#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城# 且把风华寄晚芳——李仲元《情蕴香笺》赏评
□高海涛
作为文史学者和书法大家，李仲元先生早已影响卓著，名重辽海，但在我看来，他更是一个诗人，或者说，文史学术是他的格局和视野，翰墨书艺是他的品位与情趣，而诗则构成了他的底蕴和本色。“此身合是诗人未”？打开《情蕴香笺》，觉得作者似也有这样的自问，他与陆游会心一笑。
《情蕴香笺》，一部特殊的诗卷，自己的诗作，自己的书法，这种绛树两歌的款式，自非常人所能企及，而且还有一个特点，那就是加自注，如《少年从军》注云：“吾十六从军，十八参战，二十戍边，慕霍去病之英姿，立强国之志”，有这样的交代，诗中“千古英雄多少事，梦魂独爱霍嫖姚”等语就有了切身之感，引人共鸣。还有许多，几乎每首诗，因为有注，读起来都像一个小故事，可读可爱，可圈可点。包括那些以诗证史之作，如《辽瓷》：“木叶山前阏父乡，龙窑启处泛华光”，这是写宋风辽渐，瓷艺北来，而加注是必要的：“契丹人以木革为器用，后学中原制瓷鸡冠壶”，明确了这段史实，后两句写契丹人的情态，就显得极具画面感和情趣：“契丹帐里开心事，都把鸡壶换革囊”，这文明曙光初照营帐的瞬间，足可为中华大历史的象征和写照。
这其实也是中国故事，只不过先生是以旧体诗的方式讲述的。中国诗词几千年积淀，长河般宏富壮丽，不仅塑造了中国人的精神品格，也奠定了中华文化诗意栖居的基础。近代以来，白话新诗的发展确实造成了覆盖和冲击，使之在某种程度上被边缘化了，但作为“时间的种子”，传统诗词早已植入国人心魂，自有其生生不息的创作活力与艺术空间。而展读仲元先生诗卷，烟霞过眼，华翰照人，总觉得有薪火重添、斯文不坠之感，其诗艺可谓既有传承，也有新变，整体显示出独特的美学品格与风貌。
旧体诗能写出新意和独特鲜明的品格，殊为不易，而仲元先生诗就是如此，写山川之胜：“汇纳千河出大荒，山河表里几尊王”（《辽河》）；抒家国之思：“早令强夷归赵璧，岂容‘台独’裂金瓯”（《登台南赤嵌楼》）；忆师友之情：“可怜昨夜西风雪，只恐山深白发寒”（《过沈延毅先生故居》），皆可见用典沉稳、使事精切、情致深远之个性。也可说诗风一如其人，博学尚古，书香染人，亲和随意。有的风骨高闲，有的流利顿挫，有的庄重博雅，有的意趣横生。而其中尤可喜爱的是那些古今交汇，中西化通，有意趣和情趣，甚至不乏幽默感的绝句，如《听乐》：“笛里关山月，琴中爱丽丝，宫商无国界，寄意有心知”，爱丽丝想必是指那首钢琴曲吧，一个西方女孩名，与中国月色并举，顿觉新奇美妙。还有写生活起居与日常观感的小诗，如《木槿》：“秋来木槿自玲珑，小圃斜阳淡淡风，昨日花开今日落，犹将笑脸向人红”，一花之微，可喻人生，这恰如维特根斯坦所言：灵魂被闲散的思想推动了。
好的旧体诗就应该这样，诗体是旧的，诗思却是新的，不一定要有什么现代感，但至少要让现代人感到不隔。这样的旧体诗，不惟有旧学邃密、新知深沉之风调，也更能激励现代人的生活，提升日常生活审美化的境界。如《邀客》，作者旅居海南，冬日如春，天暖人闲，于是想邀人过来：“有兴品新茶，前楼是我家，门旁奇石瘦，一树马缨花”。真好，旧雨新知，三五同好，品茶论书，不是很中国，很精致吗？尤其最后一句，有点像汪曾祺“请和我门外的花坐一会”的意思，但更诗化、更隽永了。
总之，仲元先生的诗，从《辽海行吟》《缘斋吟稿》到《情蕴香笺》，是学人之诗，书家之诗，但更多的，我以为还是诗人之诗。这些诗的整体格调是宏达兼美的，是高古与灵动的融汇，绚烂与平淡的中和，借用陆游的名句，那就是既有“衣冠简朴古风存”的亲切，也有“园花时报一枝新”的陌生。而之所以能有这样的格局气象，就创作主体来说，主要还在于那种内在的年轻、自信、艺术创造力与整合力。
“比树古老，比山年轻”，这是我译的两句歌词，曾写给先生以表敬意，其实我还译过另外一句话：“去掉少年情怀和赤子之心，一个男人所剩无几”，谁说的不重要，关键是也让我想到仲元先生，他的书法，他的诗章，他的杖藜而行的矫健身影。
□高海涛
作为文史学者和书法大家，李仲元先生早已影响卓著，名重辽海，但在我看来，他更是一个诗人，或者说，文史学术是他的格局和视野，翰墨书艺是他的品位与情趣，而诗则构成了他的底蕴和本色。“此身合是诗人未”？打开《情蕴香笺》，觉得作者似也有这样的自问，他与陆游会心一笑。
