看了要及时淘汰不适应社会需要的学科专业的那个Tag，底下评论基本都是人文学科，广场也都在说人文学科。这里面有因为学了人文学科而工作难找、生存环境恶劣的人，这是我的意料之内。里面还有很多行外人批判人文学科虚且无用的人，看了很多，看到相对少一点的人说我所学的专业无用，说我的专业是人文里面少有的比较有用的学科时，我有些庆幸，但很快，又有些厌恶的自己的这份暗暗庆幸。
适应社会需要？如何界定这个社会需要呢？
这个社会需要的真的只有理工科吗？这也未免太功利主义了吧？这种理科崇尚的思维，好像从小就悄悄渗透到我们的思想中了。会羡慕数学物理好的人多过羡慕语文好的人，选专业时又恨自己没有一颗理工脑。国家要发展，当然不能没有科技支撑，可是，人文的土壤呢，要让它荒芜吗。人文学科的生存空间逐渐被压缩，并被贴上没有用、不适应社会需要的标签，真的是一件好事吗。社会需要，不应该只是国家建设的需要，还应该有个人的精神建设需要。或许，有人就在很热烈很忠诚地热爱着自己的人文学科，甘愿接受它给自己带来的困难。可以说这是理想主义，但至少，不应该不允许理想主义的存在。

原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

译文：原壤叉开两条腿等孔子。孔子说你小时候谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。说完，用手杖敲击他的小腿。

这是孔子有名的故事。原壤是一个人名。根据《孔子家语》的记载，这个人是孔子的老朋友。同事也好，同学也好，同乡也好，位置不同，做法就两样。尤其要公私分明，谈公事，阶级分明，科长就是科长，科员就是科员，该行的礼就行，尽管一肚子牢骚、委屈，下了班找一个地方单独谈，没别人在，这时候恢复老朋友立场，打一架都可以。

这里就是说原壤在孔子的旁边，不知道有一个什么动作，总之是不大像样的。孔子就骂他说，你这个家伙吗，年轻的时候对兄弟姐妹不好，没有友爱，一生之中，又没有值得称道的事，人生的成果何在？对人生含糊一世，对自己没有交代，年纪活得这么打了毫无作为，说到这里，孔子就用手杖轻轻敲他的后腿。

是老朋友了，没有打他的必要，只是打他人生不踏实，脚跟没有落地做了一辈子人，只是好比无根的草，与土壤同腐而已。这一段很有名的，后来常被人们所引用。可是有些年轻人不明道理，就抓住中间“老而不死，是为贼”这句话骂起老年人来。

润生读《论语》之《宪问》篇四十六

原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。

译文：原壤叉开两条腿等孔子。孔子说你小时候谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。说完，用手杖敲击他的小腿。

这是孔子有名的故事。原壤是一个人名。根据《孔子家语》的记载，这个人是孔子的老朋友。同事也好，同学也好，同乡也好，位置不同，做法就两样。尤其要公私分明，谈公事，阶级分明，科长就是科长，科员就是科员，该行的礼就行，尽管一肚子牢骚、委屈，下了班找一个地方单独谈，没别人在，这时候恢复老朋友立场，打一架都可以。

这里就是说原壤在孔子的旁边，不知道有一个什么动作，总之是不大像样的。孔子就骂他说，你这个家伙吗，年轻的时候对兄弟姐妹不好，没有友爱，一生之中，又没有值得称道的事，人生的成果何在？对人生含糊一世，对自己没有交代，年纪活得这么打了毫无作为，说到这里，孔子就用手杖轻轻敲他的后腿。

是老朋友了，没有打他的必要，只是打他人生不踏实，脚跟没有落地做了一辈子人，只是好比无根的草，与土壤同腐而已。这一段很有名的，后来常被人们所引用。可是有些年轻人不明道理，就抓住中间“老而不死，是为贼”这句话骂起老年人来。