已阅完：人生的意义是什么呢？“提升心性，磨练灵魂。”在他看来，我们生活在一个迷茫又焦虑的时代，大多数人看不清前途与未来。物质富裕的同时，精神也日渐空虚；衣食无忧的同时，礼义廉耻却日渐消弥；行动越发自由，感觉却越发迟钝；机会更加丰富，人们却消极悲观。解决问题的根本，是提出对的问题。在这种紧要关头，人们需要不断向自己提的问题应该是：人到底为什么活着？到底要怎么活？
1. 坚持努力，切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子：
问一个人为什么要好好上学？
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作？是为了赚钱。
为什么要赚钱？是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇？是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子？为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活，听上去是不是有点可怕？
这虽然是一个段子，但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”
怎么理解呢？
就是说，人之所以为人，就是要发挥出人不同于禽兽的能力，实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上，孟子与亚里士多德的观点不谋而合，他曾经说：
“人生的幸福，也就是最完满的状态，就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环，最好的办法就是实现自我，创造自己独特的价值，把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说，实现自我的方式，就是努力工作。
全神贯注于一事一业，持之以恒，精益求精。
稻盛和夫在大学的时候，学的是石油化学和有机化学，对于“陶瓷”专业，他其实是个外行。
那个时候，他和很多求职无门的年轻人一样，面临着失业危机。
实在没有办法，他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外，这家公司还持续亏损，只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想，在这种公司待着，一点意义也没有，又赚不到钱，又看不到未来，干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着，没有意义，何不我自己创造意义？
他潜心研究、进行各种实验，最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验，为他后来离开这家企业，白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础，也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他：“你为何来到这个世界上？”
他的回答是：“为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义，采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里，努力做到最好，让家人、朋友、同事，因为你的努力获得更好的环境；
又或者一项工作、一个领域本身，因为你的存在而有所改善，这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进，变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐，这种快乐很容易获得。
比如，好吃的巧克力，好看的爽剧，或者激情与性爱，亦或是不断满足自己疯狂的购物欲；
而不幸的是，这种快乐是有条件的，它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了，取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的，但是它们往往更持久。
比如，费劲心思学懂一个知识，并且在生活中实践的时候；
比如，在没有任何前人经验的情况下，研究出一个全新的产品或理论的时候；
再比如，历经重重困难，穿越荆棘和黄沙，受过伤、流过泪，而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感，会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生，久久不能消散。
1. 坚持努力，切忌虚度人生。
不知道你有没有听过这么一个段子：
问一个人为什么要好好上学？
他说是为了找个好工作。
为什么找个好工作？是为了赚钱。
为什么要赚钱？是为了娶个好媳妇。
为什么要娶个好媳妇？是为了生个好孩子。
为什么要生个好孩子？为了让他好好上学……
这样周而复始、循环往复的生活，听上去是不是有点可怕？
这虽然是一个段子，但恐怕也是很多人真实生活的的写照。
孟子说过一句话：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”
怎么理解呢？
就是说，人之所以为人，就是要发挥出人不同于禽兽的能力，实现人不同于禽兽的德性和品格。
在这一点上，孟子与亚里士多德的观点不谋而合，他曾经说：
“人生的幸福，也就是最完满的状态，就是实现专属于人的特征。”
要打破周而复始的循环，最好的办法就是实现自我，创造自己独特的价值，把自己在这个世界上独特的意义展现出来。
对于稻盛和夫来说，实现自我的方式，就是努力工作。
全神贯注于一事一业，持之以恒，精益求精。
稻盛和夫在大学的时候，学的是石油化学和有机化学，对于“陶瓷”专业，他其实是个外行。
