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今夜的月,我镯子上的玉珠一颗
一颗一颗都是蚌病成珠的心事
日子久了,泪珠串成了锁链
锁我不锁你的
再过些年岁,它就膨胀成了天上的泡泡
不外乎是来自洗衣粉、洗洁精
一个一个都泛着彩虹的光
我戳破的,你戳破的,还是时间里风戳破的?
阿妈把碎掉的月亮磨成面粉
擀面杖用力撵平皱纹
她把豆沙馅、莲蓉馅、蛋黄馅的故事
都加进去
做成一个个沉甸甸的小月亮
——《中秋望月》·王冀缘
今夜的月,我镯子上的玉珠一颗
一颗一颗都是蚌病成珠的心事
日子久了,泪珠串成了锁链
锁我不锁你的
再过些年岁,它就膨胀成了天上的泡泡
不外乎是来自洗衣粉、洗洁精
一个一个都泛着彩虹的光
我戳破的,你戳破的,还是时间里风戳破的?
阿妈把碎掉的月亮磨成面粉
擀面杖用力撵平皱纹
她把豆沙馅、莲蓉馅、蛋黄馅的故事
都加进去
做成一个个沉甸甸的小月亮
——《中秋望月》·王冀缘
珍珠
许多人可能并不知道“珍珠”是怎么形成的。河蚌在喝水的时候,小石子进入了它柔软的体内,就像割着它的肉,它痛苦万分,但它又不能把他排异。于是在生物演化层次上很低的蚌就选择了与石子和平相处的策略,它用体内分泌的液体一点一点地把石子包容了起来,并最终形成了珍珠。“蚌病成珠”的佛教成语说的正是这么一个生物现象。
佛学是一种心理学,或可称作“珍珠心理学”。人类所有的思想家都声称,人类追求的目标就是幸福生活,然后他们为人间设计了种种“幸福方案”。但是,人类的痛苦依旧如影随形,难以摆脱。佛陀的“幸福方案”与之大为不同。佛陀认为,人类首先应该认识痛苦(“苦”)及其原因(“集”),然后才能找到正确的方法(“道”)并灭除痛苦(灭)。也就是说,佛陀是把认识“苦”、直面“苦”作为了追求幸福的起点。这是最高明的哲学,也是最高明的心理学!
许多人可能并不知道“珍珠”是怎么形成的。河蚌在喝水的时候,小石子进入了它柔软的体内,就像割着它的肉,它痛苦万分,但它又不能把他排异。于是在生物演化层次上很低的蚌就选择了与石子和平相处的策略,它用体内分泌的液体一点一点地把石子包容了起来,并最终形成了珍珠。“蚌病成珠”的佛教成语说的正是这么一个生物现象。
佛学是一种心理学,或可称作“珍珠心理学”。人类所有的思想家都声称,人类追求的目标就是幸福生活,然后他们为人间设计了种种“幸福方案”。但是,人类的痛苦依旧如影随形,难以摆脱。佛陀的“幸福方案”与之大为不同。佛陀认为,人类首先应该认识痛苦(“苦”)及其原因(“集”),然后才能找到正确的方法(“道”)并灭除痛苦(灭)。也就是说,佛陀是把认识“苦”、直面“苦”作为了追求幸福的起点。这是最高明的哲学,也是最高明的心理学!
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一颗一颗都是蚌病成珠的心事
日子久了,泪珠串成了锁链
锁我不锁你的
再过些年岁,它就膨胀成了天上的泡泡
不外乎是来自洗衣粉、洗洁精
一个一个都泛着彩虹的光
我戳破的,你戳破的,还是时间里风戳破的?
阿妈把碎掉的月亮磨成面粉
擀面杖用力撵平皱纹
她把豆沙馅、莲蓉馅、蛋黄馅的故事
都加进去
做成一个个沉甸甸的小月亮
——《中秋望月》·王冀缘
一颗一颗都是蚌病成珠的心事
日子久了,泪珠串成了锁链
锁我不锁你的
再过些年岁,它就膨胀成了天上的泡泡
不外乎是来自洗衣粉、洗洁精
一个一个都泛着彩虹的光
我戳破的,你戳破的,还是时间里风戳破的?
阿妈把碎掉的月亮磨成面粉
擀面杖用力撵平皱纹
她把豆沙馅、莲蓉馅、蛋黄馅的故事
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做成一个个沉甸甸的小月亮
——《中秋望月》·王冀缘
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