佛的化身各种不同的形式，
摘自《胜道宝鬘论》26，十种佛法功德之一：
四，以发心力及愿力大悲自现的二色身乃至轮回未空之间任运利益众生，是正法的功德。
佛法诞生之前，曾经历过无数次生死的人们只知道慈悲心，这是人类和所有动物一直都存在的一种高尚的心灵反应。但有了佛陀的教育以后，慈悲心才上升到菩提心的高度。因为佛陀的慈悲心和愿力，才应化出各种佛的报身和化身耒度化众生。
金刚萨埵，阿弥陀佛等圆满身相，都称为佛的报身。证悟一地以上的菩萨，才能看到佛的报身。
2500年前，佛陀住世期间的人们非常有福报，能看到释迦牟尼佛的真身。如今，虽然释迦牟尼佛已经圆寂了，却并不代表佛陀不存在。我们这些凡夫现在能看到的，是佛陀的化身。佛的化身有各种不同的形式——佛经，上师，善知识，甚至是社会最底层的人，另外，动物，植物，桥梁，船只，葯物，甚至能使我们生起某一个善念的因缘，都有可能是佛的事业。只要众生与轮回存在，这些化身就存在。他们的事业任运自成，永不间断。
***
慈诚罗珠堪布：唯有自己证悟的如来藏法界：
佛经里说过，佛菩萨的化身不一定都是佛教徒的身份，也可能会以婆罗门、世间国王、外道信徒、医生或其他没有信仰的人的身份来利益众生。一地和二地菩萨在投生之前，尚需要这样发愿；从第三地到第七地的菩萨，已经不需要愿力，通过禅定的力量，随时都能投生到需要的地方；在八地以后，已经断除了所有的烦恼障，虽然个人的修行与佛还是有很大区别，但在度化众生方面，已经相差无几，能够自由自在地投生利众；成佛以后，就完全是任运自成，只要众生善根成熟，随时随地都可以现前佛的化身，以各种身份去度化众生。
***
《六祖坛经》和《宝性论》却认为，三身不是外在的，而是本质上的。从空性的角度来说，如来藏是法身；从光明的角度来说，如来藏是报身；在空性和光明无二无别当中，有一种无形的能量。当众生根机成熟以后，光明如来藏随时会出现化身，就像没有修行的时候，随时都会出现无明意识的振动一样。
***
索达吉堪布《佛说阿弥陀经释》，第二课，
讨论题：请解释极乐世界遍满珍宝的原因？
师寄来的书中用笔写着：清净。
***
南怀瑾先生讲述“文字般若”
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。…
摘自《胜道宝鬘论》26，十种佛法功德之一：
四，以发心力及愿力大悲自现的二色身乃至轮回未空之间任运利益众生，是正法的功德。
佛法诞生之前，曾经历过无数次生死的人们只知道慈悲心，这是人类和所有动物一直都存在的一种高尚的心灵反应。但有了佛陀的教育以后，慈悲心才上升到菩提心的高度。因为佛陀的慈悲心和愿力，才应化出各种佛的报身和化身耒度化众生。
金刚萨埵，阿弥陀佛等圆满身相，都称为佛的报身。证悟一地以上的菩萨，才能看到佛的报身。
2500年前，佛陀住世期间的人们非常有福报，能看到释迦牟尼佛的真身。如今，虽然释迦牟尼佛已经圆寂了，却并不代表佛陀不存在。我们这些凡夫现在能看到的，是佛陀的化身。佛的化身有各种不同的形式——佛经，上师，善知识，甚至是社会最底层的人，另外，动物，植物，桥梁，船只，葯物，甚至能使我们生起某一个善念的因缘，都有可能是佛的事业。只要众生与轮回存在，这些化身就存在。他们的事业任运自成，永不间断。
***
慈诚罗珠堪布：唯有自己证悟的如来藏法界：
佛经里说过，佛菩萨的化身不一定都是佛教徒的身份，也可能会以婆罗门、世间国王、外道信徒、医生或其他没有信仰的人的身份来利益众生。一地和二地菩萨在投生之前，尚需要这样发愿；从第三地到第七地的菩萨，已经不需要愿力，通过禅定的力量，随时都能投生到需要的地方；在八地以后，已经断除了所有的烦恼障，虽然个人的修行与佛还是有很大区别，但在度化众生方面，已经相差无几，能够自由自在地投生利众；成佛以后，就完全是任运自成，只要众生善根成熟，随时随地都可以现前佛的化身，以各种身份去度化众生。
***
《六祖坛经》和《宝性论》却认为，三身不是外在的，而是本质上的。从空性的角度来说，如来藏是法身；从光明的角度来说，如来藏是报身；在空性和光明无二无别当中，有一种无形的能量。当众生根机成熟以后，光明如来藏随时会出现化身，就像没有修行的时候，随时都会出现无明意识的振动一样。
***
索达吉堪布《佛说阿弥陀经释》，第二课，
讨论题：请解释极乐世界遍满珍宝的原因？
师寄来的书中用笔写着：清净。
***
南怀瑾先生讲述“文字般若”
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。…
大安法师：九品往生——上品上生
若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念⑴，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。
