读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧

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#好书推荐[超话]#1107今天立冬早上好朋友们

“你再不来，我要下雪了”。木心，一个总隐隐带着一丝神秘感的名字。他的经历、他的文字、他的画，都实在非同一般。透过他的文字，感觉木心和钱锺书有道不出的相似，可能仅仅只是我的个人感觉吧。如果你想多点了解木心，就看看相关的好书吧

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1. 《木心遗稿》（全三册，158元）。在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、信稿，偶尔信手勾画简单的书籍设计，还有他自己的墓园。读者熟悉的俳句、随感、旧体诗、自由诗，约占半数，其余部分，介于杂记、备忘、叙事、忆旧之间，状若自言自语，不同于他已面世的所有作品。在木心逝世十周年之际，第一批木心遗稿终于能交到读者面前。

2.《诗经演》（39元）。木心最具古朴色彩的诗集。文字是古典的，观念是现代的。就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。

3. 《豹变》（39元）。木心的短篇循环体小说《豹变》十六篇，属于汇集而成的长篇作品，不是短篇小说集，而是现代主义文学常见的一个类别。可参照海明威短篇汇成的《在我们的时代》（In Our Time）。同类书在国内出版的较少，但在20世纪世界文学里，已有安德森、海明威、福克纳的著作，这样结构成书。书名源自《易经》：“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。

4. 《巴珑》（29元）。诗集《巴珑》，木心先生代表作，收录了《夏末致Pushkin》、《巴珑》、《五岛晚邮》、《洛阳伽蓝赋》等数十首木心创作于上世纪八九十年代的诗歌作品。这些诗歌题材涵盖广泛，古今中外恣意神游，作者深厚的国学与西学根底尽现于字里行间。

5.《西班牙三棵树》（22元）。哀利丝•霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。

6.《琼美卡随想录》（24元）。本书辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。

7. 《爱默生家的恶客》（27元）。木心第一篇专写沮丧的文学作品——文字亮丽鲜明，语法曲折有力，于人于事于物，时有超乎寻常的体察和出人意表的见解。本书为木心先生的散文作品集，共分三辑，第一辑的内容有：《圆光》、《草色》、《你还在这里》、《烟蒂》、《末班车的乘客》、《7克》、《街头三女人》、《马拉格计划》。第二辑的内容有：《大西洋赌城之夜》、《恒河•莲花•姐妹》、《爱默生家的恶客》。第三辑的内容有：《韦思明》、《大宋母仪》。附录《诛枭记》。

8.《伪所罗门书》（28元）。这是木心先生最看重的代表作之一，作者自谓“不期然而然的个人成长史”。诗集由七辑组成，蕴涵深刻，风格百变，一如木心的绘画品格。作者随意地游走于中西文化之间，移步换景地营造出应接不暇的文化意象。

9.《张岪与木心》（68元）。张岪，是木心为陈丹青起的笔名。1982年，陈丹青、木心，先后赴美，在纽约地铁相遇，此后亦师亦友，近三十年。2011年木心去世，陈丹青开始书写木心，数年过去，乃有此集。书中以极尽写实的笔墨，慎重恳切的文字，送别木心，也为读者带回了木心。
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#八字专批[超话]#八字大批中，批八字和周易八卦是一样的道理，必须要先验证最基本的信息，八卦基本信息验证对了，那么这个卦就是对的，否则就是错卦，但是八字稍有些不同，在验证前事或者最基本的性格特点，比如体寒体热烦躁之类的，这些都是在找喜用神，同时也会验证某个时段不好的信息，这是在找忌神，其实可以不验证不好的时段，因为验证了某个时段的好事就已经找到了喜用神，那么剩下的就是忌神，阴阳五行只有五个，一个八字喜用神最多三个，剩下的就是忌神，这就是排除法，不过因为有些人的八字比较复杂，有可能第一次验证不对，那么就反对为忌神，接着根据忌神再验证某个时段的好事，那么这个时段就是喜用神了，不管第一次验证对错，基本就都找到喜用和忌神了，不是喜用那就是忌神，不懂易学的人也许会觉得只是说了一些前面的事体寒或者体热，或者某年结婚离婚之类的，这有什么也没说出子午卯酉，其实则不然，验证前事或者体寒与否不是瞎说的，是根据八字原局的喜忌才像命主求证的，只要验证体寒就找到了喜用神，别看只有一句话一点，其实往往易学就是这样，一处通则处处通，以后的事就在命理师的脑子里，这就是为什么你找命理师看命只要前面是算对了，哪怕算错都无所谓，那么命理师就已经找到了你八字的喜忌，对于以后你问的是他会张口就说，易学其实没有那么复杂，其核心就是找喜用，只要找到喜用或者忌神，未来的一切就在手掌之间，不过一个八字最难找的就是喜用神，很多算命的或者正在学算命的根本就不懂这个道理，命理师在教徒弟的时候，在教授了基础之后，就会用大量的时候教授喜用神和忌神，大量的看卦就是熟练的掌握喜用，算命需要聪明的头脑，和非常好的逻辑思维能力，缺一不可，还有丰富的社会经验，因为易学研究的是大自然与人，#八字专批之有问必答[超话]##中国传统文化##易经#