钟汉良所饰演的每一部剧中的人物，都会让人记忆犹新，或霸气、或儒雅、或深沉、或威武、或勇敢钟汉良都能把人物分层次并各有千秋的诠释出来，让观众看剧时没有雷同感，这是很难得的，每一个角色都是经典
都说“百年修得慕容沣,千年修得陆励成,万年修得何以琛”
《何以笙萧默》中的何以琛（钟汉良饰演）既高冷，又接地气。
高冷，说的是何以琛从大学时起就是一众人的学霸型的ＣＥＯ，他不是含着金钥匙出生，没有显赫家庭背景，甚至还打几份工助学，但同学如兄弟手足一样围着他转，女生更是迷他迷得不要不要的，他没有利用这些光环来炫耀，甚至是禁欲系的，连女朋友都没撩一个，越神秘越高冷越发让人欲罢不能，特别是各路女生各显神通都没能打动得他，但后来被一个与出色无关的的赵默笙持之以恒的女追男隔层纱，活生生的被“扑倒”，“假如你注定是我的女朋友，我何不提前行使这个权 利”，不谈便罢，一谈便来个轰轰烈烈，慕煞旁人甜蜜的时光还没腻歪多久，赵默笙便硬生生的从他的生活与他的世界中失联了，让何以琛七年来一直不能释怀—赵欠他一个说法！
或许，她出国后或什么原因找不到他……
毕业后与伙伴们开了一家律师事务所，在业界同样出色，仍沿着他一向低调风格拒绝媒体采访，但有一天，于是，他一改以前人前高冷，不惯出现在媒体公众前的他答应媒体公开采访答问，只因说过：如果有一天你找不到我了，我便出现在公众聚光灯面前让你看得到找得着我！
一直等了七年，依然无果！依然把爱慕他的异姓出色的有颜有值的妹妹视而不见最后拒绝：如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。
哇塞！眼看何民琛就要孤独终老了。
突然一天，赵妹妹从天上掉下来了，他既恨又激动，于是本来在一个大雨滂沱相逢相见的夜晚爱恨交加中放了赵默笙的飞机。钟汉良把那种七年来思念夹杂着爱恨的情感演绎得很好，打动了众多观众，如果换了我，也一样！但后来，禁不住这些年思念无从释放，在黑暗楼梯角把这个一声不响便放他七年飞机的人狠狠的恨恨的吻了下去，把情绪宣泄了个够，把众网友看得有点血脉贲张了吧，哈哈！
并且发然她居然结了婚，并且她的me国丈夫追了过来，一个是七年不见初恋情人，一个是有一纸婚约的有背景有实力的丈夫，故事怎后续？
都说“百年修得慕容沣,千年修得陆励成,万年修得何以琛”
《何以笙萧默》中的何以琛（钟汉良饰演）既高冷，又接地气。
高冷，说的是何以琛从大学时起就是一众人的学霸型的ＣＥＯ，他不是含着金钥匙出生，没有显赫家庭背景，甚至还打几份工助学，但同学如兄弟手足一样围着他转，女生更是迷他迷得不要不要的，他没有利用这些光环来炫耀，甚至是禁欲系的，连女朋友都没撩一个，越神秘越高冷越发让人欲罢不能，特别是各路女生各显神通都没能打动得他，但后来被一个与出色无关的的赵默笙持之以恒的女追男隔层纱，活生生的被“扑倒”，“假如你注定是我的女朋友，我何不提前行使这个权 利”，不谈便罢，一谈便来个轰轰烈烈，慕煞旁人甜蜜的时光还没腻歪多久，赵默笙便硬生生的从他的生活与他的世界中失联了，让何以琛七年来一直不能释怀—赵欠他一个说法！
或许，她出国后或什么原因找不到他……
毕业后与伙伴们开了一家律师事务所，在业界同样出色，仍沿着他一向低调风格拒绝媒体采访，但有一天，于是，他一改以前人前高冷，不惯出现在媒体公众前的他答应媒体公开采访答问，只因说过：如果有一天你找不到我了，我便出现在公众聚光灯面前让你看得到找得着我！
一直等了七年，依然无果！依然把爱慕他的异姓出色的有颜有值的妹妹视而不见最后拒绝：如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。
哇塞！眼看何民琛就要孤独终老了。
