老家修水渠，挖出来了好多古时的拴马桩。在不远处有座山，相传是三国赤兔马失缰，逃逸于此，关公缆马处。故名曰捉马山。谷大仙是好事者，连挖带吊，得来全不费工夫。将零零散散的拴马桩占为己有，筑成了书院的围墙。从此，书院有了古色古香，仿佛驿站，成了禄马交驰的格局。

古人说的禄马交驰，也还是货运的流通。与当今的『要想富先修路』是一个意思。古时的驿马是官办，若命宫财宫带此着，则多指财源广进，此人命中注定发财。不过，老谷子财薄，一介寒士，虽然满身虚名实名，活久见，也没有交驰到财运，还是后来靠拆迁才住上了像样的房子。所以，谷大仙的又是一身清逸，像个还俗的贫诗人，做了半辈子的诗人志愿者。

又也许古时，我们这个小镇是个大驿。小时候上街的户户都是阁楼，门前是青石板，石槽下是暗渠，淅淅沥沥千米。后来混凝土的覆盖修路，全被埋藏在了地下，且户户也都盖起来楼房，阁楼亦成湮灭历史。因盛产石灰石，炸山烧窑者众，也还筑起来了武汉长江大桥的前世今生。

老谷子是恋石之人，如他的勤作诗，一写就是五十年。嗜诗如嗜石，半辈子都是个贪玩的仙人，且小孩子脾气。那年我找他帮我去扫黑除恶，他摆摆手，就是不干。说，你莫拉老子下水。但他还是会帮我，老夫出马，就是不一样，如关公在前。

武汉哪里都有他的影子，似乎什么事都可以杠上一脚，是个幕内老推手，但就是贪玩儿。乡土文学因他而兴，网络文学也因他而起，但他却不顾不问，荒废了正业，风云变幻里转身，永远都是个事外人。

兴书院，挖石头，种菜养狗，又是活动家带着一大堆朋友参加各种企化文宣。前阵子还当上了茅台集团曲水流觞诗词会的嘉宾评委。但又不像个评说人，他这生对人不作评价，也是他为人行事的谦卑。生无可恋，谦之又谦。众星捧月，推之再推。

谷大仙的太多难为情，遂又学起了刘禹锡。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，他也不敢自称德馨。谈笑有鸿儒，往来也还好多白丁。总归是与现实世界没有隔阂。他还不让我微信用拼音名字，说他不喜欢外国字母，从来不搞暗号。[污]让我听他的话，改成自己名字。但我不听。

有些话是可听，有些话是不可，大仙近中年，每多关心我的婚事。动不动就是复制一些百度撩妹宝典给我，如何与女生交往的乱七八糟文摘。我也真是醉了。[衰][衰][衰] https://t.cn/R2WxQOQ

一天一个冷知识 | 胡说八道

胡说八道，也叫“胡说乱道”或“胡说白道”，是指没有根据或没有道理地乱说、瞎说。即信口开河，不顾事实，随心所欲，任意发挥，不计后果，张嘴“胡咧咧”。

实际上，“胡说八道”这个成语，包含两层意思，一是胡说，二是八道。

在我国古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少数民族，统称为“胡人”。“胡说”一词，最早出现在东晋之后。那时，居住在西北的少数民族主要有匈奴、鲜卑等。但中原人并不认识他们的文字，而且也听不懂他们说的话，于是，就把“胡人”的文章和说话叫“胡说”。

八道，指的是佛教基本教义中的“八正道”：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。指代“修行”的不同方面和阶段。

所以，“胡说八道”合起来就是——胡人在说八正道，也就是来自西部的少数民族或“域外”人士，在向我们的先民传播、宣讲八正道。

也许，他们对佛教的理解差异，又或者，语言上的不通，讲来讲去，咱的先民只听明白了个大概，所以后来就用“胡说八道”形容对方没有根据或没有道理地瞎说。

同样的，如“一派胡言”也是相似的解释。

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