造作恶业的人，在恶报未成熟时，可能享乐，
一旦恶报成熟，则承受恶报。 （偈119）
造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，
一旦业报成熟，则享受善报。 （偈120）
给孤独长者是祇树给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施，同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往祇树给孤独园三次，向佛陀顶礼问讯。清晨的时候，他会带着米粥前去，白天的时候带适当的食物，夜晚的时候，则是医药和花。后来，他的家道中衰，但由于对佛法有信心，他不受贫穷影响，每天继续供养。一天夜晚，住在他家的守护精灵在他的面前现身，告诉他：“我是守护精灵，长久以来你一直供养佛陀，从不为自己的未来打算，现在才会如此穷困。此后不要再供养佛陀了！好好照顾你的事业，再做一个富翁吧！”
给孤独长者听完守护精灵这些话后，就要求它离开他家。因为他的修持非常好，这守护精灵无法抗拒他的要求，只好离开，但却无处可去，想回去，又怕给孤独长者。只好去找帝释，帝释建议它做件善事，回报给孤独长者，然后，请求他原谅。帝释接着说：“有些商人向给孤独长者借贷，至今未还，他的祖先也埋藏了很多的财富，但却被冲入海底，还有一些无主的财富藏在某某地方。去吧！把这些财富全找回来，塞满给孤独长者的家！”这守护精灵照着帝释的话去做，给孤独长者就又发达起来了。
当守护精灵告诉给孤独长者，它的所作所为后，给孤独长者允许它回来他家，并且带它去见佛陀，佛陀告诉他们两人：“人可能在很长的时间内无法享受善业的善报，也没受到恶业的报应，但善恶业报迟早总会成熟的。”
—— 达摩难陀 长老 编著
一旦恶报成熟，则承受恶报。 （偈119）
造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，
一旦业报成熟，则享受善报。 （偈120）
给孤独长者是祇树给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施，同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往祇树给孤独园三次，向佛陀顶礼问讯。清晨的时候，他会带着米粥前去，白天的时候带适当的食物，夜晚的时候，则是医药和花。后来，他的家道中衰，但由于对佛法有信心，他不受贫穷影响，每天继续供养。一天夜晚，住在他家的守护精灵在他的面前现身，告诉他：“我是守护精灵，长久以来你一直供养佛陀，从不为自己的未来打算，现在才会如此穷困。此后不要再供养佛陀了！好好照顾你的事业，再做一个富翁吧！”
给孤独长者听完守护精灵这些话后，就要求它离开他家。因为他的修持非常好，这守护精灵无法抗拒他的要求，只好离开，但却无处可去，想回去，又怕给孤独长者。只好去找帝释，帝释建议它做件善事，回报给孤独长者，然后，请求他原谅。帝释接着说：“有些商人向给孤独长者借贷，至今未还，他的祖先也埋藏了很多的财富，但却被冲入海底，还有一些无主的财富藏在某某地方。去吧！把这些财富全找回来，塞满给孤独长者的家！”这守护精灵照着帝释的话去做，给孤独长者就又发达起来了。
当守护精灵告诉给孤独长者，它的所作所为后，给孤独长者允许它回来他家，并且带它去见佛陀，佛陀告诉他们两人：“人可能在很长的时间内无法享受善业的善报，也没受到恶业的报应，但善恶业报迟早总会成熟的。”
—— 达摩难陀 长老 编著
一句佛号】修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之！
南无阿弥陀佛
我们想断恶修善，修什么善？一心最善。用什么方法修？用一句佛号修。佛号的功德，前面费了几十个小时讲佛号功德，这句佛号真正不可思议！这句佛号是性德的尊号，不是不能翻，能翻，字面上翻不难。阿翻成中国意思是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，这名号是无量觉。
