㊙️三聚库财
天官赐福，水官解厄，地官赦罪，大开财门阴阳转换，以天地水三财财库化为现世财富，化解见财化水，有钱可赚无财可存的尴尬局面！
1.先寄天库
什么是寄库天，因我为们今生所做的是德在后世受所用.故我先们将天库钱跟天寄钱在天之库中已备我们生来受用，天寄库补.则后世不愁。
2 .再还地库：
由于今人生所受跟过去的世功德业皆障有一定因的果关系，我故们前生所做之业所或欠之财必须还清。此主法要是帮人还前清生所欠之债，冤亲主债才不会来讨债，乱扰我们在世的安故宁可保在者生事事顺利人小远离。
3 .最后水补库：
水府管掌现世人的财富，果如我们自己的水空库虚，在生如又何有其财富呢？故要需补水库以让财吉富祥。何为财库：
许人多会赚钱，奇但怪那钱往往赚来进后没多久又流了掉，自己也不道知钱到底用到去那了，总是守不住钱财这。就是所谓的财有无库，就如同民农收了子谷却没有谷仓，那收来下的谷没子地放，那么子谷没过久多都烂了或，被人偷走与拿去，结自果己所得到也的有限。只人要的三库补齐后打，开财慢门慢就会开入始财，那就么需要开始造库...经法由师做打法开财门、造财库、摧动财库财招。使求者法财库饱满..且不会漏天财库、地库、水库三，库齐补的财补库
命书说中道“身坐财库,无人不富”，个人库财主要现体在三个方面，别分是天库、地和库水库。天库表代的是本命财库，所谓：财天入库,财源滚滚。补添天库，是就将天钱库或是钱天寄存在库天之中。
地库代表的是正财财，库还地库还生寿之债，可保自事己事顺利，远漏离财破财。　　
水主财，水掌府管世人财的富，如果我们己自的水库虚空，又如有何其财富呢?故要需补水库以财让富吉祥财，源滚滚。
财运坎坷人之，也就是有了点存钱不下又无意出花去了，总是会到遇莫名奇妙的状或况是无法控制望欲乱花钱无。意破财或损财例，如：外意事故、疾病、 借钱人不还、遭窃盗、遭抢劫、常 掉东西、用钱法无制等等，就要需补财库。天、地、水三库官，天库、地库、水库补都完后，才能达一到个完整的库财。#某某木苏里[超话]#

淫心不除，尘不可出。

众生因情爱而流转生死。无情，从世间法看是自私，在佛法是无私。相待的世间法，有情有爱都在无常生灭之中，皆是妄想分别；绝待的出世佛法，断掉私情爱恋而入无为，才得成就大道，无人无我，才会有无缘大慈、同体大悲真正的慈悲生起。

一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回；当知轮回，爱为根本。——圆觉经

因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍馐，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润；心著行淫，男女二根自然流液。阿难，诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。——楞严经

想相为尘，识情为垢，二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉？——楞严经
人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。——佛说四十二章经

天下人民，闻佛道奥深妙法言，解本生死缘之事，断情绝欲，皆得出要。——般泥洹经

吾与汝先授五根本戒者，亦愿汝根门洁白，攀缘自断，情亦渐死耳。设情不死，夹带修行，谓之野干种。何哉？以其自生至死，若静若动，若秽若洁，若精进，若懒堕，无非情故。故曰万物浮沈于生死者，情为其累焉。——紫栢禅师

佛说修行之路，方便多门，归源无二，摠之一切行门，单以破烦恼、断情根，发明本有而已，即参禅提话头与念佛持明皆无二。——憨山禅师

你既无心我便休，南来北去未相投，从今击破鸳鸯枕，恩断情忘入上流。——法幢远禅师

去来无迹住无方，爱断情枯恩亦忘，历劫不离真父母，数声黄鸟百花香。——即非禅师
爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。夫念佛以一其心恳切持名专志不乱尚矣。然或忘而不能念，念而不能一，无他，情爱之所牵也。夫轻爱以袪其妄，斩断情根脱离爱网尚矣。——幽溪无尽法师

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。——虚云老和尚

大道无情：大道是没有感情。对万物平等相待、一视同仁。不像我们感情用事，有人情、有爱情。出家修道，又有道情——你看！弄出这样多的情！修道要绝情，要无情，一点感情也不要有。所谓“扫一切情，断一切欲”。有人说：“那岂不是麻木不仁吗？”不是的。这是超出世间法的现象。——宣化上人

生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍、修道的发展。详言之：“爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是“断欲去爱”，别无他法。——宣化上人

