庭院绿意盎然，玉兰刚刚结苞，桌子上摆着新做的红烧鱼。吴一把背包放在一旁，把儿子的外套脱下来叠好，然后走到厨房，帮忙把菜和碗筷端到餐桌上。在里屋的角落里，蹲着个三四岁的面生孩子。他低着头摆弄着吴一爸爸的旧自行车，对周遭的一切不理不睬。吴一坐到自己惯坐的位置上，把儿子安排好后，静静吃饭。妈妈擦过手，抱着那个面生的孩子，也过来吃饭。四个人静默无言，只有竹筷和瓷碗偶尔相碰的清音。——郭敬明《少数派报告》

#心理大咖说##情感语录##心灵鸡汤#

去年，在美团之恶还没有被广泛讨论时，我码了一个帖子，阅读量好像有一两千万。
从那个时候，我就觉得人性之恶，已经变成了算法之恶。

这几天，李彦宏，也就是算法发家被人骂臭街的人，说了一句实话。他说现在的算法是占用客户时间为目的，推的东西容易使人极端。娃儿们那最直观，他看乐高视频，看完一个就推一个，然后打开Xbox就想买各种场景包。

如果我们回到没有算法的时代，阅读有三个问题要解决：事实，观点和情绪（情感）。比如美国南北战争这个事实，南方的观点，以及斯嘉丽对白瑞德的情感。可以通过一本《飘》来完成。

但到了算法时代，没有了。算法不会告诉你事实是什么，也不会给你各种不同的观点让你有选择。他分析出你在什么情绪上，就给你什么情绪。
我在修车时遇到一个小伙子，他说他随机听音乐，听了两个比较燃的，结果一路上越来越燃，都是游戏BGM或者重金属，到收费站过ETC就把人怼了。这还好是收费站，左右都有水泥墩子。

所以，人性之恶，已经转变为算法之恶。
这已经不是传统的安全问题了，不是什么隐私权或者版权这种了，这些东西早被算法秒渣渣了。我现在3点钟出门，导航立刻知道我是要去咖啡店，擦。
这种算法之恶，是新的计算机伦理学范畴。也就是“算法是否有权利在我们意识到问题之前，引导我们做出选择”、“掌握这种算法能力的企业，是否可以通过影响或者强化我们的潜意识来获利”。

美团、滴滴、头条，在算法获利上，其实和百度没啥区别，一定要说有区别，那么就是这些新生代在算法获利上走得更远，做得更隐蔽。

亚东那条回不了那么多字，我单独开一个帖子。
滴滴的问题，大概率是被标注为价格不敏感客户了。我换个账号，相同的路线定两个不同的起止点，偏差就缩小了。

当年看少数派报告，觉得是个科幻片，站到现在来看，擦，这分明是提前探讨了技术伦理[允悲]

去年，在美团之恶还没有被广泛讨论时，我码了一个帖子，阅读量好像有一两千万。
从那个时候，我就觉得人性之恶，已经变成了算法之恶。

这几天，李彦宏，也就是算法发家被人骂臭街的人，说了一句实话。他说现在的算法是占用客户时间为目的，推的东西容易使人极端。娃儿们那最直观，他看乐高视频，看完一个就推一个，然后打开Xbox就想买各种场景包。

如果我们回到没有算法的时代，阅读有三个问题要解决：事实，观点和情绪（情感）。比如美国南北战争这个事实，南方的观点，以及斯嘉丽对白瑞德的情感。可以通过一本《飘》来完成。

但到了算法时代，没有了。算法不会告诉你事实是什么，也不会给你各种不同的观点让你有选择。他分析出你在什么情绪上，就给你什么情绪。
我在修车时遇到一个小伙子，他说他随机听音乐，听了两个比较燃的，结果一路上越来越燃，都是游戏BGM或者重金属，到收费站过ETC就把人怼了。这还好是收费站，左右都有水泥墩子。

所以，人性之恶，已经转变为算法之恶。
这已经不是传统的安全问题了，不是什么隐私权或者版权这种了，这些东西早被算法秒渣渣了。我现在3点钟出门，导航立刻知道我是要去咖啡店，擦。
这种算法之恶，是新的计算机伦理学范畴。也就是“算法是否有权利在我们意识到问题之前，引导我们做出选择”、“掌握这种算法能力的企业，是否可以通过影响或者强化我们的潜意识来获利”。

美团、滴滴、头条，在算法获利上，其实和百度没啥区别，一定要说有区别，那么就是这些新生代在算法获利上走得更远，做得更隐蔽。

亚东那条回不了那么多字，我单独开一个帖子。
滴滴的问题，大概率是被标注为价格不敏感客户了。我换个账号，相同的路线定两个不同的起止点，偏差就缩小了。

当年看少数派报告，觉得是个科幻片，站到现在来看，擦，这分明是提前探讨了技术伦理[允悲]