20221119缪缪相关发布 Mew Journey EP.12
Suho说很高兴合作，谢谢Mew联系他找他参与这个项目，因此有这样好的合作好的成果。说Mew已经行程很忙了但还是去接机，其实可以不必去的，但还是去接机了。说当来到异国他乡，有一个好朋友像这样等着他迎接他，这样的感觉很好。
Suho说这首歌是献给我们爱的人的，是他和Mew送给粉丝的情歌，送给爱的人的小夜曲，如果每个早上都听，晚上他们就可能会出现在大家的梦里。
Mew说，正如Suho所说，这首歌是他们送给所爱的粉丝的歌，请大家多多关注新歌和MV。
英翻：walaas98
Suho说很高兴合作，谢谢Mew联系他找他参与这个项目，因此有这样好的合作好的成果。说Mew已经行程很忙了但还是去接机，其实可以不必去的，但还是去接机了。说当来到异国他乡，有一个好朋友像这样等着他迎接他，这样的感觉很好。
Suho说这首歌是献给我们爱的人的，是他和Mew送给粉丝的情歌，送给爱的人的小夜曲，如果每个早上都听，晚上他们就可能会出现在大家的梦里。
Mew说，正如Suho所说，这首歌是他们送给所爱的粉丝的歌，请大家多多关注新歌和MV。
英翻：walaas98
#不可辜负的美食##美食分享# 傻呆呆地不知道想什么，是不是？旁边走来一个人，「你在干什么」？他吓了一跳，是不是？他想：「我在干什么？我刚才什么也没有想」。有过这样经历的人把手举给我看一看，好，大部分都有，是不是？我什么也没有想，是不是？这个时候就是真空，就是真心本来面目，是不是？当你从这个状态出来的时候，第一念想到：不好，快十点了，要回去烧饭，是不是？「不好」两个字已经变成两个念了，是不是？我们是不是这种情况呢？这个时候脑子里就已经有了虚空的感觉，是不是？就有了空间万法的感觉。这个比喻大家能理解呢，所以叫『所既妄立』，头脑里有了东西了，带出了东西。那就是业相无明。
【生汝妄能】。
『妄能』在三细无明里叫「转相无明」，也叫「见分」，也叫「第七识」，怎么『妄能』呢？想到要烧饭了，你这个时候是不是围绕这做事了？不光是知道，而且做了。所以这个『妄能』啊，就有了第二念，这个第二念是代表无量念，就对着这个虚空，因为业相无明出现以后，真空变成虚空，他眼前有了东西了，是不是？在打妄想，这个虚空到底怎么回事啊？这么一打妄想来讲，后面东西又跟上来了。
【无同异中，炽然成异】。
我们先解释最后一个字『异』，这个『异』就有境界，就有现相，就有东西出来了，这个东西也不能讲它是虚空产生的，明白吗？虚空能产生东西它还叫虚空吗？由于对着虚空这个境界打妄想的这个因缘，使我们心里本来存在的这种现相，风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜这些都是我们的相分，就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个『异』是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，比较层次高的天眼能够看到，叫「胜义色法」，所以这个『异』，叫「现相无明」。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，无明不觉有三细，无明就是那个生相无明。不觉：它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。
那么『无同异中，炽然成异』，我们把这段文字对照一下，『无同异』就是讲第一念—业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在却不能感受到的真空随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它同？能不能叫它异啊？所以如果没有这些对比就产生不出同或者异的这种概念，所以当初这个『无同异』叫虚空。虚空之中，『炽然成异』，『炽然』，这里带有感慨万分的意思：啊呀，这个虚空中就明明白白现出境界相来了，这怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中华，是不是？它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现，佛在后面方便说「一念坚固妄想而有色法」，就『炽然成异』了。也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。
对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？反复想反复想才能想出色法来，是不是？用了义法来讲，不是的，它就是妄想。所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫「坚固」，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固，并不是这个意思，要搞明白。不管你心力大、心力小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来，这是对地球人方便说。所以这个『炽然成异』就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法,在这个时候,叫「胜义色法」。在三细无明