生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台⑵，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。
行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法，闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。
是名上品上生者。
——《佛说观无量寿佛经》
【注释】
⑴六念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
⑵金刚台：金刚合成的莲台座。
【大安法师译文】
如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土，发起三种心，就能往生。是哪三种心呢？第一，至诚心；第二，深信心；第三，一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生，必定生到西方极乐世界。
又有三种类型的众生，能够生到极乐世界。是哪三类众生呢？第一种是慈心不害物命，奉持各种戒行；第二种是读诵大乘方等经典；第三种是修行六念，以上述修行的功德，善巧回向，愿生西方极乐世界。具备以上的功德，一日乃至七日，就能往生西方极乐世界。
临终将生西方净土时，由于这念佛人生前修行精进勇猛，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台，来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明，光明注照在这念佛人的身上，即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨，同声赞叹这念佛人，劝慰鼓励其心。
这念佛人见到如此殊胜的境相，生大欢喜，身心踊跃，自见乘托金刚台，随从在阿弥陀佛之后，如弹指间，便往生到西方极乐世界。生到西方净土后，亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身，无量相好，一一具足福慧庄严；又见到诸菩萨圣众的色相，也一一具足微妙庄严；又闻到光明宝林，演说微妙法音，初闻法音就悟证无生法忍。经很短的时间，就能游历十方世界承事诸佛，蒙诸佛次第授记。得授记后，便回到安养本刹，证得无量百千总持法门。
这就叫做上品上生者。
若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。
复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念⑴，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。
生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台⑵，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。
行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法，闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。
是名上品上生者。
——《佛说观无量寿佛经》
【注释】
⑴六念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
⑵金刚台：金刚合成的莲台座。
【大安法师译文】
如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土，发起三种心，就能往生。是哪三种心呢？第一，至诚心；第二，深信心；第三，一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生，必定生到西方极乐世界。
又有三种类型的众生，能够生到极乐世界。是哪三类众生呢？第一种是慈心不害物命，奉持各种戒行；第二种是读诵大乘方等经典；第三种是修行六念，以上述修行的功德，善巧回向，愿生西方极乐世界。具备以上的功德，一日乃至七日，就能往生西方极乐世界。
临终将生西方净土时，由于这念佛人生前修行精进勇猛，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台，来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明，光明注照在这念佛人的身上，即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨，同声赞叹这念佛人，劝慰鼓励其心。
