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观自在菩萨于因地中修了什么功夫?这法也称为什么法?
观自在即观世音菩萨于因地中,修耳根反闻功夫,了悟本来面目,实相般若。观自在菩萨,祂是修耳根的反闻功夫。什么叫耳根反闻功夫?就是一种观修耳根的方法,在《金刚瑜伽圆满法》上就有耳传法。这个耳传法是瑜伽法部里面的,所以在此是不讲的,要修到一定的程度。《金刚瑜伽圆满法》,修这方面法的同学,懂得了,合格了,再向上师求法,上师就会秘密地传给你耳根反闻功夫的法,这法也叫未音禅,就是观世音菩萨所修的这个方法的法度,就可以进入般若境界,晓不晓得呵?就是这么一个道理啊。观音菩萨在做众生时,修了这个法,才了悟了本来面目,了悟了实相般若。那么,解六结而越三空,获二胜而发三用。所谓解六结,得到这个功夫,就解了眼耳鼻舌身意六根,就自然把它解开、解空了,就不存在了。
完整法义详见《藉心经说真谛》
观自在菩萨于因地中修了什么功夫?这法也称为什么法?
观自在即观世音菩萨于因地中,修耳根反闻功夫,了悟本来面目,实相般若。观自在菩萨,祂是修耳根的反闻功夫。什么叫耳根反闻功夫?就是一种观修耳根的方法,在《金刚瑜伽圆满法》上就有耳传法。这个耳传法是瑜伽法部里面的,所以在此是不讲的,要修到一定的程度。《金刚瑜伽圆满法》,修这方面法的同学,懂得了,合格了,再向上师求法,上师就会秘密地传给你耳根反闻功夫的法,这法也叫未音禅,就是观世音菩萨所修的这个方法的法度,就可以进入般若境界,晓不晓得呵?就是这么一个道理啊。观音菩萨在做众生时,修了这个法,才了悟了本来面目,了悟了实相般若。那么,解六结而越三空,获二胜而发三用。所谓解六结,得到这个功夫,就解了眼耳鼻舌身意六根,就自然把它解开、解空了,就不存在了。
完整法义详见《藉心经说真谛》
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观自在菩萨于因地中修了什么功夫?这法也称为什么法?
观自在即观世音菩萨于因地中,修耳根反闻功夫,了悟本来面目,实相般若。观自在菩萨,祂是修耳根的反闻功夫。什么叫耳根反闻功夫?就是一种观修耳根的方法,在《金刚瑜伽圆满法》上就有耳传法。这个耳传法是瑜伽法部里面的,所以在此是不讲的,要修到一定的程度。《金刚瑜伽圆满法》,修这方面法的同学,懂得了,合格了,再向上师求法,上师就会秘密地传给你耳根反闻功夫的法,这法也叫未音禅,就是观世音菩萨所修的这个方法的法度,就可以进入般若境界,晓不晓得呵?就是这么一个道理啊。观音菩萨在做众生时,修了这个法,才了悟了本来面目,了悟了实相般若。那么,解六结而越三空,获二胜而发三用。所谓解六结,得到这个功夫,就解了眼耳鼻舌身意六根,就自然把它解开、解空了,就不存在了。
完整法义详见《藉心经说真谛》
观自在菩萨于因地中修了什么功夫?这法也称为什么法?
观自在即观世音菩萨于因地中,修耳根反闻功夫,了悟本来面目,实相般若。观自在菩萨,祂是修耳根的反闻功夫。什么叫耳根反闻功夫?就是一种观修耳根的方法,在《金刚瑜伽圆满法》上就有耳传法。这个耳传法是瑜伽法部里面的,所以在此是不讲的,要修到一定的程度。《金刚瑜伽圆满法》,修这方面法的同学,懂得了,合格了,再向上师求法,上师就会秘密地传给你耳根反闻功夫的法,这法也叫未音禅,就是观世音菩萨所修的这个方法的法度,就可以进入般若境界,晓不晓得呵?就是这么一个道理啊。观音菩萨在做众生时,修了这个法,才了悟了本来面目,了悟了实相般若。那么,解六结而越三空,获二胜而发三用。所谓解六结,得到这个功夫,就解了眼耳鼻舌身意六根,就自然把它解开、解空了,就不存在了。
完整法义详见《藉心经说真谛》
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观音菩萨真正的名字叫什么?是古佛吗?
祂的真正的名字叫做正法明如来和观自在王如来。为什么叫观自在王如来,你们想到过没有啊?这个老人家是妙觉菩萨,但祂已经是如来佛,是一个古佛啊!祂是看到众生痛苦,在轮回当中呻吟婉转而不能拔苦超脱,然后才化为一个慈悲的女相,因为女人代表慈悲啊,因此化为这个形象来到我们娑婆世界,无刹不现身,这样子来的。祂的眼睛如四大海,遍观法界的众生,眼睛啊像四大海一样,是形容的,很大很大,而遍观法界的众生。这是经藏上说的如四大海,要照我来说,眼睛如宇宙那么大,众生皆在祂的眼皮里头生活,我要这样讲给你们听,因为法性真空的道理啊,这个道理你们今后明白以后就会知道。你想释迦世尊在灵山会说华严法界观的时候,只听到佛的声音,这些菩萨们都找不到佛在哪里,结果祂每一根汗毛化成无量世界,那些菩萨全都站在毛孔洞里头听法,哪里去找人嘛?就有那么大,所以要藏须弥于芥子,一毫端上现宝王刹,这些都叫做形容词。观音菩萨就这么了不起。
完整法义详见《籍心经说真谛》
观音菩萨真正的名字叫什么?是古佛吗?
祂的真正的名字叫做正法明如来和观自在王如来。为什么叫观自在王如来,你们想到过没有啊?这个老人家是妙觉菩萨,但祂已经是如来佛,是一个古佛啊!祂是看到众生痛苦,在轮回当中呻吟婉转而不能拔苦超脱,然后才化为一个慈悲的女相,因为女人代表慈悲啊,因此化为这个形象来到我们娑婆世界,无刹不现身,这样子来的。祂的眼睛如四大海,遍观法界的众生,眼睛啊像四大海一样,是形容的,很大很大,而遍观法界的众生。这是经藏上说的如四大海,要照我来说,眼睛如宇宙那么大,众生皆在祂的眼皮里头生活,我要这样讲给你们听,因为法性真空的道理啊,这个道理你们今后明白以后就会知道。你想释迦世尊在灵山会说华严法界观的时候,只听到佛的声音,这些菩萨们都找不到佛在哪里,结果祂每一根汗毛化成无量世界,那些菩萨全都站在毛孔洞里头听法,哪里去找人嘛?就有那么大,所以要藏须弥于芥子,一毫端上现宝王刹,这些都叫做形容词。观音菩萨就这么了不起。
完整法义详见《籍心经说真谛》
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