突然一天，赵妹妹从天上掉下来了，他既恨又激动，于是本来在一个大雨滂沱相逢相见的夜晚爱恨交加中放了赵默笙的飞机。钟汉良把那种七年来思念夹杂着爱恨的情感演绎得很好，打动了众多观众，如果换了我，也一样！但后来，禁不住这些年思念无从释放，在黑暗楼梯角把这个一声不响便放他七年飞机的人狠狠的恨恨的吻了下去，把情绪宣泄了个够，把众网友看得有点血脉贲张了吧，哈哈！
并且发然她居然结了婚，并且她的me国丈夫追了过来，一个是七年不见初恋情人，一个是有一纸婚约的有背景有实力的丈夫，故事怎后续？
我们的遇见，长过了花期2
常看到别人的文字中提及，喜欢一个人，可以是隔山隔水的守望，也可以是执手相看的不厌。很多时候，觉得那种人约黄昏后，彼此朝朝暮暮的情爱足够浪漫，转念时也总觉得比起那些轰轰烈烈的爱情，这种隔着山水，以文字为青鸟，来回传达彼此情意的爱情，亦有一番它独特的美韵。又许是爱情从来就是一件千回百转的事，你我从最初的邂逅到相知，再到相惜相守，这中间又经历了多少弯弯道道，在这个有你相陪的年华里，我想守着每一个晨曦日暮，细细将所有喜忧刻在我记忆的沙滩，愿风吹不散，浪卷不去，时光的流沙掩埋不了。
记得张爱玲说过，牵手是一个悲伤的过程，因为牵手过后，便是放手。那么，假如我们的遇见长过花期，是不是就不会有放手的那一天?爱到痴缠，就如一场雪染上梅枝，一窗月绣上布面，一页时光住进心田。多想把与你相遇的时光都写进文字里，尽量锁住笔尖的忧伤，只写那些温馨的点滴，紧紧握住你诉说的懂得，开成一朵轻盈的小花模样，将头抬高，活在阳光下。#每日一善#[鲜花]#阳光信用#
常看到别人的文字中提及，喜欢一个人，可以是隔山隔水的守望，也可以是执手相看的不厌。很多时候，觉得那种人约黄昏后，彼此朝朝暮暮的情爱足够浪漫，转念时也总觉得比起那些轰轰烈烈的爱情，这种隔着山水，以文字为青鸟，来回传达彼此情意的爱情，亦有一番它独特的美韵。又许是爱情从来就是一件千回百转的事，你我从最初的邂逅到相知，再到相惜相守，这中间又经历了多少弯弯道道，在这个有你相陪的年华里，我想守着每一个晨曦日暮，细细将所有喜忧刻在我记忆的沙滩，愿风吹不散，浪卷不去，时光的流沙掩埋不了。
记得张爱玲说过，牵手是一个悲伤的过程，因为牵手过后，便是放手。那么，假如我们的遇见长过花期，是不是就不会有放手的那一天?爱到痴缠，就如一场雪染上梅枝，一窗月绣上布面，一页时光住进心田。多想把与你相遇的时光都写进文字里，尽量锁住笔尖的忧伤，只写那些温馨的点滴，紧紧握住你诉说的懂得，开成一朵轻盈的小花模样，将头抬高，活在阳光下。#每日一善#[鲜花]#阳光信用#
#虎夜聊天室#【为什么这世界变得越来越无聊?】
为什么这个时代会变得这么无聊。于是我想起一位已故的作家。我觉得他的一些话，对今天仍然重要。王小波有一本自选集叫《我的精神家园》，出版于他逝世两个月之后（1997年6月）。此书陪我度过了三年的高中时光。从他那里，我知晓了文字的趣味性。陈丹青讲：“写文章不见游戏性，观点便只是观点，深不到哪里去的。”这里的游戏性即是趣味性。这话我深以为然。但知道与做到总还隔着很长的距离。什么是趣味性？
王小波在《跳出手掌心》一文结尾，写过一段话，讲古往今来的知识分子可分为两类：“前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种想在一生一世中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。”这段话写的就有趣味。因为它可以让你继续想下去。
