《菩提心海之入口》
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶之修心祈愿文
透过由无上之观世音和一切诸佛菩萨
生起之究竟证悟心之真谛，
愿无上菩提心诞生在
虚空下的我及一切众生的心中。
愿痛苦之因，一切众生之嗔恨，
以及嗔恨之果——地狱道之炎热与酷寒，
都降临于我！融摄于我！
我把我慈爱的一切功德，
以及离于嗔恨的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿嗔恨之界——地狱道，
都被净空。
愿地狱道的一切众生，
都成为金刚部的观世音，
了悟无上之大圆镜智。
愿痛苦之因，一切众生之贪执，
以及贪执之果——饿鬼道之饥渴，
都降临于我！融摄于我！
我把我慷慨布施的一切功德，
以及离于执着的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿饿鬼道都被净空。
愿饿鬼道的一切众生，
都成为莲花部的观世音，
了悟无上之妙观察智。
愿痛苦之因，一切众生之愚痴，
以及愚痴之果——野兽之呆笨迟钝，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起内观的一切功德，
以及离于无明的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿畜生道都被净空。
愿所有畜生，
都成为佛部的观世音，
了悟无上之法界体性智。
愿痛苦之因，侵蚀一切众生之心的妒忌，
以及忌妒之果——阿修罗的交战，
都降临于我！融摄于我！
我把我展现于身、语、意之忍辱的一切功德，
以及离于忌妒的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿阿修罗道都被净空。
愿阿修罗道的一切众生，
都成为事业部的观世音，
了悟无上之成所作智。
愿痛苦之因，众生之骄慢，
以及骄慢之果——天道众生最后堕入恶趣，
都降临于我！融摄于我！
我把我精进的一切功德，
以及离于骄慢的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿天道都被净空。
愿天道的一切众生，
都成为宝部的观世音，
了悟无上之平等智慧。
愿众生的痛苦之因，
自无始以来的恶业与障蔽，
以及恶业与障蔽之果——生、老、病、死之痛苦，
都降临于我！融摄于我！
我把我自无始以来，
用身、语、意积聚的一切功德，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿人道都被净空。
愿一切众生都成为无染法身之观世音，
了悟无上之自生智慧。
愿一切众生所犯下违逆别解脱戒、
菩萨戒和秘密密咒乘之誓戒的过失，
都降临于我！融摄于我！
我把我持守三种誓戒的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿众生的誓戒变得全然清净，
不受到丝毫堕落的染污。
愿一切众生都证得金刚萨埵
——所有佛部之化现——的果位。
愿恶业、障蔽，以及杀生、毁坏法器
等行为所造成的短命，
都降临于我！融摄于我！
我把我护生和制作法器的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿早逝成为一个从未听闻的辞汇，
愿一切众生达成金刚长寿佛（Vajra Amitayus）的果位。
愿一切众生因为风息、胆汁、黏液
及其他元素失衡所引起的疾病，
都降临于我！融摄于我！
我把我弃绝任何一种暴力、提供医药及其他有益事物的功德布施给虚空下的一切众生。
我把我自己的健康安泰布施给一切众生。
愿一切众生达到药师佛的果位，
其琉璃光身驱除三毒之苦恼祸害。
愿偷盗、用武力夺取他人之物
所引起的饥渴贫困，
都降临于我！融摄于我！
我把佛法、财富和布施之果
布施给虚空下的一切众生。
愿一切众生享用这天藏（sky-treasure）：
毫不费力、自然而然地实现一切需求。
愿由于不断从事有害的行为
而投生不净地域的恶业和障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起之菩提心和十种转化，
回向给虚空下的一切众生。
愿他们投生净喜、极乐等清净佛土。
愿由于不断怀有触怒三宝之邪见
所引起之恶业与障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把生起三种信心之功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们对因果业报之无谬法则
