#禅意人生# 年轻时的曾国藩，很喜欢和人争论，表达自己的观点。有一天曾国藩父亲过生日，曾国藩的好朋友郑小珊前来祝寿。

当时的曾国藩刚入翰林院，得意忘形，拉着小珊夸夸其谈。他有的说没的也说，不知哪句话惹恼了郑小珊，郑小珊愤怒离去。

在父亲的生日宴会上，惹得好友愤然离席，曾国藩被父亲批评了一顿。

事后，曾国藩也察觉了自己的错误，在日记中列出了自己的三大错：

一是平常就自以为是；

二是嘴上说话没有把门的；

三是明明说话得罪了人，还跟人强辩。

此后，曾国藩不仅自己以“多言”为戒，还常常劝子弟“戒多言”。

“戒多言”是一种遇事不纠缠、少争论的智慧，可以避免祸从口出、乱从口出。

言多之人，往往少思，这样就很容易出错，还会得罪人。少言之人，显得沉稳谦虚，更容易获得别人的尊重和信赖。

413/647页 第三编 人性观察之人与社会
1.交往：一切交往，不论是恋爱，婚姻，还是亲密的友谊，都以保持适当距离为好。
对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。
2.沟通：孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐。两者都属于灵魂。一颗灵魂发现，欣赏，享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。
人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。
至于心灵的沟通，那基本上是一件可遇不可求的事情，因而对之最适当的态度是顺其自然。
3.友谊：互为尊重，亲疏随缘。
重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
4.语言：少言多听是思想者的道德。唯有少言才能多思，舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。
5.名声：赫赫有名者未必优秀，默默无闻者未必拙劣。人如此，自然景观也如此。
6.角色：有些角色仅是服饰，有些角色却已经和我们的躯体生长在一起。
7.道德：道德源自人生觉悟。
8.道德现象：把自己喜欢或需要的东西送人，并且只是出自爱，同情，感恩，绝无图报之心，才是真心诚意的馈赠，也才配叫做馈赠

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多言少思是行动的盲人，少言多思是行动的 高人。
自由是人的品德。放弃自己的自由，就是放弃做人。放弃自由，就是放弃一切义务和权利。
在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格
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