黄檗禅师：离一切相即是佛 ！
~《黄檗山断际禅师传心法要》
唐 裴休 集
又曰：学道人莫疑四大为身，四大无我，我亦无主，故知此身无我亦无主；五阴为心，五阴无我亦无主，故知此心无我亦无主，六根六尘六识和合生灭亦复如是，十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。
有识食有智食，四大之身饥疮为患，随顺给养不生贪著，谓之智食；恣情取味妄生分别，惟求适口不生厌离，谓之识食。
声闻者，因声得悟，故谓之声闻，但不了自心，于声教上起解。或因神通，或因瑞相，言语运动，闻有菩提涅槃三僧秖劫修成佛道，皆属声闻道，谓之声闻。佛唯直下顿了自心，本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。学道人，秖怕一念有，即与道隔矣。念念无相念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼，秖是教化接引门，本无一切法，离即是法，知离者是佛，但离一切烦恼，是无法可得。
学道人若欲得知要诀，但莫于心上著一物言佛！真法身犹若虚空，此是喻法身即虚空，虚空即法身。常人谓法身遍虚空处，虚空中含容法身，不知法身即虚空虚空即法身也。若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空。但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空，虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅槃无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法，无捞摸处，不知空本无空，唯一真法界耳。此灵觉性无始已来与虚空同寿，未曾生未曾灭、未曾有未曾无、未曾秽未曾净、未曾喧未曾寂、未曾少未曾老，无方所无内外、无数量无形相、无色像无音声，不可觅不可求、不可以智慧识、不可以言语取、不可以境物会、不可以功用到，诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性，性即是心，心即是佛，佛即是法，一念离真皆为妄想。
不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，不可以法更求于法，故学道人直下无心默契而已，拟心即差。以心传心此为正见，慎勿向外逐境，认境为心，是认贼为子！为有贪嗔痴即立戒定慧，本无烦恼焉有菩提。故祖师云：佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何用一切法。本源清净佛上，更不著一物。譬如虚空虽以无量珍宝庄严终不能住，佛性同虚空，虽以无量功德智慧庄严终不能住，但迷本性转不见耳。
所谓心地法门，万法皆依此心建立。遇境即有无境即无，不可于净性上转作境解，所言定慧，鉴用历历，寂寂惺惺见闻觉知皆是，境上作解暂为中下根人说即得，若欲亲证皆不可作如此见解，尽是境法有没处没于有地，但于一切法不作有无见，即见法也。
~《黄檗山断际禅师传心法要》
唐 裴休 集
又曰：学道人莫疑四大为身，四大无我，我亦无主，故知此身无我亦无主；五阴为心，五阴无我亦无主，故知此心无我亦无主，六根六尘六识和合生灭亦复如是，十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。
有识食有智食，四大之身饥疮为患，随顺给养不生贪著，谓之智食；恣情取味妄生分别，惟求适口不生厌离，谓之识食。
声闻者，因声得悟，故谓之声闻，但不了自心，于声教上起解。或因神通，或因瑞相，言语运动，闻有菩提涅槃三僧秖劫修成佛道，皆属声闻道，谓之声闻。佛唯直下顿了自心，本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。学道人，秖怕一念有，即与道隔矣。念念无相念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼，秖是教化接引门，本无一切法，离即是法，知离者是佛，但离一切烦恼，是无法可得。