生起全然的信心，用善行来取代恶行。
愿不断专注于自我所生起的执着嗔恨
——这种执着嗔恨把每一件事物视为威胁，
都降临于我！融摄于我！
我把怀有四无量之念的所有功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们的心充满慈、悲、喜、舍。
愿所有痛苦之根源
——把虚幻视为真实的迷妄心，
都降临于我！融摄于我！
我把对无我空性的了悟，
布施给虚空下的一切众生。
愿甚深之空性在他们心中生起，
愿他们圆满成佛。
简而言之，
我承担所有变动无常所带来的痛苦：
事与愿违所带来的痛苦
——恐惧的十六种来源等等；
与所爱之人事物分别所带来的痛苦
——与亲人、朋友、处所、食物和财富分别；
无法保有所拥有之事物所带来的痛苦
——诸如保护亲属、击败对手、辛勤从事农务和贸易所得到的事物；
无法得到所希冀的事物所带来的痛苦——关于权势、财产和名声；
受到突如其来的灾祸和邪恶势力的打击所带来的痛苦。
我承担我自己的我执和所有这些痛苦，
同时，我毫不保留地把过去、现在、未来
三世的所有功德布施给一切众生；
我把我的影响力、权势、我的身体、我的生命，布施给一切众生。
愿一切众生享受安乐，从事菩萨的行为。
愿与我结下善缘或恶缘的一切众生
——透过我教导他们佛法，鼓励他们行善所结下之缘；
或透过我吃他们的肉、饮他们的乳汁或骑乘在他们身上所结下之缘；
或透过信赖、敬重我，供养我食物和财富所结下之缘；
或透过批评我、怀疑我、厌恶我、劫掠我、殴打我、伤害我所结下之缘。
简而言之，任何曾经见过我、听过我的名号、想到我善或不善的品质，甚或曾经被从我这个方向吹过的风碰触到的一切众生。
愿他们自无始以来所累积的恶业和障蔽有所终止。愿他们前往大慈大悲无上千手观音的极乐净土。
愿我能够透过身、语、意来利益众生，甚至能够透过我的影子来利益众生。
愿所有心怀恶意、想要伤害我的身体和我的生命的一切众生——包括人和非人的一切众生，
成为首批获致证悟的众生。
愿即使是最微小的伤害，也不要因为我的缘故而降临。
当我们检视现象，我们发现没有什么现象具有任何真实的存在。一切事物如梦，如海市蜃楼，如倒影，如水中之月。然而，每个人却愚蠢地把事物视为真实。
在胜义谛之中，
我和所有其他在虚空底下的众生，即使是非人、邪灵和障碍制造者，在空性的领域中，都是平等的。然而，把空虚视为真实，我们全都陷入迷妄。
在世俗谛之中，
没有一个众生不曾是每一个其他众生的父母。
在整个世界之中，有谁比一个父亲或一个母亲更加慈爱？一个母亲希望去伤害自己的孩子，这是什么样的迷妄！
这是为什么，我们要没有偏袒地忆念所有这些母众的仁慈，我应该把得与利献给他们，把失与衰由自己承担。
透过我清净发心的力量，
愿一切众生清净他们的恶业，圆满地积聚资粮，
毫不造作地生起无上菩提心，
此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路，并且迅速证得遍知成佛。
为了生起修心之愿，蒋贡·康楚·罗卓·泰耶在僻静山间的隐居所，造了此一真诚的祈愿文。愿它充满利益，愿一切吉祥。[鲜花][鲜花][鲜花]
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶之修心祈愿文
透过由无上之观世音和一切诸佛菩萨
生起之究竟证悟心之真谛，
愿无上菩提心诞生在
虚空下的我及一切众生的心中。
愿痛苦之因，一切众生之嗔恨，
以及嗔恨之果——地狱道之炎热与酷寒，
都降临于我！融摄于我！
我把我慈爱的一切功德，
以及离于嗔恨的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿嗔恨之界——地狱道，
都被净空。
愿地狱道的一切众生，
都成为金刚部的观世音，
了悟无上之大圆镜智。
愿痛苦之因，一切众生之贪执，
以及贪执之果——饿鬼道之饥渴，
都降临于我！融摄于我！
我把我慷慨布施的一切功德，
以及离于执着的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿饿鬼道都被净空。
愿饿鬼道的一切众生，
都成为莲花部的观世音，
了悟无上之妙观察智。
愿痛苦之因，一切众生之愚痴，
以及愚痴之果——野兽之呆笨迟钝，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起内观的一切功德，