《情蕴香笺》，一部特殊的诗卷，自己的诗作，自己的书法，这种绛树两歌的款式，自非常人所能企及，而且还有一个特点，那就是加自注，如《少年从军》注云：“吾十六从军，十八参战，二十戍边，慕霍去病之英姿，立强国之志”，有这样的交代，诗中“千古英雄多少事，梦魂独爱霍嫖姚”等语就有了切身之感，引人共鸣。还有许多，几乎每首诗，因为有注，读起来都像一个小故事，可读可爱，可圈可点。包括那些以诗证史之作，如《辽瓷》：“木叶山前阏父乡，龙窑启处泛华光”，这是写宋风辽渐，瓷艺北来，而加注是必要的：“契丹人以木革为器用，后学中原制瓷鸡冠壶”，明确了这段史实，后两句写契丹人的情态，就显得极具画面感和情趣：“契丹帐里开心事，都把鸡壶换革囊”，这文明曙光初照营帐的瞬间，足可为中华大历史的象征和写照。
这其实也是中国故事，只不过先生是以旧体诗的方式讲述的。中国诗词几千年积淀，长河般宏富壮丽，不仅塑造了中国人的精神品格，也奠定了中华文化诗意栖居的基础。近代以来，白话新诗的发展确实造成了覆盖和冲击，使之在某种程度上被边缘化了，但作为“时间的种子”，传统诗词早已植入国人心魂，自有其生生不息的创作活力与艺术空间。而展读仲元先生诗卷，烟霞过眼，华翰照人，总觉得有薪火重添、斯文不坠之感，其诗艺可谓既有传承，也有新变，整体显示出独特的美学品格与风貌。
旧体诗能写出新意和独特鲜明的品格，殊为不易，而仲元先生诗就是如此，写山川之胜：“汇纳千河出大荒，山河表里几尊王”（《辽河》）；抒家国之思：“早令强夷归赵璧，岂容‘台独’裂金瓯”（《登台南赤嵌楼》）；忆师友之情：“可怜昨夜西风雪，只恐山深白发寒”（《过沈延毅先生故居》），皆可见用典沉稳、使事精切、情致深远之个性。也可说诗风一如其人，博学尚古，书香染人，亲和随意。有的风骨高闲，有的流利顿挫，有的庄重博雅，有的意趣横生。而其中尤可喜爱的是那些古今交汇，中西化通，有意趣和情趣，甚至不乏幽默感的绝句，如《听乐》：“笛里关山月，琴中爱丽丝，宫商无国界，寄意有心知”，爱丽丝想必是指那首钢琴曲吧，一个西方女孩名，与中国月色并举，顿觉新奇美妙。还有写生活起居与日常观感的小诗，如《木槿》：“秋来木槿自玲珑，小圃斜阳淡淡风，昨日花开今日落，犹将笑脸向人红”，一花之微，可喻人生，这恰如维特根斯坦所言：灵魂被闲散的思想推动了。
好的旧体诗就应该这样，诗体是旧的，诗思却是新的，不一定要有什么现代感，但至少要让现代人感到不隔。这样的旧体诗，不惟有旧学邃密、新知深沉之风调，也更能激励现代人的生活，提升日常生活审美化的境界。如《邀客》，作者旅居海南，冬日如春，天暖人闲，于是想邀人过来：“有兴品新茶，前楼是我家，门旁奇石瘦，一树马缨花”。真好，旧雨新知，三五同好，品茶论书，不是很中国，很精致吗？尤其最后一句，有点像汪曾祺“请和我门外的花坐一会”的意思，但更诗化、更隽永了。
总之，仲元先生的诗，从《辽海行吟》《缘斋吟稿》到《情蕴香笺》，是学人之诗，书家之诗，但更多的，我以为还是诗人之诗。这些诗的整体格调是宏达兼美的，是高古与灵动的融汇，绚烂与平淡的中和，借用陆游的名句，那就是既有“衣冠简朴古风存”的亲切，也有“园花时报一枝新”的陌生。而之所以能有这样的格局气象，就创作主体来说，主要还在于那种内在的年轻、自信、艺术创造力与整合力。
“比树古老，比山年轻”，这是我译的两句歌词，曾写给先生以表敬意，其实我还译过另外一句话：“去掉少年情怀和赤子之心，一个男人所剩无几”，谁说的不重要，关键是也让我想到仲元先生，他的书法，他的诗章，他的杖藜而行的矫健身影。
#古风诗爱好者[超话]#
七言新律《咏竹》打油诗
虚怀山谷知风力，高节青凛不畏寒。
紫芽抽笋至春暮，夏日风翻叶已青。
爱竹雅士古今同，闲看诗书犹爱竹。
无松无竹无情味，松竹相倚称幽独。
绕舍晚烟凝竹碧，山雀寒鸦无喧噪。
纵是凡客尘心重，愈怜犹觉一世情。
本文诗作为作者原创作品。共赏[鲜花][鲜花][鲜花]
七言新律《咏竹》打油诗
虚怀山谷知风力，高节青凛不畏寒。
紫芽抽笋至春暮，夏日风翻叶已青。
爱竹雅士古今同，闲看诗书犹爱竹。
无松无竹无情味，松竹相倚称幽独。
绕舍晚烟凝竹碧，山雀寒鸦无喧噪。
纵是凡客尘心重，愈怜犹觉一世情。
本文诗作为作者原创作品。共赏[鲜花][鲜花][鲜花]
#网名[超话]# 3个字古风网名，都是自己在诗词里面找的，礼貌拿吱^O^
於浚哲 / 熙 (於穆皇祖，浚哲雍熙。)
丕承实 (丕承实绪增寅畏，惠迪灵猷雾肃祇。)
席思贤 (釐席思贤久，公车下诏新。)
许之宥 (春秋爱贤许之宥，十世已往未为厚)
扈江离 (扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。)
童津歌 (郊童樵唱返，津叟钓歌还。)
林塘晚 (兴洽林塘晚，重岩起夕烟。)