学道人若欲得知要诀，但莫于心上著一物言佛！真法身犹若虚空，此是喻法身即虚空，虚空即法身。常人谓法身遍虚空处，虚空中含容法身，不知法身即虚空虚空即法身也。若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空。但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空，虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅槃无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法，无捞摸处，不知空本无空，唯一真法界耳。此灵觉性无始已来与虚空同寿，未曾生未曾灭、未曾有未曾无、未曾秽未曾净、未曾喧未曾寂、未曾少未曾老，无方所无内外、无数量无形相、无色像无音声，不可觅不可求、不可以智慧识、不可以言语取、不可以境物会、不可以功用到，诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性，性即是心，心即是佛，佛即是法，一念离真皆为妄想。
不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，不可以法更求于法，故学道人直下无心默契而已，拟心即差。以心传心此为正见，慎勿向外逐境，认境为心，是认贼为子！为有贪嗔痴即立戒定慧，本无烦恼焉有菩提。故祖师云：佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何用一切法。本源清净佛上，更不著一物。譬如虚空虽以无量珍宝庄严终不能住，佛性同虚空，虽以无量功德智慧庄严终不能住，但迷本性转不见耳。
所谓心地法门，万法皆依此心建立。遇境即有无境即无，不可于净性上转作境解，所言定慧，鉴用历历，寂寂惺惺见闻觉知皆是，境上作解暂为中下根人说即得，若欲亲证皆不可作如此见解，尽是境法有没处没于有地，但于一切法不作有无见，即见法也。
让心，静一静！
面对这个熙熙攘攘的红尘，总会有喧嚣和欲望，便需要一份心静。在静中为人、处世；在静中思考、修行；在静中努力、收获。
没有平静的人生，那是苦恼的人生；没有安稳的生活，那是苍白的生活。
真正的心静不是清心寡欲，也不是抛弃尘世间的虚名。而是面对一切的不如意、失落；一切的冷漠、歧视；一切的流言、蜚语，只当是一阵秋风吹过；
真正的心静，不是去想事过境迁的无情水，不会埋怨路途的坎坷。而是在静中想着修正自己，在乱中取静，在纷扰中学会飘逸、洒脱。
心烦时，换个地点看人生；心累时，换个角度深呼吸；心苦时，换个位置透透气；心闷时，换个地方唱支歌。
佛云：苦非苦，乐非乐。
心若执念，在一瞬间，可能会酿成大祸；心若不静，在一生中，会觉得生活繁琐。
只有懂得物随心转，境由心造
人活在这世间，学会忍让、宽容；学会察人之难，补己之过；学会扬人之长，责己之短；学会包容、大度；学会退让、自律。但这不是胆小，也不是懦弱。
面对无端的指责，不要耿耿耿于怀。也许，它是一剂苦口的良药。
面对挫折，不要哀叹，不要丧气。只要能走过来，就会有幸福与欢乐。
面对不幸，不要愁眉，不要抱怨。将酸涩的苦果咀嚼了，也许会有美好的生活。
谁能一帆风顺？谁又不历经坎坎坷坷？
人生呵，总是忙忙碌碌、寻寻觅觅；总会有许多的不如意和失落；总会遭遇各种磨难和考验。但我们别无选择，再艰难，再凄凉，还得一步一步走过。
面对纷攘的人世，想开些，看淡点。也就少了烦恼、伤感，多了点愉悦、欢乐。
既然已在滚滚红尘中行走，那就鼓起勇气，一路跋涉、一路求索。
让心静吧，心静就能把所有的牵挂放下；心静就能舍去恼人的杂念。人生活在这世间，不要思得太繁，不要想的太多。