无量觉是谁？无量觉是性，只有真心、只有自性是无量觉，除了心性之外，没有能当无量觉这个名称。所以，念这句佛号是念自己的真心、念自己的真性，自己的真心叫阿弥陀佛。西方极乐世界确实有这么一个人，他修行成佛了，他的名号就用作阿弥陀佛，我们今天念这个阿弥陀佛，跟他也相应。
所以，古德有所谓「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，讲得通，讲得很圆满，自他不二。弥陀是我自性变现出来的弥陀，净土也是自性变现出的净土，跟我是一体，这个关系多密切。既然是一体，我想到极乐世界，我想亲近弥陀，哪有困难？哪里会有障碍？所以跟你说决定得生，极乐世界、阿弥陀佛是自己心现心变的。
「《弥陀疏钞》曰：即此一心，全体是佛。又此一心，即定中之定，即菩萨念佛三昧故，即达摩直指之禅故。」《那先经》上这几句话跟莲池大师《疏钞》里头所说的，妙极了。我们把这两段，不长，你看才两行半都不到，真正搞明白、搞懂了，我们的修学是最上乘的，达到登峰造极。修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之。这个一心，全体是佛，这一心是定中之定，这是什么？自性本定。
恭录自《净土大经科注》（第三五五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
我们想断恶修善，修什么善？一心最善。用什么方法修？用一句佛号修。佛号的功德，前面费了几十个小时讲佛号功德，这句佛号真正不可思议！这句佛号是性德的尊号，不是不能翻，能翻，字面上翻不难。阿翻成中国意思是无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，这名号是无量觉。
无量觉是谁？无量觉是性，只有真心、只有自性是无量觉，除了心性之外，没有能当无量觉这个名称。所以，念这句佛号是念自己的真心、念自己的真性，自己的真心叫阿弥陀佛。西方极乐世界确实有这么一个人，他修行成佛了，他的名号就用作阿弥陀佛，我们今天念这个阿弥陀佛，跟他也相应。
所以，古德有所谓「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，讲得通，讲得很圆满，自他不二。弥陀是我自性变现出来的弥陀，净土也是自性变现出的净土，跟我是一体，这个关系多密切。既然是一体，我想到极乐世界，我想亲近弥陀，哪有困难？哪里会有障碍？所以跟你说决定得生，极乐世界、阿弥陀佛是自己心现心变的。
「《弥陀疏钞》曰：即此一心，全体是佛。又此一心，即定中之定，即菩萨念佛三昧故，即达摩直指之禅故。」《那先经》上这几句话跟莲池大师《疏钞》里头所说的，妙极了。我们把这两段，不长，你看才两行半都不到，真正搞明白、搞懂了，我们的修学是最上乘的，达到登峰造极。修善，一心念佛就是修善，一心念佛，万善随之。这个一心，全体是佛，这一心是定中之定，这是什么？自性本定。
恭录自《净土大经科注》（第三五五集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
修行不是成功学
世界进入了灵性时代，所以近几年来随处可见修行者，什么中国传统文化的修身正心，还是佛教的各个法门，还有道教的各个门派，还有什么能量疗法，气功等等。还有很多外国的教派五花八门。大师，法师，国师等等如雨后春笋一样，一打开抖音，满屏大师讲法，什么与神对话了，什么多维空间了，什么通灵附体了，什么讲禅讲道了。开悟者一看，基本上都是站在人的角度，满足人的欲望，
什么佛商，道商，儒商，什么大师，我如何可以把事业做大，我如何可以成功。
我真的不清楚，人们真的不知道修行是干什么吗？成功学是干什么的吗？ 修行如同一个患者（凡夫俗子，肉眼凡胎，就是患者，退化的功能即是病）找大夫治病，治病的过程叫修行，修身。没有大医王无人可以自己修好身体的，从古至今无一人，靠自己修成。释迦牟尼佛靠燃灯古佛菩萨树下的点化。达摩祖师靠释迦牟尼佛的传承。所以修行是超凡入圣的过程，是凡夫俗子小人，长大成人的过程。
修行追求的是天人合一，脱离轮回，达到回归本源的永生。
成功学是凡夫俗子追求红尘物质名利的过程。一个是放下红尘，看破名利，出世永生。一个是迷恋红尘追求当下的人心，满足红尘人心叫做成功，成功的学问叫成功学。他们正好相反一个舍弃，一个追求。如追求健康是修行，追求红尘灯红酒绿是成功学的人生。
