、找善知识，找弥勒佛大慈氏这样的“明师”度我们。明师在哪里？身边找不到就找经教啊，佛经都在，经论都在，经在就是佛在，论在就是菩萨在！
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神州租车带你感受“神的自留地”——禾木村
新疆的风光太美，便让古人以为这里是神仙居住的地方，所以新疆很多地方都留下了神话故事。王母的瑶池，唐僧劫难之一的通天河，只有芭蕉扇才能扇灭的火焰山，都在新疆。然而，还有一个被称作是“神的自留地”的禾木村，它偏远、避世、宁静、安详。晨雾慢慢散去，炊烟袅袅升起，原始木屋里阿妈已经在忙碌早餐，早起的牧民在屋外挤起牛奶，图瓦人在森林中繁衍，在雪山脚下生息。这里的生活，是来自钢筋水泥城市里的人们最向往，又最难以实现的。我们这次自驾游就来到了新疆禾木村，是在神州租车平台上租的车，大空间，驾乘体验感也好。
新疆的风光太美，便让古人以为这里是神仙居住的地方，所以新疆很多地方都留下了神话故事。王母的瑶池，唐僧劫难之一的通天河，只有芭蕉扇才能扇灭的火焰山，都在新疆。然而，还有一个被称作是“神的自留地”的禾木村，它偏远、避世、宁静、安详。晨雾慢慢散去，炊烟袅袅升起，原始木屋里阿妈已经在忙碌早餐，早起的牧民在屋外挤起牛奶，图瓦人在森林中繁衍，在雪山脚下生息。这里的生活，是来自钢筋水泥城市里的人们最向往，又最难以实现的。我们这次自驾游就来到了新疆禾木村，是在神州租车平台上租的车，大空间，驾乘体验感也好。
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