那个时候，他和很多求职无门的年轻人一样，面临着失业危机。
实在没有办法，他进了一家制造属于“无机化学”的绝缘瓷瓶企业。
除了自己缺乏相关的技术经验之外，这家公司还持续亏损，只有一些非常简陋的研究设备和仪器。
一般人可能会想，在这种公司待着，一点意义也没有，又赚不到钱，又看不到未来，干脆走人算了。
可稻盛和夫没有。
他想着，没有意义，何不我自己创造意义？
他潜心研究、进行各种实验，最后居然开发出一种全新的材料。
这次研究和经验，为他后来离开这家企业，白手起家创立“京瓷”打下了扎实的基础，也坚定了他作为企业家的决心与信念。
有人问他：“你为何来到这个世界上？”
他的回答是：“为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
人需要发挥出自己独特的价值和意义，采用的方式皆可不一。
只要能够在可以发挥自身能力的领域里，努力做到最好，让家人、朋友、同事，因为你的努力获得更好的环境；
又或者一项工作、一个领域本身，因为你的存在而有所改善，这就是实现了自己的价值
2. 坚持精进，变平凡为非凡。
这个世界上的快乐分为两种。
一种是短暂的快乐，这种快乐很容易获得。
比如，好吃的巧克力，好看的爽剧，或者激情与性爱，亦或是不断满足自己疯狂的购物欲；
而不幸的是，这种快乐是有条件的，它们需要外在的刺激才能获得。一旦这种刺激消失了，取代快乐而来的就是无尽的空虚。
而另一种快乐是不太容易获得的，但是它们往往更持久。
比如，费劲心思学懂一个知识，并且在生活中实践的时候；
比如，在没有任何前人经验的情况下，研究出一个全新的产品或理论的时候；
再比如，历经重重困难，穿越荆棘和黄沙，受过伤、流过泪，而最终到达旅行终点的时候。
这种征服人性、不断精进获得成就后的满足感，会让人从内心升起“喜悦感”。
这种喜悦会伴随人的一生，久久不能消散。
杨绛先生曾写道：生命活到极致，一定是简与静！美到极致，一定是素与雅!！稍纵即逝的是天上烟花，细水长流的是人间烟火，人生最重要的不是快乐而是平静！
大道至简。物以极简为美，生活亦然，活得越素简，越能听见内心的声音。做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
人与人交往亦是如此，少言为好，平静温和就行，不自卑也不炫耀，无需为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质被发现才最招人喜欢，也胜过千言万语。浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
王阳明说：“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”人历经岁月的沉浮和磨砺后，就会逐渐修得一颗慈悲心，变得心如止水静观世界。
人生是一个修心的过程。心若不动，岁月可从容。素静的生活，清清淡淡，简简单单，抱朴守拙，返璞归真，才是最自然的生活状态，恬淡，安谧。
世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。慢慢地，把自己活成老茶的模样，褪去青涩，褪去浮华，褪去张狂，安静平和地守着岁月的馈赠，素净而温和，深情而谦卑，不说沧桑，不惹尘埃，淡静清雅地活着。
庄子说：素朴而天下莫能与之争美。人活到极致，一定是简与静。简静的生活，是一个人的高配！
日子是一朝一夕的烟火，人生是一步一行的安然，生活是一忙一闲的雅趣。
做一个在时光里慢慢盛开的人
在俗常的日子里，行安闲之事，遣有涯之生。
大道至简。物以极简为美，生活亦然，活得越素简，越能听见内心的声音。做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
人与人交往亦是如此，少言为好，平静温和就行，不自卑也不炫耀，无需为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质被发现才最招人喜欢，也胜过千言万语。浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
王阳明说：“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”人历经岁月的沉浮和磨砺后，就会逐渐修得一颗慈悲心，变得心如止水静观世界。
人生是一个修心的过程。心若不动，岁月可从容。素静的生活，清清淡淡，简简单单，抱朴守拙，返璞归真，才是最自然的生活状态，恬淡，安谧。
世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。慢慢地，把自己活成老茶的模样，褪去青涩，褪去浮华，褪去张狂，安静平和地守着岁月的馈赠，素净而温和，深情而谦卑，不说沧桑，不惹尘埃，淡静清雅地活着。
庄子说：素朴而天下莫能与之争美。人活到极致，一定是简与静。简静的生活，是一个人的高配！
日子是一朝一夕的烟火，人生是一步一行的安然，生活是一忙一闲的雅趣。
做一个在时光里慢慢盛开的人
在俗常的日子里，行安闲之事，遣有涯之生。
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再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。一般人则在痛苦时受苦，痛苦过了很久还苦恼不堪；在快乐时过度放纵，快乐过去后，苦亦随生；爱别离，怨憎会也是这样——这就是第二支箭。
———林清玄《星月菩提》
再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。一般人则在痛苦时受苦，痛苦过了很久还苦恼不堪；在快乐时过度放纵，快乐过去后，苦亦随生；爱别离，怨憎会也是这样——这就是第二支箭。
———林清玄《星月菩提》
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