【生汝妄能】。
『妄能』在三细无明里叫「转相无明」，也叫「见分」，也叫「第七识」，怎么『妄能』呢？想到要烧饭了，你这个时候是不是围绕这做事了？不光是知道，而且做了。所以这个『妄能』啊，就有了第二念，这个第二念是代表无量念，就对着这个虚空，因为业相无明出现以后，真空变成虚空，他眼前有了东西了，是不是？在打妄想，这个虚空到底怎么回事啊？这么一打妄想来讲，后面东西又跟上来了。
【无同异中，炽然成异】。
我们先解释最后一个字『异』，这个『异』就有境界，就有现相，就有东西出来了，这个东西也不能讲它是虚空产生的，明白吗？虚空能产生东西它还叫虚空吗？由于对着虚空这个境界打妄想的这个因缘，使我们心里本来存在的这种现相，风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜这些都是我们的相分，就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个『异』是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，比较层次高的天眼能够看到，叫「胜义色法」，所以这个『异』，叫「现相无明」。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，无明不觉有三细，无明就是那个生相无明。不觉：它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫「三细无明」。
那么『无同异中，炽然成异』，我们把这段文字对照一下，『无同异』就是讲第一念—业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在却不能感受到的真空随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它同？能不能叫它异啊？所以如果没有这些对比就产生不出同或者异的这种概念，所以当初这个『无同异』叫虚空。虚空之中，『炽然成异』，『炽然』，这里带有感慨万分的意思：啊呀，这个虚空中就明明白白现出境界相来了，这怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中华，是不是？它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现，佛在后面方便说「一念坚固妄想而有色法」，就『炽然成异』了。也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。
对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？反复想反复想才能想出色法来，是不是？用了义法来讲，不是的，它就是妄想。所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫「坚固」，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固，并不是这个意思，要搞明白。不管你心力大、心力小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来，这是对地球人方便说。所以这个『炽然成异』就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法,在这个时候,叫「胜义色法」。在三细无明
#董宇辉[超话]#
身为神志正常者，你愿意伪装成病人住进精神病院吗？也许你会说：“什么？”“太疯狂了！”“我不愿意！”但是，在1973年，美国斯坦福大学的研究人员大卫·罗森汉（David Rosenhan）就曾招募了8名健康的志愿者，把他们“送”进了精神病院，结果，其中7人被诊断为“精神分裂症”。看到这，很多人都会大吃一惊：“为什么会这样？”是因为“精神病院的环境”还是因为“精神健康从业人员不够专业”？我们又该“如何优化心理障碍的诊断流程”？
志愿者们（5位男性和3位女性）知道他们只能靠自己了，如果他们成功入院，就被看作精神病人而非旁观者。尽管这些志愿者没人被诊断出患有精神疾病，但是他们一点也不“正常”：一个正常人会为了要进精神病院而撒谎吗？事实上，这些志愿者是一项实验的合作者，该实验旨在弄清楚精神病院能否识别出正常人。
实验者大卫·罗森汉（David Rosenhan）也是“伪装病人”之一，他怀疑诸如“心智健全”（sanity）、“精神失常”（insanity）、“精神分裂症”（schizophrenia）、“精神障碍”（mental illness）和“异常”（abnormal）等术语的边界比精神病学界认为的还要模糊。他还怀疑，在精神病人身上出现的一些“异常”行为可能源于精神病院的异常氛围，而不是源自患者本身。为了验证这些想法，罗森汉和他的合作者决定看看医院的专业人员如何处置实际上并没有患精神疾病的患者。他们能区分健康人和精神障碍患者吗？