以及离于无明的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿畜生道都被净空。
愿所有畜生，
都成为佛部的观世音，
了悟无上之法界体性智。
愿痛苦之因，侵蚀一切众生之心的妒忌，
以及忌妒之果——阿修罗的交战，
都降临于我！融摄于我！
我把我展现于身、语、意之忍辱的一切功德，
以及离于忌妒的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿阿修罗道都被净空。
愿阿修罗道的一切众生，
都成为事业部的观世音，
了悟无上之成所作智。
愿痛苦之因，众生之骄慢，
以及骄慢之果——天道众生最后堕入恶趣，
都降临于我！融摄于我！
我把我精进的一切功德，
以及离于骄慢的闲暇，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿天道都被净空。
愿天道的一切众生，
都成为宝部的观世音，
了悟无上之平等智慧。
愿众生的痛苦之因，
自无始以来的恶业与障蔽，
以及恶业与障蔽之果——生、老、病、死之痛苦，
都降临于我！融摄于我！
我把我自无始以来，
用身、语、意积聚的一切功德，
都布施给虚空下的一切众生。
因此，愿人道都被净空。
愿一切众生都成为无染法身之观世音，
了悟无上之自生智慧。
愿一切众生所犯下违逆别解脱戒、
菩萨戒和秘密密咒乘之誓戒的过失，
都降临于我！融摄于我！
我把我持守三种誓戒的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿众生的誓戒变得全然清净，
不受到丝毫堕落的染污。
愿一切众生都证得金刚萨埵
——所有佛部之化现——的果位。
愿恶业、障蔽，以及杀生、毁坏法器
等行为所造成的短命，
都降临于我！融摄于我！
我把我护生和制作法器的功德
布施给虚空下的一切众生。
愿早逝成为一个从未听闻的辞汇，
愿一切众生达成金刚长寿佛（Vajra Amitayus）的果位。
愿一切众生因为风息、胆汁、黏液
及其他元素失衡所引起的疾病，
都降临于我！融摄于我！
我把我弃绝任何一种暴力、提供医药及其他有益事物的功德布施给虚空下的一切众生。
我把我自己的健康安泰布施给一切众生。
愿一切众生达到药师佛的果位，
其琉璃光身驱除三毒之苦恼祸害。
愿偷盗、用武力夺取他人之物
所引起的饥渴贫困，
都降临于我！融摄于我！
我把佛法、财富和布施之果
布施给虚空下的一切众生。
愿一切众生享用这天藏（sky-treasure）：
毫不费力、自然而然地实现一切需求。
愿由于不断从事有害的行为
而投生不净地域的恶业和障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把我生起之菩提心和十种转化，
回向给虚空下的一切众生。
愿他们投生净喜、极乐等清净佛土。
愿由于不断怀有触怒三宝之邪见
所引起之恶业与障蔽，
都降临于我！融摄于我！
我把生起三种信心之功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们对因果业报之无谬法则
生起全然的信心，用善行来取代恶行。
愿不断专注于自我所生起的执着嗔恨
——这种执着嗔恨把每一件事物视为威胁，
都降临于我！融摄于我！
我把怀有四无量之念的所有功德，
布施给虚空下的一切众生。
愿他们的心充满慈、悲、喜、舍。
愿所有痛苦之根源
——把虚幻视为真实的迷妄心，
都降临于我！融摄于我！
我把对无我空性的了悟，
布施给虚空下的一切众生。
愿甚深之空性在他们心中生起，
愿他们圆满成佛。
简而言之，
我承担所有变动无常所带来的痛苦：
事与愿违所带来的痛苦
——恐惧的十六种来源等等；
与所爱之人事物分别所带来的痛苦
——与亲人、朋友、处所、食物和财富分别；
无法保有所拥有之事物所带来的痛苦
——诸如保护亲属、击败对手、辛勤从事农务和贸易所得到的事物；
无法得到所希冀的事物所带来的痛苦——关于权势、财产和名声；
受到突如其来的灾祸和邪恶势力的打击所带来的痛苦。
我承担我自己的我执和所有这些痛苦，
同时，我毫不保留地把过去、现在、未来
三世的所有功德布施给一切众生；
我把我的影响力、权势、我的身体、我的生命，布施给一切众生。
愿一切众生享受安乐，从事菩萨的行为。
愿与我结下善缘或恶缘的一切众生
——透过我教导他们佛法，鼓励他们行善所结下之缘；
或透过我吃他们的肉、饮他们的乳汁或骑乘在他们身上所结下之缘；
或透过信赖、敬重我，供养我食物和财富所结下之缘；
