七绝·风花雪月(集句图形诗)
其一
管弦台榭满春风,(唐·杨发)
花正开时月正明。(明·唐寅)
回乐峰前沙似雪,(唐·李益)
月明犹在画船中。(宋·文同)
中华新韵
其二
闻道郭西千树雪,(唐·韩 愈)
风神洒落占高秋。(唐·郑 谷)
更吹羌笛关山月,(唐·王昌龄)
花自飘零水自流。(宋·李清照)
附:七绝·集唐诗二首《十字架图形诗》
文/清·张潮
其 一
香气潜来紫陌风,(袁不约)
花光不减上阳红。(李 白)
窗含西岭千秋雪,(杜 甫)
月照平沙万里空。(周 朴)
其 二
万里寒光生积雪,(祖 咏)
风烟入兴便成章。(刘禹锡)
九天韶乐飘寒月,(卢 伦)
花气浑如百和香。(杜 甫)
其一
管弦台榭满春风,(唐·杨发)
花正开时月正明。(明·唐寅)
回乐峰前沙似雪,(唐·李益)
月明犹在画船中。(宋·文同)
中华新韵
其二
闻道郭西千树雪,(唐·韩 愈)
风神洒落占高秋。(唐·郑 谷)
更吹羌笛关山月,(唐·王昌龄)
花自飘零水自流。(宋·李清照)
附:七绝·集唐诗二首《十字架图形诗》
文/清·张潮
其 一
香气潜来紫陌风,(袁不约)
花光不减上阳红。(李 白)
窗含西岭千秋雪,(杜 甫)
月照平沙万里空。(周 朴)
其 二
万里寒光生积雪,(祖 咏)
风烟入兴便成章。(刘禹锡)
九天韶乐飘寒月,(卢 伦)
花气浑如百和香。(杜 甫)
#话题汇[超话]#书是良药,刘向说:"书犹药也,善读可以医愚";书是益友,臧克家说:"读过一本书,像交了一位益友";书是窗户,高尔基说:"每一本书,都在我面前打开了一扇窗户"。
22、母爱是人生一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱主旋律。
23、她感慨自忆坎坷人生。花自飘零水自流颠沛感伤,酒情诗意无人共凄恻悼亡,空梦长安,认取长安道思乡怀旧和至今思项羽,不肯过江东伤时忧国,让她沉湎于樽中清酒,醉呓中只有声声叹息字字悲,只恐双溪舴艋舟,载不动这许多愁。用自己身心吟出了婉约绝唱。
24、在神圣文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写绿色陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
25、希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:有饥饿感受人一定消化好,有紧迫感受人一定效率高,有危机感受人一定进步快。
22、母爱是人生一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱主旋律。
23、她感慨自忆坎坷人生。花自飘零水自流颠沛感伤,酒情诗意无人共凄恻悼亡,空梦长安,认取长安道思乡怀旧和至今思项羽,不肯过江东伤时忧国,让她沉湎于樽中清酒,醉呓中只有声声叹息字字悲,只恐双溪舴艋舟,载不动这许多愁。用自己身心吟出了婉约绝唱。
24、在神圣文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写绿色陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
25、希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说:有饥饿感受人一定消化好,有紧迫感受人一定效率高,有危机感受人一定进步快。
女生向男生求爱,通常怎么表达?