志愿者们申请进入不同的医院，他们抱怨最近好像听到了“空虚”“空洞”和“砰砰”之类的声音，除此之外，他们声称没有其他症状。所有人都用了假名，四名心理健康专家（包括罗森汉本人）还伪造了职业，当然，除了这些，他们如实回答了其他所有问题。尽管即将进入陌生的医院环境让他们感到焦虑，但他们还是尽可能地表现正常。实验开始前，他们担心不能被批准入院，也许更糟的是，被人举报欺诈。不过这种担忧很快就消失了，因为所有人很容易就在12家不同的医院获得了住院许可（有些人还获得了两次）。绝大部分人（只有一个人除外）都被诊断患有精神分裂症，这是一种严重的心理障碍，常伴有幻听。
在入院之后，这些“伪装病人”就没有再宣称听见声音或存在什么异常症状了。实际情况是，所有人都想好好表现，争取尽快出院。他们仅有的“异常行为”是记录住院经历，起初是私下记录，在发现医护人员没有在意后，开始公开记录。住院记录显示，当医护人员注意到他们的记录行为时，医护人员将此解释为患者疾病的一部分（病历中有一条冷漠的描述是：“病人有记录行为”）。
很多时候，病人发现，即使他们寻求帮助或建议，医护人员也会忽视他们。当医护人员与他们互动时，病人好像也只是“病例”，而不是活生生的人。因此，在没有异常症状出现的情况下，这些“伪装病人”要让医护人员相信自己可以出院，大概平均需要19天的时间。一名运气不好的志愿者在两个月后才被医院“释放”。
这项经典研究的主要发现让精神病学界大为震惊。
首先，没有任何一家医院的专业人士意识到罗森汉的伪装病人是在假装患有精神疾病。
当然，工作人员可能认为病人在入院时确实是生病的，在住院期间病情有所好转。但这种解释没有让罗森汉放弃对他们的指责：尽管伪装病人们行为正常，但在医院中，工作人员并不认为他们“健康”或“正常”。哪怕出院后，工作人员也仍然认为他们患有精神分裂症，只不过是处于缓解期。#读书打卡#
身为神志正常者，你愿意伪装成病人住进精神病院吗？也许你会说：“什么？”“太疯狂了！”“我不愿意！”但是，在1973年，美国斯坦福大学的研究人员大卫·罗森汉（David Rosenhan）就曾招募了8名健康的志愿者，把他们“送”进了精神病院，结果，其中7人被诊断为“精神分裂症”。看到这，很多人都会大吃一惊：“为什么会这样？”是因为“精神病院的环境”还是因为“精神健康从业人员不够专业”？我们又该“如何优化心理障碍的诊断流程”？
志愿者们（5位男性和3位女性）知道他们只能靠自己了，如果他们成功入院，就被看作精神病人而非旁观者。尽管这些志愿者没人被诊断出患有精神疾病，但是他们一点也不“正常”：一个正常人会为了要进精神病院而撒谎吗？事实上，这些志愿者是一项实验的合作者，该实验旨在弄清楚精神病院能否识别出正常人。
实验者大卫·罗森汉（David Rosenhan）也是“伪装病人”之一，他怀疑诸如“心智健全”（sanity）、“精神失常”（insanity）、“精神分裂症”（schizophrenia）、“精神障碍”（mental illness）和“异常”（abnormal）等术语的边界比精神病学界认为的还要模糊。他还怀疑，在精神病人身上出现的一些“异常”行为可能源于精神病院的异常氛围，而不是源自患者本身。为了验证这些想法，罗森汉和他的合作者决定看看医院的专业人员如何处置实际上并没有患精神疾病的患者。他们能区分健康人和精神障碍患者吗？
志愿者们申请进入不同的医院，他们抱怨最近好像听到了“空虚”“空洞”和“砰砰”之类的声音，除此之外，他们声称没有其他症状。所有人都用了假名，四名心理健康专家（包括罗森汉本人）还伪造了职业，当然，除了这些，他们如实回答了其他所有问题。尽管即将进入陌生的医院环境让他们感到焦虑，但他们还是尽可能地表现正常。实验开始前，他们担心不能被批准入院，也许更糟的是，被人举报欺诈。不过这种担忧很快就消失了，因为所有人很容易就在12家不同的医院获得了住院许可（有些人还获得了两次）。绝大部分人（只有一个人除外）都被诊断患有精神分裂症，这是一种严重的心理障碍，常伴有幻听。
在入院之后，这些“伪装病人”就没有再宣称听见声音或存在什么异常症状了。实际情况是，所有人都想好好表现，争取尽快出院。他们仅有的“异常行为”是记录住院经历，起初是私下记录，在发现医护人员没有在意后，开始公开记录。住院记录显示，当医护人员注意到他们的记录行为时，医护人员将此解释为患者疾病的一部分（病历中有一条冷漠的描述是：“病人有记录行为”）。
很多时候，病人发现，即使他们寻求帮助或建议，医护人员也会忽视他们。当医护人员与他们互动时，病人好像也只是“病例”，而不是活生生的人。因此，在没有异常症状出现的情况下，这些“伪装病人”要让医护人员相信自己可以出院，大概平均需要19天的时间。一名运气不好的志愿者在两个月后才被医院“释放”。
这项经典研究的主要发现让精神病学界大为震惊。
首先，没有任何一家医院的专业人士意识到罗森汉的伪装病人是在假装患有精神疾病。
当然，工作人员可能认为病人在入院时确实是生病的，在住院期间病情有所好转。但这种解释没有让罗森汉放弃对他们的指责：尽管伪装病人们行为正常，但在医院中，工作人员并不认为他们“健康”或“正常”。哪怕出院后，工作人员也仍然认为他们患有精神分裂症，只不过是处于缓解期。#读书打卡#
✋热门推荐