或透过批评我、怀疑我、厌恶我、劫掠我、殴打我、伤害我所结下之缘。
简而言之，任何曾经见过我、听过我的名号、想到我善或不善的品质，甚或曾经被从我这个方向吹过的风碰触到的一切众生。
愿他们自无始以来所累积的恶业和障蔽有所终止。愿他们前往大慈大悲无上千手观音的极乐净土。
愿我能够透过身、语、意来利益众生，甚至能够透过我的影子来利益众生。
愿所有心怀恶意、想要伤害我的身体和我的生命的一切众生——包括人和非人的一切众生，
成为首批获致证悟的众生。
愿即使是最微小的伤害，也不要因为我的缘故而降临。
当我们检视现象，我们发现没有什么现象具有任何真实的存在。一切事物如梦，如海市蜃楼，如倒影，如水中之月。然而，每个人却愚蠢地把事物视为真实。
在胜义谛之中，
我和所有其他在虚空底下的众生，即使是非人、邪灵和障碍制造者，在空性的领域中，都是平等的。然而，把空虚视为真实，我们全都陷入迷妄。
在世俗谛之中，
没有一个众生不曾是每一个其他众生的父母。
在整个世界之中，有谁比一个父亲或一个母亲更加慈爱？一个母亲希望去伤害自己的孩子，这是什么样的迷妄！
这是为什么，我们要没有偏袒地忆念所有这些母众的仁慈，我应该把得与利献给他们，把失与衰由自己承担。
透过我清净发心的力量，
愿一切众生清净他们的恶业，圆满地积聚资粮，
毫不造作地生起无上菩提心，
此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路，并且迅速证得遍知成佛。
为了生起修心之愿，蒋贡·康楚·罗卓·泰耶在僻静山间的隐居所，造了此一真诚的祈愿文。愿它充满利益，愿一切吉祥。[鲜花][鲜花][鲜花]
佛法对堕胎的解读
南无阿弥陀佛
佛教经典《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中有特别说明关于堕胎的问题。
在此部经中，释迦牟尼佛对大众讲述了一个过去佛，
普光正见如来向一个曾在怀孕八个月的时候服药堕胎的女人说法的故事。
普光正见如来说：
世间有五种忏悔难灭。
何等为五，
一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧。
如此恶业，罪难消灭。
意思是说，世间有五种罪恶，难以用忏悔来消除。
一是杀父亲，
二是杀母亲，
三是杀胎儿，
四是让佛受伤流血，
五是破坏僧众团结。
其中杀胎儿的严重性仅次于杀父母，甚至比让佛受伤还要严重。
由此可见堕胎的罪恶之重。
普光正见如来还对这个堕过胎的女人说，
她要为此下地狱，受种种苦难，难以解脱。
这个女人听后，悲痛欲绝而昏迷不醒。
女人醒来之后，就在普光正见如来继续向她说法的时候，
就有地狱之鬼来向女人索命，
要抓她下地狱受苦。
后经过普光正见如来的阻止，才得以延缓，
让女人能继续听普光正见如来说法。
最后，女人在听完普光正见如来说法后，
才得以开悟、解脱，而免除罪恶。
《涅盘经》云：
众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕恶趣。
《佛为首迦长者说业报差别经》说：
堕胎等同杀人，已犯了佛教根本五戒之杀戒，杀生之罪报依。
《八十华严十地品》云：
杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得以下果报果报：
一、心常怀毒，世世不绝。
二、众生憎恶，眼不喜见。
三、常怀恶念，思惟恶事。
四、众生畏之，如见蛇虎。
五、睡时心怖，觉亦不安。
六、常有恶梦，难以安睡。
七、命终之时，狂怖恶死。
八、种短命业因缘。
九、身坏命终，堕地狱中。
十、若生为人，常当短命。
已经堕胎的如何化解呢？
一. 其实最有效果的方法就是内心真诚的忏悔，忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是真实懂得因果不虚，以后宁愿自己死去也绝不会造堕胎的恶业，业障才能忏除得掉。
二. 依照佛教导我们的方法修行，将修行真实的功德回向给他/她，多做善行，多去引导更多人避免堕胎的恶业，依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给堕胎的婴儿。
三. 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴儿回向，还要把依于善巧智慧，告诉别人不可以堕胎、以及堕胎所遭的严重后果，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，这个功德就无法言说了。