现在有多少人打着修行的名誉在追求成功的人生。找修行大师，问红尘人生的荣华富贵，就如同去医院找医生，问我买彩票怎么样能赢。我买股票怎么样可以涨停。
我如果是医生，我可以告诉你，我只管你瞎不瞎，我是医生，红尘是医院，我只管治你的肉眼凡胎的瞎眼晴，让你从三维看到多维，让你达到明心见性，了解你从哪里来，要到哪里去，帮你招魂复魄恢复你正常的功能。不瞎后，你睁开眼睛走好你自己的人生侣行。上天入地，贪恋红尘是由你心来定。师父领进门，修行在个人。
我不会管你买彩票中不中，股票涨不涨停。我是真正的医生，只管医天，医国，医人，治病。不是巫师神汉，狐黄常蠎，更不是算命先生为你预测什么人生。
世界上真正的文化人，可为良相，可为良医，无病不治，是个大医王，所以才有中国传统文化是宝库，开启宝库，唯有医生，因此超凡入圣，天人合一没有真正的中医不行。
现在很多人讲经说法。在开悟者，得道者，觉醒者，证悟者里没有人解经。因为如开车看导航者，证明不知道道，知道家者谁还解经，释迦牟尼佛没留一个文字，才有释迦捻花迦叶一笑留传至今。道不可传，道过人心，非是真经。至古修行都是明师引领，一念修成。无师瞎练，无人能成。所以西方的文化才有指导灵，东方讲尊师重道，无师不行。因为不是轴心时代，没有乘愿再来者，无人修成。所以大家谈修行与成功学前，先弄明白什么是修行？什么是成功学？人生短暂，别断人慧命。
世界进入了灵性时代，所以近几年来随处可见修行者，什么中国传统文化的修身正心，还是佛教的各个法门，还有道教的各个门派，还有什么能量疗法，气功等等。还有很多外国的教派五花八门。大师，法师，国师等等如雨后春笋一样，一打开抖音，满屏大师讲法，什么与神对话了，什么多维空间了，什么通灵附体了，什么讲禅讲道了。开悟者一看，基本上都是站在人的角度，满足人的欲望，
什么佛商，道商，儒商，什么大师，我如何可以把事业做大，我如何可以成功。
我真的不清楚，人们真的不知道修行是干什么吗？成功学是干什么的吗？ 修行如同一个患者（凡夫俗子，肉眼凡胎，就是患者，退化的功能即是病）找大夫治病，治病的过程叫修行，修身。没有大医王无人可以自己修好身体的，从古至今无一人，靠自己修成。释迦牟尼佛靠燃灯古佛菩萨树下的点化。达摩祖师靠释迦牟尼佛的传承。所以修行是超凡入圣的过程，是凡夫俗子小人，长大成人的过程。
修行追求的是天人合一，脱离轮回，达到回归本源的永生。
成功学是凡夫俗子追求红尘物质名利的过程。一个是放下红尘，看破名利，出世永生。一个是迷恋红尘追求当下的人心，满足红尘人心叫做成功，成功的学问叫成功学。他们正好相反一个舍弃，一个追求。如追求健康是修行，追求红尘灯红酒绿是成功学的人生。
现在有多少人打着修行的名誉在追求成功的人生。找修行大师，问红尘人生的荣华富贵，就如同去医院找医生，问我买彩票怎么样能赢。我买股票怎么样可以涨停。
我如果是医生，我可以告诉你，我只管你瞎不瞎，我是医生，红尘是医院，我只管治你的肉眼凡胎的瞎眼晴，让你从三维看到多维，让你达到明心见性，了解你从哪里来，要到哪里去，帮你招魂复魄恢复你正常的功能。不瞎后，你睁开眼睛走好你自己的人生侣行。上天入地，贪恋红尘是由你心来定。师父领进门，修行在个人。
我不会管你买彩票中不中，股票涨不涨停。我是真正的医生，只管医天，医国，医人，治病。不是巫师神汉，狐黄常蠎，更不是算命先生为你预测什么人生。
世界上真正的文化人，可为良相，可为良医，无病不治，是个大医王，所以才有中国传统文化是宝库，开启宝库，唯有医生，因此超凡入圣，天人合一没有真正的中医不行。
现在很多人讲经说法。在开悟者，得道者，觉醒者，证悟者里没有人解经。因为如开车看导航者，证明不知道道，知道家者谁还解经，释迦牟尼佛没留一个文字，才有释迦捻花迦叶一笑留传至今。道不可传，道过人心，非是真经。至古修行都是明师引领，一念修成。无师瞎练，无人能成。所以西方的文化才有指导灵，东方讲尊师重道，无师不行。因为不是轴心时代，没有乘愿再来者，无人修成。所以大家谈修行与成功学前，先弄明白什么是修行？什么是成功学？人生短暂，别断人慧命。
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