因此所谓趣味性，大概是这么一种感受：初看你以为明白了，细想想又不明白了，再一看又明白了，然后还能接着往下想，越琢磨越有味道。能做到这样，自然大有趣味。有人说，这不就是留白吗？不，两者还不同。留白是只给一半，剩下的一半交给你去自由填补。但趣味的精妙之处在于，它其实给全了，但它之所以语焉不详，是因为世界本身就是含混的，所以它只能用一种不确定的语言来精确地还原这种复杂。
也正于此处，趣味违背了人的直觉。因为在现代人看来，道理应该是无比确定的，它必须经由严密的逻辑链条达成自洽，才能成立。这其实也是现代社会的基本特征，特别是科学兴起后，科学主义成为新的信仰，它不仅笼罩自然科学，更笼罩人文、艺术，乃至于人类的一切活动。
而所谓科学主义，就是相信人类的理性可以直逼真理的尽头。它无法忍受模糊，忍受多义，它只能拥抱确定，因为确定才让人心安。当然，我在这里并不是要反科学。我反的只是科学主义，反的是把科学当作评价一切事物的绝对标准。因为恰恰从这里开始，世界在丧失趣味。
写文章，一定要有确定无疑的观点吗？拍电影，一定要有清晰易懂的故事吗？换言之，趣味一定产生于理解之后吗？还是说，在不甚理解的同时，在思索开始的一刻，才是趣味的存身之地？我总觉得，趣味本身就是对确定性的颠覆。当门被打开而不是关上的时候，才见真趣味。
自然，说这些都是徒劳。因为每个时代有每个时代的标准格式，而人很难跳脱出这一格式，哪怕跳脱了，也只是自娱自乐。对当下而言，文章的标准格式叫做“十万加”。这也是建立在科学思维之上的。因为数字是客观的，浏览量是确定的，而数字越高，自然意味着某种增值。这是再科学不过的衡量标准。
于是，为了追求更高的浏览量，人们渐渐摸索出一套行之有效的方法。比如，一定要从热点切入，一定要态度明确，一定要行文简练，最后一定别忘了煽动情绪。只要做到这样，十万加就指日可待。于是人们趋之若鹜，大干快上。因为这是被科学定义的目标，是被科学验证的技术，换言之，这是被科学背书进而赋予的权力，唯有如此，才有话语权。但也正是在这个不断循环自证的过程里，趣味丧失了。因为趣味本身就是一种边缘体验，它来自于对权力中心的逃离，肇始于跳出手掌心的一刻。
在《欣赏经典》一文的最后，王小波写到了那个只有八个样板戏的年代。这八个样板戏被很多后人奉为经典。他是从一个十分有趣的角度开始论证的：“芭蕾和京剧我不懂，但概率论我是懂的。这辈子碰上了八个戏，其中有两个是芭蕾舞剧，居然个个是经典，这种运气好得让人起疑。根据我的个人经验，假如你遇到一种可疑的说法，这种说法对自己又过于有利，这种说法准不对。
这还不算，后面一句更为惊心动魄：“当然，你要说它们都是经典，我也无法反对，因为对这些戏我早就失去了判断能力。”当标准变得单一、绝对，甚至成为某种前提时，趣味的丧失还是小事，更恐怖的是，人会慢慢失去判断能力，把眼下的糟当成了崭新的好。人会认可此刻的生活，然后欢欣雀跃地投入其中，最后反过来对那些仍然试图提供新趣味的人说：“滚开。”
于是一个牢不可摧的手掌形成了，我们都再难跳脱出去。所以我想，王小波虽已离开了25年，但他的提醒还依然奏效。别急着跳进那些手掌吧。“因为不管是谁的手掌心，都太小了。”https://t.cn/A6oDeCiA（作者：枪稿Z）
为什么这个时代会变得这么无聊。于是我想起一位已故的作家。我觉得他的一些话，对今天仍然重要。王小波有一本自选集叫《我的精神家园》，出版于他逝世两个月之后（1997年6月）。此书陪我度过了三年的高中时光。从他那里，我知晓了文字的趣味性。陈丹青讲：“写文章不见游戏性，观点便只是观点，深不到哪里去的。”这里的游戏性即是趣味性。这话我深以为然。但知道与做到总还隔着很长的距离。什么是趣味性？