千万管好这张嘴，不该问的别问，不该说的别说。
该让就让，该丢就丢，能舍就舍，能退就退。难得糊涂，仍不失为一种处世哲学。
路再曲，还得走；生活再难，还是要过；心再烦，还得静。
让心静吧，心静就能宽容；心静就会晴朗；心静就会辽阔。
能使心静的人，是智者。心静了，人生自然轻松、洒脱。
在这纷扰世界里，不要攀比，切勿强求。让心静了，凡事看淡，一切随缘。
活在这世间，穷也好，富也罢，只要无忧就行，知足长乐。
心静了，就会仰望，望地而笑，望天而歌；心静了，才会沉静，静而无为，静而忘却；心静了，才会释怀，释而从容，释而无我。
心静，才能放下；放下，才能好好活着。
面对这个熙熙攘攘的红尘，总会有喧嚣和欲望，便需要一份心静。在静中为人、处世；在静中思考、修行；在静中努力、收获。
没有平静的人生，那是苦恼的人生；没有安稳的生活，那是苍白的生活。
真正的心静不是清心寡欲，也不是抛弃尘世间的虚名。而是面对一切的不如意、失落；一切的冷漠、歧视；一切的流言、蜚语，只当是一阵秋风吹过；
真正的心静，不是去想事过境迁的无情水，不会埋怨路途的坎坷。而是在静中想着修正自己，在乱中取静，在纷扰中学会飘逸、洒脱。
心烦时，换个地点看人生；心累时，换个角度深呼吸；心苦时，换个位置透透气；心闷时，换个地方唱支歌。
佛云：苦非苦，乐非乐。
心若执念，在一瞬间，可能会酿成大祸；心若不静，在一生中，会觉得生活繁琐。
只有懂得物随心转，境由心造
人活在这世间，学会忍让、宽容；学会察人之难，补己之过；学会扬人之长，责己之短；学会包容、大度；学会退让、自律。但这不是胆小，也不是懦弱。
面对无端的指责，不要耿耿耿于怀。也许，它是一剂苦口的良药。
面对挫折，不要哀叹，不要丧气。只要能走过来，就会有幸福与欢乐。
面对不幸，不要愁眉，不要抱怨。将酸涩的苦果咀嚼了，也许会有美好的生活。
谁能一帆风顺？谁又不历经坎坎坷坷？
人生呵，总是忙忙碌碌、寻寻觅觅；总会有许多的不如意和失落；总会遭遇各种磨难和考验。但我们别无选择，再艰难，再凄凉，还得一步一步走过。
面对纷攘的人世，想开些，看淡点。也就少了烦恼、伤感，多了点愉悦、欢乐。
既然已在滚滚红尘中行走，那就鼓起勇气，一路跋涉、一路求索。
让心静吧，心静就能把所有的牵挂放下；心静就能舍去恼人的杂念。人生活在这世间，不要思得太繁，不要想的太多。
千万管好这张嘴，不该问的别问，不该说的别说。
该让就让，该丢就丢，能舍就舍，能退就退。难得糊涂，仍不失为一种处世哲学。
路再曲，还得走；生活再难，还是要过；心再烦，还得静。
让心静吧，心静就能宽容；心静就会晴朗；心静就会辽阔。
能使心静的人，是智者。心静了，人生自然轻松、洒脱。
在这纷扰世界里，不要攀比，切勿强求。让心静了，凡事看淡，一切随缘。
活在这世间，穷也好，富也罢，只要无忧就行，知足长乐。
心静了，就会仰望，望地而笑，望天而歌；心静了，才会沉静，静而无为，静而忘却；心静了，才会释怀，释而从容，释而无我。
心静，才能放下；放下，才能好好活着。
鲤鱼嘴形面相
此嘴型的嘴角是下垂的，这种嘴型面相的人，一生都碌碌无为，虽然她们做事很认真，但是抱怨也很多，生活信任很重要，而且此面相的人刚好，很难信任被人，总是喜欢说个不停。女人如果是此嘴型，那么必定是个二婚命，这面相的女人婚姻是失败的，在婚姻感情路上很不顺，坎坷也多，注定会离婚再嫁；而且她们遇到事情，首先不是考虑如何解决，而是一直埋怨，所以此面相为贫贱之相
此嘴型的嘴角是下垂的，这种嘴型面相的人，一生都碌碌无为，虽然她们做事很认真，但是抱怨也很多，生活信任很重要，而且此面相的人刚好，很难信任被人，总是喜欢说个不停。女人如果是此嘴型，那么必定是个二婚命，这面相的女人婚姻是失败的，在婚姻感情路上很不顺，坎坷也多，注定会离婚再嫁；而且她们遇到事情，首先不是考虑如何解决，而是一直埋怨，所以此面相为贫贱之相
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