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2022/1/11 18:00
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皆さんいかがお過ごしですか

愛犬が旅立ってから

彼らの誕生日を迎えるとき

愛してるよって想いを馳せる

心の色彩は何年経っても

涙で滲むものです

抱き締めたいな

キスしたいな逢いたいな

僕にとっての

この気持ちに似た涙の色彩と

いまを生きている方が

Denshi-fumiを

読んで下さる方の中にも

多くいらっしゃると思います

こんなにも愛せる存在を

人生の中で与えて貰っていること

涙で滲む涙の色彩を彩ると

時代がどんな状況であっても

自分を優しく強くさせてくれます

僕のように誰かにも

大切なひとや場所や記憶がある

だから今日も優しく強く

自分のままに生きていたいです

こちらは雨が降っています

涙の色彩も雨に抱かれて

不思議な色彩を奏でています

やがて陽が差し虹が生まれます

寒くなっていますので

皆さんも温かくして

過ごしていて下さいね

本日も一緒にいます

空と心は繋がっています

悟入普贤菩萨不增不减的大光明藏

[微风][微风]普贤菩萨代表诸佛之功德体

普贤菩萨是释迦佛陀的身体，是大乘体性之所在。包括我们受的三皈依的体、五戒的体，从声闻、缘觉一直到菩萨的戒体，实际上都来自于这个体性。

文殊菩萨的《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》也讲了金刚性海，虽然这个金刚性海是毗盧遮那佛的毗盧体性，实际上也是普贤菩萨的体性。所以普贤菩萨、文殊菩萨和毗盧遮那佛是华严三圣。

普贤菩萨的坐骑是大象， 表佛的体性“广大、有力、光明”，这个光明也是普贤菩萨，此光明不需要“点”，只要“悟”，有点则有灭，真正普贤菩萨的光明为不增不减的大光明藏。

《普贤云供》里的“云”，告诫我们应广修资粮。同时大象的“大方广”、“光明”的身体，又是我们忏悔业障最好的对境。金刚萨埵耀眼的白色光明，实则是大象的光明、一切诸佛的坛城、一切诸佛的体性。这样的大光明可以消除我们的业障，净化我们的负能量。

我们若能领悟到此，依照这样的对境来忏悔，无业不能忏；同时，“萨埵”就是觉而有情的意思，所以我们向普贤菩萨忏悔，这种法称“忏悔之王”。因为众生很难体察到金刚萨埵的体性，所以从这个层面来讲，祂是秘密的，但实际上祂是普贤菩萨金刚体性的真实存在。

作为佛弟子，这些道理是要去思悟的。在念佛中，在禅定中，广积资粮，不管是人天乘、声闻乘，都要有福报、有资粮才能体解大道。

我们以普贤菩萨“横遍十方，竖穷三际”的金刚体性，超越过去、现在、未来，了知一切亲人与我同体，一切冤家与我同体。

《华严经》中也讲到“无不从此法界流，无不还归此法界”。本来我们就是共同体，只不过从宇宙里分了一点能量呈现在我们这个个体上，能量的属性还是共同的，来源是共同的，最后也归于共同。

在《华严经》里，用黄金来比喻体性，无论黄金做成什么样的器皿，它的本性不会改变，还是金的特质。

[微风][微风]忏悔消业障，感恩升天堂

普贤菩萨告诉我们，我们无量劫轮回所造的恶业，若有体相，尽虚空不能容纳。所以我们倚着这样的体性去忏悔过去的贪嗔痴，忏悔因无明而造作的恶行，同时我们也发誓后不再造。从感情的深处去忏悔，从真理的角度去忏悔，把生命变成一个无尽利益众生的美好的宝藏。

我们现在除了突破自己的业障之外，也要感恩这一切的善缘和合。所有的解脱相都是忏悔、感恩 —— 忏悔消业障，感恩升天堂。

《大方广佛华严经》的最后一品，就是《入不思议解脱境界普贤行愿品》。这个“不思议”的境界，就是没有境界的境界。

那我们要怎样领会、进入这个不可思议的解脱境界呢？普贤菩萨就给我们做示范。所以如果能够依照普贤菩萨的行愿品来做，我们就能够在不出不入中而入，在不可思议中而思议，乃至证得解脱的境界。

昨天晚上睡不着，翻相册，看到了去年7.17那天亚轩写的信。
看到你说很少写信，有点困难，但是想到是给我们写信，又好了起来。真好，我们是互相安抚的存在。
仔细看看我也会惊讶原来已经陪你走过好几年，好像遇上你时间这种东西总是带着一点不思议，真的很神奇。
“有会变的梦但永远不会有坏的梦想。”
这句话记了好久，今天想起来也还是很感叹，原来人在什么样的时候遇上什么样的人真的会引领自己走向不一样的方向。
能遇见你真的很好。