王小波在《跳出手掌心》一文结尾，写过一段话，讲古往今来的知识分子可分为两类：“前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种想在一生一世中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。”这段话写的就有趣味。因为它可以让你继续想下去。
因此所谓趣味性，大概是这么一种感受：初看你以为明白了，细想想又不明白了，再一看又明白了，然后还能接着往下想，越琢磨越有味道。能做到这样，自然大有趣味。有人说，这不就是留白吗？不，两者还不同。留白是只给一半，剩下的一半交给你去自由填补。但趣味的精妙之处在于，它其实给全了，但它之所以语焉不详，是因为世界本身就是含混的，所以它只能用一种不确定的语言来精确地还原这种复杂。
也正于此处，趣味违背了人的直觉。因为在现代人看来，道理应该是无比确定的，它必须经由严密的逻辑链条达成自洽，才能成立。这其实也是现代社会的基本特征，特别是科学兴起后，科学主义成为新的信仰，它不仅笼罩自然科学，更笼罩人文、艺术，乃至于人类的一切活动。
而所谓科学主义，就是相信人类的理性可以直逼真理的尽头。它无法忍受模糊，忍受多义，它只能拥抱确定，因为确定才让人心安。当然，我在这里并不是要反科学。我反的只是科学主义，反的是把科学当作评价一切事物的绝对标准。因为恰恰从这里开始，世界在丧失趣味。
写文章，一定要有确定无疑的观点吗？拍电影，一定要有清晰易懂的故事吗？换言之，趣味一定产生于理解之后吗？还是说，在不甚理解的同时，在思索开始的一刻，才是趣味的存身之地？我总觉得，趣味本身就是对确定性的颠覆。当门被打开而不是关上的时候，才见真趣味。
自然，说这些都是徒劳。因为每个时代有每个时代的标准格式，而人很难跳脱出这一格式，哪怕跳脱了，也只是自娱自乐。对当下而言，文章的标准格式叫做“十万加”。这也是建立在科学思维之上的。因为数字是客观的，浏览量是确定的，而数字越高，自然意味着某种增值。这是再科学不过的衡量标准。
于是，为了追求更高的浏览量，人们渐渐摸索出一套行之有效的方法。比如，一定要从热点切入，一定要态度明确，一定要行文简练，最后一定别忘了煽动情绪。只要做到这样，十万加就指日可待。于是人们趋之若鹜，大干快上。因为这是被科学定义的目标，是被科学验证的技术，换言之，这是被科学背书进而赋予的权力，唯有如此，才有话语权。但也正是在这个不断循环自证的过程里，趣味丧失了。因为趣味本身就是一种边缘体验，它来自于对权力中心的逃离，肇始于跳出手掌心的一刻。
在《欣赏经典》一文的最后，王小波写到了那个只有八个样板戏的年代。这八个样板戏被很多后人奉为经典。他是从一个十分有趣的角度开始论证的：“芭蕾和京剧我不懂，但概率论我是懂的。这辈子碰上了八个戏，其中有两个是芭蕾舞剧，居然个个是经典，这种运气好得让人起疑。根据我的个人经验，假如你遇到一种可疑的说法，这种说法对自己又过于有利，这种说法准不对。
这还不算，后面一句更为惊心动魄：“当然，你要说它们都是经典，我也无法反对，因为对这些戏我早就失去了判断能力。”当标准变得单一、绝对，甚至成为某种前提时，趣味的丧失还是小事，更恐怖的是，人会慢慢失去判断能力，把眼下的糟当成了崭新的好。人会认可此刻的生活，然后欢欣雀跃地投入其中，最后反过来对那些仍然试图提供新趣味的人说：“滚开。”
于是一个牢不可摧的手掌形成了，我们都再难跳脱出去。所以我想，王小波虽已离开了25年，但他的提醒还依然奏效。别急着跳进那些手掌吧。“因为不管是谁的手掌心，都太小了。”https://t.cn/A6oDeCiA（作者：枪稿Z）
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