於夏之 (恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间)
后予桡 (浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。)
楚岫云（楚岫云深不识寒。）
江声禹（地势萧陵歇，江声禹庙空。）
白也诗（白也诗无敌，飘然思不群。）
汀隐隐 / 鹿摇摇（目送回汀隐隐，心随挂鹿摇摇。）
江寄余（小舟从此逝，江海寄余生。）
月烛照（颇知幽隐中，日月所照烛。）
斛青愁（此日遨头寻胜，消除万斛清愁。）
曲半迟 (曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。)
燕抚瑶（燕姬抚瑶瑟，赵女弹鸣筝。）
岫雨溪（吴岫雨来溪鸟浴）
楚/云暗岭（楚江云暗岭猿吟）
师清澜 (雨师清滓秽，川后扫波澜。)
解溪晨（解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。）
云宿烟（朝发云根寺，暮宿烟际桥。）
荆/渚寥落(荆台兰渚客，寥落共含情。)
临景现（万象分明时景现，寒光不用磨揩。）
宁云泛（水流宁有意，云泛本无心。）
濯缨尘（潺湲绕门水，未省濯缨尘。）
宁溪隐 (宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。)
雪倾篱 (雪倾篱、雨荒薇涨。)
岭雪尘 (才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。)
白烛残 /绿绮疏(白玉堂前绿绮疏。烛残歌罢困相扶。)
卷霓旌 (卷霓旌。为谁迎。)
栊向晚 (掩青苔、房栊向晚，乱红无数。)
千茎雪 (绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。)
休临眺 (休临眺。楼头一望皆芳草。)
云欲凝 (云欲凝。雁来应有吾乡信。)
於浚哲 / 熙 (於穆皇祖，浚哲雍熙。)
丕承实 (丕承实绪增寅畏，惠迪灵猷雾肃祇。)
席思贤 (釐席思贤久，公车下诏新。)
许之宥 (春秋爱贤许之宥，十世已往未为厚)
扈江离 (扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。)
童津歌 (郊童樵唱返，津叟钓歌还。)
林塘晚 (兴洽林塘晚，重岩起夕烟。)
於夏之 (恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间)
后予桡 (浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。)
楚岫云（楚岫云深不识寒。）
江声禹（地势萧陵歇，江声禹庙空。）
白也诗（白也诗无敌，飘然思不群。）
汀隐隐 / 鹿摇摇（目送回汀隐隐，心随挂鹿摇摇。）
江寄余（小舟从此逝，江海寄余生。）
月烛照（颇知幽隐中，日月所照烛。）
斛青愁（此日遨头寻胜，消除万斛清愁。）
曲半迟 (曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。)
燕抚瑶（燕姬抚瑶瑟，赵女弹鸣筝。）
岫雨溪（吴岫雨来溪鸟浴）
楚/云暗岭（楚江云暗岭猿吟）
师清澜 (雨师清滓秽，川后扫波澜。)
解溪晨（解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。）
云宿烟（朝发云根寺，暮宿烟际桥。）
荆/渚寥落(荆台兰渚客，寥落共含情。)
临景现（万象分明时景现，寒光不用磨揩。）
宁云泛（水流宁有意，云泛本无心。）
濯缨尘（潺湲绕门水，未省濯缨尘。）
宁溪隐 (宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。)
雪倾篱 (雪倾篱、雨荒薇涨。)
岭雪尘 (才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。)
白烛残 /绿绮疏(白玉堂前绿绮疏。烛残歌罢困相扶。)
卷霓旌 (卷霓旌。为谁迎。)
栊向晚 (掩青苔、房栊向晚，乱红无数。)
千茎雪 (绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。)
休临眺 (休临眺。楼头一望皆芳草。)
云欲凝 (云欲凝。雁来应有吾乡信。)
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