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
好一个“一日不见,如隔三秋”,2500年前的这句表白,我想是表达思念之情的鼻祖,可谓千古绝唱。故事里,是一位妙龄女子正在享受相思的煎熬,不知什么原因,她和情郎失去了联系,对这个不来看望她的男子满腹抱怨。而她没有去看他,是出于女子的矜持和羞怯。
“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今”曹操的这首《短歌行》中的前两句便是从这首《子衿》中得到灵感,只是我们的魏王是雄才大略,借“子衿”抒发自己求贤若渴的心情。而在此,则是:难以忘记你那青色的衣领,整洁干净,牵动着我悠悠的心。
“子衿”的意思是“你的衣领”,最早指女子对心上人的爱称,后泛指对知识分子、文人贤士的雅称。“子佩”的意思是“你的衣带”,也是借指她的心爱之人。上次离开你的时候,你那佩带还是整洁干净,即使我没有看你,你为何不主动来看我呢?女人是口是心非的动物,嘴上不说,心里却是刻骨的想念。
而从“子衿”到“子佩”,都可以看出女子的心上人是个有身份有地位的年轻人,纵不是官宦子弟,也绝不是普通的百姓人家。
最后是想你的心情抑制不住,你不来,我又不能去找你,我就每天登上高高的城楼向远方眺望,希望能看到你的身影。一天看不到你,就如同隔了三个月那么长。
若把华夏民族比喻成黄河,在《子衿》那个上古年代,就是上游,清澈见底,超然绝尘,一丝不染,人们的思想是自由奔放的,女生向心仪的男生表白是司空见惯的平常事。老子、孔子、孟子、庄子……百家争鸣,百花齐放,在春秋,在战国,才是我中华最强大的时候,而到了汉唐,就像是到了大河的中游,混劲、奔放、热烈,但那是余热,是春秋战国高潮后的下坡,这是底层逻辑,而从表面上看,汉唐是最强大包容的。宋以后就没落了,“崖山之后,再无中华”。
“早知如此绊人心,何不当初莫相识”这是诗仙在一个落叶之秋的夜晚由景入情;
“取次花丛懒回头,半缘修道半缘君”这让我想起香港歌手陈慧娴那几句“来日纵使千千晚星,亮过今晚月亮,都比不起这宵美丽”;“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”,还是那句,人比黄花瘦呢……
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
好一个“一日不见,如隔三秋”,2500年前的这句表白,我想是表达思念之情的鼻祖,可谓千古绝唱。故事里,是一位妙龄女子正在享受相思的煎熬,不知什么原因,她和情郎失去了联系,对这个不来看望她的男子满腹抱怨。而她没有去看他,是出于女子的矜持和羞怯。
“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今”曹操的这首《短歌行》中的前两句便是从这首《子衿》中得到灵感,只是我们的魏王是雄才大略,借“子衿”抒发自己求贤若渴的心情。而在此,则是:难以忘记你那青色的衣领,整洁干净,牵动着我悠悠的心。
“子衿”的意思是“你的衣领”,最早指女子对心上人的爱称,后泛指对知识分子、文人贤士的雅称。“子佩”的意思是“你的衣带”,也是借指她的心爱之人。上次离开你的时候,你那佩带还是整洁干净,即使我没有看你,你为何不主动来看我呢?女人是口是心非的动物,嘴上不说,心里却是刻骨的想念。
而从“子衿”到“子佩”,都可以看出女子的心上人是个有身份有地位的年轻人,纵不是官宦子弟,也绝不是普通的百姓人家。
最后是想你的心情抑制不住,你不来,我又不能去找你,我就每天登上高高的城楼向远方眺望,希望能看到你的身影。一天看不到你,就如同隔了三个月那么长。
若把华夏民族比喻成黄河,在《子衿》那个上古年代,就是上游,清澈见底,超然绝尘,一丝不染,人们的思想是自由奔放的,女生向心仪的男生表白是司空见惯的平常事。老子、孔子、孟子、庄子……百家争鸣,百花齐放,在春秋,在战国,才是我中华最强大的时候,而到了汉唐,就像是到了大河的中游,混劲、奔放、热烈,但那是余热,是春秋战国高潮后的下坡,这是底层逻辑,而从表面上看,汉唐是最强大包容的。宋以后就没落了,“崖山之后,再无中华”。
“早知如此绊人心,何不当初莫相识”这是诗仙在一个落叶之秋的夜晚由景入情;
“取次花丛懒回头,半缘修道半缘君”这让我想起香港歌手陈慧娴那几句“来日纵使千千晚星,亮过今晚月亮,都比不起这宵美丽”;“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁”,还是那句,人比黄花瘦呢……
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