真正自由的人

有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。——《菜根谭》

一个人，虽心地洁净，有视富贵功名如浮云的风范，也不必因而隐居于深山严穴中。人虽无沉耽于清泉山石等山光水色的癖好，亦可独自吟诗啜酒，而常有悠然自得的乐趣。

竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠，不为空缠，身心两自在者。

世人常在追逐名利而汲汲营营，自己虽未与之共事，亦不必对世人追求名利之心感到不齿。己心恬静淡泊，但求适己之道，而不必夸耀世人“众人皆醉，我独醒”，此即为佛教中所言，不为法缠，不为空缠，身心俱能超出烦恼束缚，得着真自由的人。

由于本文稍长，故将之分为二；

“富贵、浮云”乃出自于《论语·述而篇》：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”

“泉、石、膏、肓”，是指对于清泉山石的热爱成癖，有如不治之病般。“病入膏肓”出于《左传》成公十年，晋侯奇梦：

“晋侯梦大厉。被发及地。搏膺而踊。曰：杀余孙不义。余得请于帝矣。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰。何如。曰：不食新矣。公疾病。求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子。曰。彼良医也。惧伤我。焉逃之。其一

曰。居肓之上。膏之下。若我何。医至。曰：疾不可为也。在肓之上。膏之下。攻之不可。达之不及。药不至焉。不可为也。公曰。良医也。厚为之礼而归之。

此后，不治之病称膏肓。病症则称为二竖，乃出自于此也。

“尽醉”、“独醒”则出自于《楚辞·渔父篇》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

“释氏所谓不为法缠，不为空缠”中的“缠”乃意为羁牵。法、空皆属佛家法。万物事理的理法称之为“法”。诸法因无现实性，故曰“空”。“空”乃空寂之意也。

能从这一切羁牵中，超脱出来的人，才是真正得着自由的人。

月出惊鸿，可醉韶光清雅
闲挑灯花，可许恬淡清欢

霁月曙光，可言半边明媚
素笺铺陈，可慰风尘无瑕
飞絮萦花，可寄情愫绵长
热爱小厦，可生惬意欢喜
心念小厦尽显情深未央
揉风作诗且道安暖年华
此言情意深长
故致予我最爱最爱的小厦了呀
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
@厦门大学 @厦门大学 @厦门大学 @厦门大学
#又是爱小厦的一天呐#
#海上有白鹭，心上有我厦#
海上依旧有白鹭，心上依旧有我夏，随时，随地，长久亦暮慕[心][心]

【微生活：心态明媚】携一缕墨香，在自己的世界里轻歌曼舞，享受四季更迭，享受花开花落的淡然。一首音乐，如果契机了灵魂，会陶醉我们所有的神经。时间的沙漏，从来不会停止，不紧不慢，就这样分分秒秒的流着，那是时光暖暖的声音。

爱文字之人，大抵都热爱安静。每一天忙完事，总爱一个人静默无语的坐着。听听音乐，泡一杯茶，轻啜一口，任袅袅的茶香氤氲在唇齿间，醉在一种悠然的时空里，恬淡一份如水的心情，忘却尘世里的冗杂。正如那一首不知名的古筝曲，从天边而来，带来静美，似天籁。

自然之美，美在心情；人生之美，美在懂得。花开时候，去花下写诗，花落时，不去为一片叶落而伤悲，花开花落本就是自然的循环。今年花落去，明年花又开。花开花落，都是诗意的美。

不去刻意强求不属于自己的，在落落红尘里，做一个洒脱快乐，且心态明媚的人。
（2021.8.18）周三愉快！