胎儿是人，请勿堕胎！
救人一命，胜造七级浮屠！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，身心安宁！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛教经典《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中有特别说明关于堕胎的问题。
在此部经中，释迦牟尼佛对大众讲述了一个过去佛，
普光正见如来向一个曾在怀孕八个月的时候服药堕胎的女人说法的故事。
普光正见如来说：
世间有五种忏悔难灭。
何等为五，
一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧。
如此恶业，罪难消灭。
意思是说，世间有五种罪恶，难以用忏悔来消除。
一是杀父亲，
二是杀母亲，
三是杀胎儿，
四是让佛受伤流血，
五是破坏僧众团结。
其中杀胎儿的严重性仅次于杀父母，甚至比让佛受伤还要严重。
由此可见堕胎的罪恶之重。
普光正见如来还对这个堕过胎的女人说，
她要为此下地狱，受种种苦难，难以解脱。
这个女人听后，悲痛欲绝而昏迷不醒。
女人醒来之后，就在普光正见如来继续向她说法的时候，
就有地狱之鬼来向女人索命，
要抓她下地狱受苦。
后经过普光正见如来的阻止，才得以延缓，
让女人能继续听普光正见如来说法。
最后，女人在听完普光正见如来说法后，
才得以开悟、解脱，而免除罪恶。
《涅盘经》云：
众生佛性，住五阴中，若坏五阴，名曰杀生。若有杀生，即堕恶趣。
《佛为首迦长者说业报差别经》说：
堕胎等同杀人，已犯了佛教根本五戒之杀戒，杀生之罪报依。
《八十华严十地品》云：
杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得以下果报果报：
一、心常怀毒，世世不绝。
二、众生憎恶，眼不喜见。
三、常怀恶念，思惟恶事。
四、众生畏之，如见蛇虎。
五、睡时心怖，觉亦不安。
六、常有恶梦，难以安睡。
七、命终之时，狂怖恶死。
八、种短命业因缘。
九、身坏命终，堕地狱中。
十、若生为人，常当短命。
已经堕胎的如何化解呢？
一. 其实最有效果的方法就是内心真诚的忏悔，忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是真实懂得因果不虚，以后宁愿自己死去也绝不会造堕胎的恶业，业障才能忏除得掉。
二. 依照佛教导我们的方法修行，将修行真实的功德回向给他/她，多做善行，多去引导更多人避免堕胎的恶业，依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给堕胎的婴儿。
三. 我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴儿回向，还要把依于善巧智慧，告诉别人不可以堕胎、以及堕胎所遭的严重后果，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，这个功德就无法言说了。
胎儿是人，请勿堕胎！
救人一命，胜造七级浮屠！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，身心安宁！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？
六祖答曰：
念此一句“南无阿弥陀佛
是为万世出世之妙道，
成佛作祖之正因，
是三界人天之眼目，
是明心见性之慧灯，
是破地狱之猛将，
斩群邪之宝剑，
五千大藏之骨髓，
八万总持之要门，
十方虚空之无际，
广大一性之圆明，
开黑暗之明灯，
脱生死之良方，
渡苦海之舟航，
是三界之经路，
是本性弥陀，
是唯心净土，
即是本师，
即是化佛，
最尊最上之妙门，
无量无边之功德。
六祖答曰：
念此一句“南无阿弥陀佛
是为万世出世之妙道，
成佛作祖之正因，
是三界人天之眼目，
是明心见性之慧灯，
是破地狱之猛将，
斩群邪之宝剑，
五千大藏之骨髓，
八万总持之要门，
十方虚空之无际，
广大一性之圆明，
开黑暗之明灯，
脱生死之良方，
渡苦海之舟航，
是三界之经路，
是本性弥陀，
是唯心净土，
即是本师，
即是化佛，
最尊最上之妙门，
无量无边之功德。
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