修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为。对任何人，不要生出一种情爱心。有了情爱，苦根不断；有了情爱，生死不能了。有人说：“人是有感情的动物，食色性也。”就因为这样，所以才要修道！在《四十二章经》上说：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”我们修道人，就须存这种的观想。——宣化上人

如果无情无爱，见到人是不是就把嘴堵起来，不理睬人呢？这样也不对。我们不执着情爱，不生情爱之心，但还不能讨厌人，也不能说“我不爱人，我就憎恨人”，这样也不对。——宣化上人

对谁都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可落在情爱樊笼里。各位注意！不要被情爱所迷惑。有人写封信给你，你的心就好像小兔子在怀中，乱蹦乱跳，以为有人爱你，这是好事，其实是想把你拖到地狱去！——宣化上人

爱欲，是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”，才能超出三界，了生脱死。凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎恨。我欢喜这个，就生出爱心；我厌恶那个，就生出憎恨心，这都是感情用事。——宣化上人

◇至道无情法如是：你若真往道上讲，那是没有情感可讲的，若有一点情感就不合乎道了——法本来就这样。——宣化上人

菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事。有无缘大慈、同体大悲的思想，绝对不起分别心。视一切众生，皆是可度者。——宣化上人

所谓的“人情”，不是真有个人情，那只是我们的情感，是我们的五欲之尘，是病。所以佛法里不存在情的问题，只存在慈悲，无缘大慈，同体大悲，这是我们的本分。我们如果克服了情，就会得到慈悲。——妙祥法师

慈悲和善事不一样，因为慈悲它是一种无我的行为，这才能称为慈悲。有时候做善事可能是出于一种情感，情感在起作用，比如说：我看这人很可怜，这个人是我的亲属，或是我的朋友，或是一个小孩等等，他从情感出发。而慈悲没有这个概念，慈悲它是一种无缘大慈，他没有“我”字，没有我。——妙祥法师

本来我们就是有情众生，因为有情他就成为众生，只有无情才能成为圣人，只有无情才能彻底地克服、去掉我们所有的知见，也就是我执和法执。黄檗禅师曾经就讲过：“修行就要像木头一样。”这句话很重要。——妙祥法师

㊙三聚库财
天官赐福，水官解厄，地官赦罪，大开财门阴阳转换，以天地水三财财库化为现世财富，化解见财化水，有钱可赚无财可存的尴尬局面！
1.先寄天库
什么是寄库天，因我为们今生所做的是德在后世受所用.故我先们将天库钱跟天寄钱在天之库中已备我们生来受用，天寄库补.则后世不愁。
2 .再还地库：
由于今人生所受跟过去的世功德业皆障有一定因的果关系，我故们前生所做之业所或欠之财必须还清。此主法要是帮人还前清生所欠之债，冤亲主债才不会来讨债，乱扰我们在世的安故宁可保在者生事事顺利人小远离。
3 .最后水补库：
水府管掌现世人的财富，果如我们自己的水空库虚，在生如又何有其财富呢？故要需补水库以让财吉富祥。何为财库：
许人多会赚钱，奇但怪那钱往往赚来进后没多久又流了掉，自己也不道知钱到底用到去那了，总是守不住钱财这。就是所谓的财有无库，就如同民农收了子谷却没有谷仓，那收来下的谷没子地放，那么子谷没过久多都烂了或，被人偷走与拿去，结自果己所得到也的有限。只人要的三库补齐后打，开财慢门慢就会开入始财，那就么需要开始造库...经法由师做打法开财门、造财库、摧动财库财招。使求者法财库饱满..且不会漏天财库、地库、水库三，库齐补的财补库
命书说中道“身坐财库,无人不富”，个人库财主要现体在三个方面，别分是天库、地和库水库。天库表代的是本命财库，所谓：财天入库,财源滚滚。补添天库，是就将天钱库或是钱天寄存在库天之中。
地库代表的是正财财，库还地库还生寿之债，可保自事己事顺利，远漏离财破财。　　
水主财，水掌府管世人财的富，如果我们己自的水库虚空，又如有何其财富呢?故要需补水库以财让富吉祥财，源滚滚。
财运坎坷人之，也就是有了点存钱不下又无意出花去了，总是会到遇莫名奇妙的状或况是无法控制望欲乱花钱无。意破财或损财例，如：外意事故、疾病、 借钱人不还、遭窃盗、遭抢劫、常 掉东西、用钱法无制等等，就要需补财库。天、地、水三库官，天库、地库、水库补都完后，才能达一到个完整的库财。#生活碎片[超话]#