这念佛人见到如此殊胜的境相，生大欢喜，身心踊跃，自见乘托金刚台，随从在阿弥陀佛之后，如弹指间，便往生到西方极乐世界。生到西方净土后，亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身，无量相好，一一具足福慧庄严；又见到诸菩萨圣众的色相，也一一具足微妙庄严；又闻到光明宝林，演说微妙法音，初闻法音就悟证无生法忍。经很短的时间，就能游历十方世界承事诸佛，蒙诸佛次第授记。得授记后，便回到安养本刹，证得无量百千总持法门。
这就叫做上品上生者。
在股市中有这么一句话，相邻相似不相同，什么意思呢？就是在前面刚走出来这种走势，后期在同一个位置基本不会走出一模一样的走势来，如果走出一模一样的走势就会让很多散户抓到规律，而且也不利于诱多或者诱空。
在股市中你想操作好，要秉持着一条信念，任尔东南西北风，我自巍然不动的心态，才能做好，而很多散户之所以做不好就是因为经受不住一点波动，自己只要进场之后，价格跌了一点就后悔买高了，离场之后价格涨一点就后面卖早了，这种心态的一个最终结果就是不卖就下跌，卖 了就上涨。
当股价想要突破或者确认突破的时候，一定是要以实体K线吃过压力位才能算是突破，而且还要突破上去一定的空间才能看做是突破，而且就是真正突破也不代表后期就百分百能继续上涨，不要误解。
所以当股价以上影线的姿势突破压力位，那么你是不能认为是突破的，不管不能看做突破还要注意风险，一般以上影线的姿势打压力位而且还是放量的，那么后期继续回调的概率极高，因为放量走出上影线就说明这个位置抛压是比较大的。
那么当下次再次上涨到上次没有突破过去的压力位的时候，一般不会走出和第一次一模一样的走势，这就是相邻相似不相同，而第二次再次上涨的压力位附近的时候，也同样打出上影线，但是第二天没有继续下跌，而是继续围绕这个位置震荡，但是就是没有走出放量突破的走势，而是反复打上影线，走势中走出高点抬高，低点抬高的走势看似逐渐走强的走势。
但是下面的量能却在逐渐缩量，那么上面K线走出来的看似走强的走势基本上就是诱多，只是换了一个马甲而已，所以他只要是还在压力位下面在震荡，就不能光看到出上影线没下跌，就以为是走强，这是不对的，不是没错只要体现出有压力就马上下跌，有很多时候在明显体现出有压力的情况下，他会在震荡几天多套一些人然后在下跌。所以在这种震荡过程中要去观察下面是否逐渐放量，而不能逐渐缩量，只有逐渐放量才是真正要突破的一个比较明显的走势。
第三种就是看似突破了而且还是以涨停板的姿势看似突破了，但是这个涨停板放出历史天量，而一般放出历史天量的涨停板大多数都是烂板，就是反复开班封板的那种，一旦走出这种走势也不要盲目去追，一般放出天量之后后期，大多数会出现回调的，量越大，回调的概率越大，所以出现这种以天量涨停看似突破的走势，也是需要注意的，后期一旦回调那么深度还是比较大的，需要注意风险。
在股市中你想操作好，要秉持着一条信念，任尔东南西北风，我自巍然不动的心态，才能做好，而很多散户之所以做不好就是因为经受不住一点波动，自己只要进场之后，价格跌了一点就后悔买高了，离场之后价格涨一点就后面卖早了，这种心态的一个最终结果就是不卖就下跌，卖 了就上涨。
当股价想要突破或者确认突破的时候，一定是要以实体K线吃过压力位才能算是突破，而且还要突破上去一定的空间才能看做是突破，而且就是真正突破也不代表后期就百分百能继续上涨，不要误解。
所以当股价以上影线的姿势突破压力位，那么你是不能认为是突破的，不管不能看做突破还要注意风险，一般以上影线的姿势打压力位而且还是放量的，那么后期继续回调的概率极高，因为放量走出上影线就说明这个位置抛压是比较大的。
那么当下次再次上涨到上次没有突破过去的压力位的时候，一般不会走出和第一次一模一样的走势，这就是相邻相似不相同，而第二次再次上涨的压力位附近的时候，也同样打出上影线，但是第二天没有继续下跌，而是继续围绕这个位置震荡，但是就是没有走出放量突破的走势，而是反复打上影线，走势中走出高点抬高，低点抬高的走势看似逐渐走强的走势。
但是下面的量能却在逐渐缩量，那么上面K线走出来的看似走强的走势基本上就是诱多，只是换了一个马甲而已，所以他只要是还在压力位下面在震荡，就不能光看到出上影线没下跌，就以为是走强，这是不对的，不是没错只要体现出有压力就马上下跌，有很多时候在明显体现出有压力的情况下，他会在震荡几天多套一些人然后在下跌。所以在这种震荡过程中要去观察下面是否逐渐放量，而不能逐渐缩量，只有逐渐放量才是真正要突破的一个比较明显的走势。
第三种就是看似突破了而且还是以涨停板的姿势看似突破了，但是这个涨停板放出历史天量，而一般放出历史天量的涨停板大多数都是烂板，就是反复开班封板的那种，一旦走出这种走势也不要盲目去追，一般放出天量之后后期，大多数会出现回调的，量越大，回调的概率越大，所以出现这种以天量涨停看似突破的走势，也是需要注意的，后期一旦回调那么深度还是比较大的，需要注意风险。
✋热门推荐