悟道‖局
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01.宠辱局，随便
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 短短几句，却道尽处世大智慧。 人间世事，不过起落一场。 爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。 唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。 卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。 加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。 不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你； 不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02.得失局，随缘
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。 得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。 《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。 孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨： “若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。 面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03.苦乐局，随心
人活一世，到底图什么？ 图名？图利？还是图一帆风顺？ 图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。 总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。 有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。 于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。” 人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。 人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说：“旁观者清，当局者迷。” 过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。
余生，愿你我都能：看清荣辱、看淡得失、看透苦乐，在人生之局里，大获全胜。
文章来源: 儒风大家
《全唐诗》有载：“人事三杯酒，流年一局棋。”
人生如局，你我皆是局中人。
“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，局中故事，不可未卜先知，局之结局，临终方知。
于人生棋盘之上，若能知“随便”、懂“随缘”、悟“随心”，我们便是赢家。
01.宠辱局，随便
《幽窗小记》有联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 短短几句，却道尽处世大智慧。 人间世事，不过起落一场。 爱恨宠辱，喜悲得失，生不带来，死不带走。
人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。 唐太宗时期，监督运粮的官员由卢承庆负责考核。
官员因为运粮时，翻了船，导致很多粮食掉进河里浪费了。 卢承庆给了他“中下”之评，官员没有着急解释，而是坦然接受了这个等级评价。
卢承庆对官员的表现有些惊讶，收到那么低的评价居然没有辩解，那就证明他意识到自己的错误了。
于是，卢承庆把评价改为“中中”，奇怪的是，官员不改常态，并没有为此表露高兴之意。
后来，卢承庆调查发现，翻船并非因官员监管不善，而是因为突然刮大风把船吹翻了，便把评价改为“中上”， 官员仍宠辱不惊。
由此，官员在卢承庆心中留下了极好的印象，后来还被特意提拔了。
官员若是一个患得患失之人，面对低评着急解释，卢承庆或许不会主动为他上调评价。
那些煞费苦心求来的，别人就算给，也会给得不情不愿。
人活着，何必在意人间宠辱，那些别人给的，都是虚的，那些自己有的，才是实的。 加冕为王，不过人前显贵的仪式感；诽谤侮辱，不过是闲人的打发时间。 不懂你的人，再怎么解释，也不可能理解你； 不同路的人，再怎么牵扯，终会分道扬镳。
面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。
02.得失局，随缘
人生本过客，赤条条来去，为何要牵挂得失。 得之我幸，失之我命，所谓缘来缘去，缘都是命中注定。 《庄子》里记载了这么一个故事：
孙叔敖三次担任最高官职，掌军政大权却不显荣耀，三次被罢免却一点也不焦虑。
肩吾对此十分疑惑，便问孙叔敖。 孙叔敖答曰：“官职来了，我不会推托，官职走了，我不会去阻止，我不能左右这些东西的来去，故而不会有所顾虑。”
或许只有悟透得失的人，才能达到孙叔敖这般境界。
像局内人一般尽力，又像局外人一般随缘，只管参与过程，对结果淡然。
就连孔子听闻孙叔敖这件事后，也不禁感慨： “若然者，其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫，充满天地，既以与人己愈有。”
当一个人的格局到达某个境界时，必然不再理会身外之物、衡量得失价值，而是追求至高无上的精神层面，丰盈自己的内心。
正如季羡林所言：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”
从容的人，一切随缘，热衷于把生命看作一场体验，把当下放在首位，只管努力，从不理会得与失。 面对人生的得失局，选择随缘，是豁达大度，更是层次与境界。
03.苦乐局，随心
人活一世，到底图什么？ 图名？图利？还是图一帆风顺？ 图喜？图乐？还是图繁荣富贵？
人生本是一场糊涂局，很多事情，谁也说不清、道不明。 总有人，终其一生去追逐某样东西，后来得到了，却觉得也不过如此。
总有人，为得到不惜付出惨重代价，后来如愿了，却酿造出终身遗憾。 有句歌词是这样唱的：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
人生何尝不是如此，拥有的，往往不懂珍惜，却会因那些未曾得到的，煞费苦心。 于是，在盲目的追逐中，忘记微笑，忘记知足常乐。
其实，人间一切好坏苦乐，皆是由心衡量，心境如何，世界便是如何。
《杂诗》有云：“盛年不重来，一日难再晨。” 人生苦短，稍不留神，光阴就会从指缝间流走，留下粗糙沧桑的手。 人生难得走一遭，永远不要把时间、精力浪费在不值得的事情上。
面对人生的苦乐局，选择随心，是襟怀洒脱，更是生命的真谛。
人一生，不过酸、甜、苦、辣、咸之味；路一程，不过喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之感。
俗话说：“旁观者清，当局者迷。” 过于在意，是世间所有“迷”的源头。
当我们以一颗淡然之心，站在人生的棋盘之外，更容易领略棋中精彩。
余生，愿你我都能：看清荣辱、看淡得失、看透苦乐，在人生之局里，大获全胜。
文章来源: 儒风大家
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